Xochimilco

Xochimilco (prononciation espagnole:; Nahuatl classique: Xōchimīlco , prononcé écouter (aide · info)) est l'une des 16 communes (Espagnol: alcaldías ) ou des arrondissements de Mexico. L'arrondissement est centré sur la ville autrefois indépendante de Xochimilco, qui a été établie sur ce qui était la rive sud du lac Xochimilco à l'époque précoloniale. Aujourd'hui, l'arrondissement se compose des dix-huit «barrios», ou quartiers, de cette ville avec quatorze «pueblos», ou villages, qui l'entourent, couvrant une superficie de 125 km2 (48 miles carrés). L'arrondissement se trouve dans la partie sud-est de la ville et a une identité distincte du centre historique de Mexico, en raison de sa séparation historique de cette ville pendant la majeure partie de son histoire. Xochimilco est surtout connue pour ses canaux, qui proviennent de ce qui était un vaste réseau de lacs et de canaux qui reliait la plupart des colonies de la vallée du Mexique. Ces canaux, ainsi que les îles artificielles appelées chinampas, attirent les touristes et autres habitants de la ville à monter sur des bateaux colorés en forme de gondole appelés «trajineras» autour des 170 km (110 mi) de canaux. Ce système de canaux et de chinampas, vestige du passé précolonial de la région, a fait de Xochimilco un site du patrimoine mondial. En 1950, Paramahansa Yogananda, dans son Autobiographie d'un yogi , écrivait que s'il y avait un concours de beauté scénique, Xochimilco obtiendrait le premier prix. Cependant, les impacts de la colonisation ainsi que la grave dégradation environnementale des canaux et des chinampas ont remis ce statut en question.

Sommaire

• 1 La ville et l'arrondissement
• 2 canaux, chinampas et trajineras
  • 2.1 Le lac Xochimilco et le système de canaux
  • 2.2 Chinampas
  • 2.3 L'île des poupées
  • 3 Histoire
  • 4 Religion
  • 5 Fêtes non religieuses
  • 6 Économie
  • 7 Autres repères
  • 8 Éducation
    • 8.1 Enseignement postsecondaire
    • 8.2 Écoles primaires et secondaires
  • 9 Notes
  • 10 Références
  • 11 Liens externes
  • 2.1 Lac Xochimilco et système de canaux
  • 2.2 Chinampas
  • 2.3 L'île des poupées
  • 8.1 Enseignement postsecondaire
  • 8.2 Écoles primaires et secondaires

  La ville et l'arrondissement

  L'arrondissement de Xochimilco a été créé en 1928, lorsque le gouvernement fédéral a réorganisé le district fédéral o f Mexico en seize arrondissements. L'arrondissement de Xochimilco était centré sur ce qui était la ville de Xochimilco, qui avait été une colonie indépendante de la période préhispanique au 20e siècle. La séparation historique de la région de Mexico proprement dite reste dans sa culture. Bien qu'elle fasse officiellement partie de la ville, son identité ressemble plus à une banlieue. Ce centre historique a été désigné «Barrio Mágico» par la ville en 2011. L'arrondissement est au centre-sud du centre historique de Mexico et bordé par les arrondissements de Tlalpan, Coyoacán, Tláhuac et Milpa Alta. Il s'étend sur 125 km2 (48 miles carrés), représentant 8,4% du territoire du District fédéral. C'est le troisième plus grand arrondissement, après Tlalpan et Milpa Alta. L'arrondissement a un emblème, également connu sous le nom de glyphe aztèque , qui est une représentation du sol spongieux de la région d'où émergent deux plantes à fleurs. Malgré les graves problèmes environnementaux, 77,9% du territoire est désigné comme réserve écologique, 15,2% comme résidentiel et 4,6 comme commercial et industriel.

  L'arrondissement est divisé en dix-huit «barrios», qui composent la vieille ville de Xochimilco et quatorze communautés en dehors de la ville traditionnelle appelée «pueblos». Les barrios sont El Rosario, Santa Crucita, Caltongo, San Lorenzo, San Diego, La Asunción, San Juan, San Antonio, Belem, San Cristóbal, San Esteban, La Santísima, La Guadalupita, La Concepción Tlacoapa, San Marcos et Xaltocan, Le quatorze pueblos sont San María Tepepan, Santiago Tepalcatlalpan, San Mateo Xalpa, San Lorenzo Atemoaya, Santa Cruz Xochitepec, San Lucas Xochimanca, San Francisco Tlalnepantla, Santa María Nativitas, San Gregorio Atlapulco, Santiago Tulyehualco, Sanhu Taylaxialtem, San Luis Andrés Cecilia Tepetlapa et San Cruz Acalpixca. Il existe également 45 divisions plus petites appelées «colonias» et vingt grands complexes d'appartements. La ville agit en tant que gouvernement local pour toutes les communautés de l'arrondissement, qu'elles fassent partie de la ville ou non. Ces bureaux sont situés dans la rue Guadalupe I. Ramirez 4, dans le quartier El Rosario. L'arrondissement a 11,4 km (7,1 mi) de route principale et 4 284 733 mètres carrés (1 058 acres) de surface pavée. Les principaux axes routiers sont la route Xochimilco-Tulyehualco, Nuevo León, Periférico Sur, Avenida Guadalupe et Calzada México-Xochimilco. Cependant, bon nombre des zones de l'arrondissement sont encore semi-rurales, avec des communautés qui conservent encore de nombreuses traditions et activités économiques anciennes. Par exemple, San Antonio Molotlán est connu pour les textiles et ses danseurs Chinelos. San Lorenzo Tlaltecpan est connu pour la production de lait et il y a encore un grand nombre d'étables dans la région.

  Les quartiers / communautés les plus notables sont Xaltocan, Ejidos de Tepepan, La Noria, Las Cruces, Ejidos de Xochimilco et San Gregorio Atlapulco. San Francisco Caltongo est l'un des quartiers les plus anciens de l'arrondissement. Xaltocán a commencé comme un ranch ou une hacienda appartenant aux caciques indigènes. Il a ensuite été donné au monastère de San Bernardino de Siena. Après la sécularisation du monastère, il est redevenu une terre d'hacienda, mais au fil du temps, des parties ont été vendues et il est devenu la zone actuelle de Xochimilco. L'église de cette communauté a été construite en 1751 comme chapelle de l'hacienda. À l'origine, il était dédié à Jésus, puis à la Chandeleur et enfin à la Vierge des Douleurs (Virgen de los Dolores). Il est officiellement devenu un sanctuaire en 1951, déclaré par l'archevêque du Mexique. En 1964, Xaltocán est devenue paroisse et en 1976, cette église est devenue l'église paroissiale officielle. La principale célébration de l'église est une image de la Vierge Marie, qui serait apparue miraculeusement dans la plume d'une dinde gardée par une vieille femme.

  En 2005, l'arrondissement comptait une population de 404 458, 4,6% de la population totale du District fédéral. Le taux de croissance est de 1,8% pour la dernière décennie, soit moins que la décennie précédente. Cependant, un grand pourcentage de la population de l'arrondissement vit dans la pauvreté et beaucoup vivent illégalement dans des réserves écologiques, sans services de base comme l'eau courante et le drainage. Dans le passé, les maisons de la région étaient construites en adobe et en bois de genévriers, mais aujourd'hui, la plupart des constructions sont des constructions en parpaings, dont beaucoup ne sont pas peintes. Lors du recensement de 2010, sa population était passée à 415 007 habitants, soit 4,69% du total de Mexico.

  La ville de Xochimilco, maintenant parfois appelée le centre historique de l'arrondissement, a commencé comme une ville préhispanique. ville sur la rive sud du lac Xochimilco. Après la Conquête, les Espagnols ont construit le monastère et l'église San Bernardino de Siena, qui est toujours le centre de l'arrondissement. La rue principale traversant le centre de la ville, Guadalupe I.Ramirez, était à l'origine un pont terrestre reliant cette zone, alors sur une île, à la chaussée menant à Tenochtitlan (Mexico). Au fur et à mesure que le lac s'asséchait, le pont devint route, et on l'appelait le Puente de Axomulco à l'époque coloniale. Il a reçu son nom actuel dans les années 1970 pour honorer un délégué de l'arrondissement. Ce centre-ville possède également une grande place et à côté de celle-ci, une grande zone remplie de vendeurs ambulants, dont beaucoup vendent des glaces. Il y a aussi un «Tiangus de Comida» ou marché rempli de stands de nourriture. Ce centre a été rénové en 2002 pour un coût de soixante millions de pesos. Le drainage et les trottoirs ont été améliorés et des caméras de sécurité ont été installées. Pour améliorer l'aspect touristique du quartier, les entreprises du centre ont convenu avec l'arrondissement et l'INAH de changer leurs façades en certaines couleurs.

  Une grande partie du terrain de l'arrondissement est d'anciens lits de lac. Ses principales élévations comprennent les montagnes Xochitepec et Tlacualleli ainsi que deux volcans nommés Teutli et Tzompol. Il contient deux rivières naturelles appelées Santiago et Tepapantla ainsi que les différents canaux, ce qui reste du lac. Les zones élevées de l'arrondissement contiennent de petites forêts d'ocotes, d'arbousiers, de cèdres, de cyprès de Montezuma et d'un arbre appelé «tepozan».

  Xochimilco, ainsi que d'autres arrondissements du sud tels que Milpa Alta et Tlalpan, ont des statistiques de criminalité plus faibles que la plupart des autres régions du district fédéral. Cependant, la criminalité, en particulier celle liée aux enlèvements et au trafic de drogue, est en augmentation et de plus en plus de communautés rurales ont recours à la justice de vigilance. Les résidents déclarent que cela est nécessaire car la protection policière est insuffisante. Xochimilco n'a qu'un policier pour 550 habitants en moyenne, et il y a eu des plaintes selon lesquelles la police a mis plus de 30 minutes pour répondre aux appels. L'arrondissement compte 368 798 habitants, mais seulement 670 policiers et 40 voitures de police. Il y a eu un cas de justice justicière en 1999, lorsqu'un jeune accusé de vol a été arrêté et battu par des résidents avant d'être remis à la police. Mais la police n'a pas donné suite à l'accusation.

  La ligne de tramway Xochimilco, connue localement sous le nom El Tren Ligero , de STE, fournit un service de train léger reliant l'arrondissement à Mexico. Système de métro.

  Canaux, chinampas et trajineras

  Lac Xochimilco et système de canaux

  Xochimilco est caractérisé par un système de canaux, qui mesurent environ un total de 170 km2. Ces canaux, et les petits bateaux colorés qui flottent sur eux parmi les terres artificiellement créées appelées chinampas, sont de renommée internationale. Ces canaux sont également populaires auprès des résidents de Mexico, en particulier le dimanche. Ces canaux sont tout ce qui reste de ce qui était autrefois un vaste réseau de lacs et de canaux qui s'étendait sur la plupart des parties de la vallée du Mexique, limitant des villes telles que Tenochtitlan (Mexico) et Xochimilco à de petites îles. Ce système de voies navigables était le principal lieu de transport, en particulier pour les marchandises de la période préhispanique jusqu'au XXe siècle. Dans la période préhispanique, des parties des lacs peu profonds ont été comblées, créant des canaux. À partir du début de la période coloniale, les lacs interconnectés de la vallée, y compris le lac Xochimilco, ont été drainés. Au XXe siècle, les lacs s'étaient réduits à un système de canaux qui reliait encore Xochimilco au centre de Mexico. Cependant, avec le pompage des aquifères souterrains depuis le début du XXe siècle, les nappes phréatiques ont baissé, les canaux asséchés, et tout ce qui reste est celui de Xochimilco. Les canaux sont alimentés par des sources d'eau douce, qui sont artificiellement complétées par de l'eau traitée. En effet, les nappes phréatiques continuent de baisser et l'expansion humaine et le remplissage des canaux se produisent toujours, menaçant de faire disparaître le dernier de ces canaux malgré leur importance pour le tourisme.

  Ces canaux restants et leur écosystème ont été déclarés un Site du patrimoine mondial en 1987, dans le but de les sauver. Une partie importante de cet écosystème est un saule appelé «ahuejote» qui est originaire des eaux peu profondes du lac / des canaux. Ces érosions des tiges, agissent comme des brise-vent et favorisent la reproduction d'une variété d'espèces aquatiques. Certaines de ces espèces endémiques comprennent une écrevisse d'eau douce appelée acocile et la grenouille de Montezuma. Cependant, l'animal le plus représentatif de ces eaux est l'axolotl (Ambystoma mexicanum). Cet amphibien a été utilisé comme médicament, nourriture et objet de cérémonie pendant l'Empire aztèque. Il était considéré comme une incarnation du dieu Xolotl, frère de Quetzalcoatl. Il a été étudié en raison de ses capacités à régénérer les membres et autres parties du corps. Il peut également atteindre la maturité sexuelle sous forme de larve, ce qu'aucun autre amphibien ne peut faire. Bien que principalement aquatique, sa capacité à respirer de l'air est limitée. En 2003, il n'y avait que 600 axolotls connus pour exister dans la nature. La plupart des menaces pesant sur l'espèce sont la perte d'habitat et la pollution, mais l'introduction de poissons non indigènes comme le tilapia a également eu des effets désastreux sur la population de cette espèce et d'autres. Les efforts de conservation comprennent la recherche et l'éducation environnementale. Le Grupo de Investigación del Ajolote en Xochimilco (GIA-X) est un groupe de recherche à but non lucratif dédié à la préservation de l'axolotl, qui est en danger d'extinction. Il travaille pour mieux comprendre la créature ainsi qu'avec la communauté locale pour protéger ce qui reste de son habitat. En plus des espèces qui vivent dans la région toute l'année, les zones humides abritent ici environ quarante pour cent des espèces d'oiseaux migrateurs qui arrivent au Mexique, environ 350, utilisent les zones humides autour de Xochimilco pour la nidification. Beaucoup d'entre eux viennent des États-Unis et du Canada. Cependant, une grande partie de cet habitat a été urbanisée. Environ 700 espèces ont été trouvées dans l'ensemble de la zone. Certaines des espèces migratrices comprennent les pélicans, les cigognes, les buses et les faucons.

  La destruction du dernier de ces canaux a commencé dans les années 1950. À cette époque, le pompage des eaux souterraines sous le centre-ville provoquait de graves affaissements. Ces puits ont été fermés et de nouveaux ont été creusés à Xochimilco et dans d'autres arrondissements du sud. Des taux d'extraction élevés ont eu le même effet sur les nappes phréatiques et les canaux ont commencé à sécher. Depuis lors, les eaux usées récupérées ont été recyclées pour s'écouler dans les canaux de Xochimilco pour compléter l'eau provenant de sources naturelles. Cependant, cette eau n'est pas potable, contient des bactéries et des métaux lourds et les canaux reçoivent toujours des eaux usées non traitées et d'autres pollutions Un autre problème majeur, en particulier au cours des deux dernières décennies, a été l'explosion démographique de Mexico, poussant l'étalement urbain plus au sud dans autrefois rural. régions du District fédéral. Cela a incité les autorités à rechercher le statut de site du patrimoine mondial pour les canaux et les champs de chinampa préhispaniques afin de leur fournir une meilleure protection de l'environnement. Cela a été accordé en 1987, mais ces mêmes problèmes environnementaux majeurs persistent. Une étude réalisée en 2006 par l'UNESCO et l'Universidad Autónoma Metropolitana a montré qu'il y a encore des niveaux très élevés de pollution (déchets et matières fécales) dans les canaux et qu'il y a toujours un taux de détérioration rapide de 2000 hectares de zone protégée. L'UNESCO a attribué le plus de blâme pour les problèmes à la prolifération des établissements humains illégaux dans la zone protégée. Chaque année, l'arrondissement perd six hectares d'ancien lit du lac au profit de colonies illégales. Selon l'arrondissement, environ 90 000 personnes à Xochimilco vivent dans des colonies illégales, comme celles des zones écologiques, et 33 804 familles vivent illégalement sur les chinampas. Les plus problématiques sont les plus proches des canaux, qui sont les plus polluants. La zone s'enfonce également de 18 cm (7,1 po) par an en raison du pompage excessif des eaux souterraines, et les canaux sont remplis illégalement. La détérioration est si rapide que l'UNESCO a menacé de retirer le statut de site du patrimoine mondial de Xochimilco.

  D'autres problèmes majeurs auxquels le système de canaux est confronté sont les dommages causés par les espèces introduites et les maladies détruisant les espèces indigènes. Les nénuphars ont été introduits dans les canaux du Brésil dans les années 1940. Depuis lors, ils sont devenus un problème sérieux car leur prolifération épuise les minéraux et l'oxygène de l'eau. Jusqu'à 400 tonnes de la plante ont été extraites des canaux chaque mois. En 2006, un insecte brésilien (Anthonomus grandis) a été introduit dans les canaux pour aider à contrôler la plante. Cependant, certains doivent être maintenus car les axolotls les utilisent à des fins de reproduction. Les espèces introduites comprennent la carpe et le tilapia, qui ont été introduits dans les années 1960. Cependant, ceux-ci ont été très préjudiciables à l'écosystème indigène, en particulier l'axolotl, dont ils mangent les œufs. Malgré des tonnes de poissons pêchés dans les canaux, ils restent un problème sérieux. Un autre problème majeur est la perte d'arbres, en particulier de genévriers dans la zone écologique. Plus de soixante pour cent de la zone est considérée comme gravement déboisée et quatre-vingt pour cent des genévriers ont le gui végétal parasite.

  Depuis sa déclaration de site du patrimoine mondial, il y a eu des tentatives de sauvetage du système de canaux. Le premier effort majeur a eu lieu entre 1989 et 1994, appelé «Rescate Ecológico». Il avait pour objectif de construire un grand lac artificiel pour le tourisme et le sport sur 360 hectares, dix fois la taille du lac du parc de Chapultepec. Celles-ci seraient divisées en deux parties appelées la Ciénega Grande et la Ciénega Chica du côté du Periférico Sur. Cela comprendrait également la création d'une zone de chinampa et de zones de culture et de commerce et de bâtiments surélevés sur les deux côtés du Periférico Sur similaires à ceux de la région de San Jerónimo. Cependant, ce plan a été arrêté par les communautés agricoles de la région, qui ont une longue histoire de défense de leurs droits. Cependant, depuis lors, la zone a été urbanisée. Il a été remplacé par un lac beaucoup plus petit, avec une zone écologique et un marché aux plantes. En 2008, les autorités de l'arrondissement ont lancé un programme de reboisement sur 5 000 hectares de chinampas et de zones boisées pour un coût de 20 millions de pesos. Ce programme comprend la coupe d'espèces non indigènes telles que l'eucalyptus et certains pins et cèdres pour éradiquer les fléaux qui leur sont associés. Cependant, les habitants proches des forêts comme à Nativitas s'opposent à la coupe d'arbres sains. Ceux-ci seront remplacés par des espèces indigènes, en particulier des genévriers dans les zones de chinampa. Cependant, on estime toujours qu'en raison de la poursuite de l'étalement urbain, les canaux restants et les terres protégées disparaîtront d'ici cinquante ans.

  Chinampas

  Les canaux du lac Xochimilco ont été initialement créés avec des parcelles agricoles artificielles appelées chinampas. Les chinampas ont été inventés par les peuples préhispaniques de la région il y a environ 1000 ans pour augmenter la production agricole. Sur les eaux peu profondes des lacs, des radeaux étaient construits avec des branches de genévrier. Sur ces radeaux flottant sur l'eau, la boue et le sol du fond du lac étaient entassés et des récoltes plantées. Ces radeaux, attachés à des genévriers, finiraient par couler et un nouveau serait construit pour le remplacer. Au fil du temps, ces radeaux coulés formeraient des îles carrées ou rectangulaires, maintenues en partie par les genévriers. Au fur et à mesure que ces îles chinampa se propageaient, des zones du lac étaient réduites à des canaux. Ces «jardins flottants» constituaient une partie importante de l'économie de l'Empire aztèque au moment où les Espagnols sont arrivés. Aujourd'hui, seuls environ 5000 chinampas, tous fixés au fond du lac, existent encore sous leur forme d'origine, entourés de canaux et utilisés pour agriculture. Le reste est devenu un terrain solide et urbanisé. Au centre de Xochimilco, il y a environ 200 chinampas, couvrant une superficie de 1 800 hectares. Cependant, l'une des raisons pour lesquelles le nombre a diminué est que les plus petits chinampas ont été combinés pour en créer de plus grands. Alors qu'il y a encore ceux qui entretiennent traditionnellement les chinampas et les utilisent pour l'agriculture, la culture des chinampas s'estompe dans l'arrondissement, beaucoup étant urbanisés ou transformés en terrains de football et sites de logement et d'entreprises. La détérioration de bon nombre de ces chinampas peut être vue lorsque leurs bords s'érodent dans l'eau sombre et polluée des canaux. Les chinampas les plus détériorés sont situés dans les communautés de Santa María Nativitas, Santa Cruz Acalpixca, San Gregoria Atlapulco et Ejido de Xochimilco. Ensemble, ceux-ci ont un total de trente huit colonies illégales. Pour réparer un certain nombre de chinampas, l'arrondissement, avec les autorités fédérales, a renforcé 42 km (26 mi) de rivage, sur les 360 km (220 mi) qui existent dans la région du lac. Cela implique la plantation de genévriers et l'enfoncement de pylônes en tezontle dans le lit du lac. Ces chinampas restants font partie du site du patrimoine mondial de Xochimilco. Ont depuis changé d'usage et sont devenues des résidences et des commerces. Celles qui restent agricoles sont principalement utilisées comme pépinières, pour la culture de plantes ornementales telles que les bougainvilliers, les cactus, les dahlias, les lis du jour et même les bonsaïs. Comme ils peuvent produire jusqu'à huit fois plus de terres conventionnelles, ils représentent toujours une part importante de la production agricole de l'arrondissement. Il y a eu diverses tentatives pour sauver les chinampas restants, y compris leur catalogage par l'UNESCO, l'UAM et l'INAH en 2005, et divers efforts de reboisement, en particulier des genévriers.

  L'île des poupées

  À environ une heure de trajet sur le canal depuis un embarcadero se trouve, jetée, se trouve Isla de las Muñecas, ou l'île des poupées. C'est le plus connu sous le nom de chinampa , ou jardin flottant, à Xochimilco. Il appartenait à un homme du nom de Don Julián Santana Barrera, originaire du quartier de La Asunción. Santana Barrera était une solitaire, rarement vue dans la plupart de Xochimilco. Selon la légende, un petit matin, une jeune fille et ses sœurs sont allées nager dans le canal mais le courant était trop fort. Les sœurs se sont séparées et le courant a entraîné l'une des sœurs tout le long du canal lorsque Santana Barrera a découvert la jeune fille alors qu'elle se noyait. Quand Santana l'a finalement trouvée, elle était déjà morte. Il a également trouvé une poupée flottant à proximité et, en supposant qu'elle appartenait à la jeune fille décédée, l'a suspendue à un arbre en signe de respect. Après cela, il commença à entendre des chuchotements, des pas et des gémissements angoissés dans l'obscurité même si sa hutte - cachée au fond des bois de Xochimilco - était à des kilomètres de la civilisation. Poussé par la peur, il passa les cinquante prochaines années à accrocher de plus en plus de poupées, des parties du corps manquantes, partout sur l'île pour tenter d'apaiser ce qu'il croyait être l'esprit de la noyée.

  Après la mort de Barrera en 2001 - son corps aurait été retrouvé à l'endroit exact où il avait trouvé le corps de la fille cinquante ans auparavant - la région est devenue une attraction touristique populaire où les visiteurs apportent plus de poupées. Les habitants le décrivent comme «charmé» - pas hanté - même si les voyageurs prétendent que les poupées leur chuchotent. Les poupées sont toujours sur l'île, accessible par bateau. L'île a été présentée dans l'émission Ghost Adventures de Travel Channel et dans l'émission Amazon Prime Lore . Il a également été présenté dans BuzzfeedUnsolved où Ryan et Shane ont visité l'île avec un guide, qui les a guidés autour de l'île pendant la nuit.

  Histoire

  Le Le nom "Xochimilco" vient de Nahuatl et signifie "champ de fleurs". Cela faisait référence aux nombreuses fleurs et autres cultures qui ont été cultivées ici sur les chinampas depuis la période préhispanique.

  La première présence humaine dans la région a été des chasseurs-cueilleurs, qui se sont finalement installés dans des communautés agricoles. Les premières colonies de la région de Xochimilco étaient associées aux colonies de Cuicuilco, Copilco et Tlatilco pendant la période classique. Le peuple Xochimilca, considéré comme l'une des sept tribus Nahua qui ont émigré dans la vallée du Mexique, s'est d'abord installé vers 900 avant JC à Cuahilama, près de l'actuelle Santa Cruz Acalpixca. Ils ont adoré seize divinités, avec Chantico, déesse du foyer; Cihuacoatl, une déesse de la terre; et Amimitl, le dieu des chinampas, le plus important.

  Les Xochimilcas étaient des fermiers et fondèrent leur premier domaine sous un chef nommé Acatonallo. Il est crédité d'avoir inventé le système d'agriculture chinampa pour augmenter la production. Ces chinampas sont finalement devenus le principal producteur, avec des cultures telles que le maïs, les haricots, les piments, les courges, etc. La ville de Xochimilco a été fondée en 919. Au fil du temps, elle s'est développée et a commencé à dominer d'autres régions du côté sud des lacs comme Mixquic, Tláhuac, Culhuacan et même certaines parties de ce qui est maintenant l'État de Morelos. Xochimilco avait une femme à la tête, ce qui ne s'est produit nulle part ailleurs en Méso-Amérique pendant la période préhispanique. On lui attribue d'ajouter un certain nombre de plats distinctifs à la cuisine de la région, avec des inclusions telles que le necuatolli, le chileatolli (atole au piment), les esquites et les tlapiques.

  En 1352, l'empereur Caxtoltzin a déplacé la ville de le continent jusqu'à l'île de Tlilan. À cet égard, c'était comme une autre ville insulaire de la région, Tenochtitlan. Bien que n'étant plus une île, le centre-ville est toujours au même endroit. En 1376, Tenochtitlan a attaqué Xochimilco, forçant la ville à faire appel à Azcapotzalco pour obtenir de l'aide. La conquête échoua, mais Xochimilco fut alors contraint de rendre hommage à Azcapotzalco. Tenochtitlan a réussi à conquérir Xochimilco en 1430, alors qu'il était dirigé par Tzalpoyotzin. Peu de temps après, l'empereur aztèque Itzcoatl a construit la chaussée ou calzada qui relierait les deux villes sur le lac. Pendant le règne de Moctezuma Ilhuicamina, les Xochimilcas ont fourni des matériaux et de la main-d'œuvre pour construire un temple à Huitzilopochtli. Ils ont également participé aux conquêtes ultérieures de l'Empire aztèque comme à Cuauhnáhuac (Cuernavaca), Xalisco et les vallées de Metztitlán et Oaxaca. Pour leur service, Ahuizotl, accorda l'autonomie aux Xochimilcas sur leurs terres, et les deux villes coexistèrent pacifiquement. Les empereurs aztèques passaient par ici sur des péniches royales en route vers Chalco / Xico, puis une île du lac Chalco. Pendant des siècles, Xochimilco est resté relativement séparé de Mexico, mais a fourni une grande partie des produits de la plus grande ville.

  L'empereur aztèque Moctezuma Xocoyotzin a imposé un nouveau gouverneur, Omácatl, à Xochimilco en raison de l'arrivée des Espagnols, mais ce gouverneur était forcé de retourner à Tenochtitlan, lorsque l'empereur fut fait prisonnier. Il fut ensuite remplacé par Macuilxochitecuhtli, mais quatre-vingts jours plus tard, il se rendit lui aussi à Tenochtitlan pour combattre les Espagnols aux côtés de Cuitláhuac. Il a été suivi par Apochquiyautzin, qui est resté fidèle à Tenochtitlan. Pour cette raison, Hernán Cortés a décidé d'envoyer des armées pour maîtriser Xochimilco avant de prendre Tenochtitlan. Cela s'est produit le 16 avril 1521. Pendant la bataille, Cortés a failli être tué en tombant de son cheval, mais il a été sauvé par un soldat nommé Cristóbal de Olea. La bataille fut féroce et laissa en vie quelques guerriers Xochimilca. Selon la légende, c'est après cette bataille que Cuauhtémoc est venu à Xochimilco et a planté un genévrier dans le quartier de San Juan pour commémorer l'événement.

  Xochimilco préhispanique était une île reliée au continent par trois chaussées. . L'une d'entre elles existe toujours sous la forme de l'Avenida Guadalupe I.Ramirez, l'une des rues principales de la ville. Cette chaussée menait au principal centre cérémoniel de la ville, appelé le Quilaztli. Les Espagnols ont détruit le Quilaztli pendant la Conquête et l'ont remplacé par l'église San Bernardino de Siena, qui allait devenir le centre social et politique de la ville coloniale. La ville, à son tour, était la colonie la plus importante du sud de la vallée du Mexique à l'époque coloniale. C'est devenu une colonie d'Espagnols, de criollos et de métis, les indigènes vivant dans des communautés rurales à l'extérieur de la ville proprement dite.

  Pendant le siège de Tenochtitlan, Hernan Cortes a attaqué la ville et le "grand nombre de guerriers" dedans. Pendant la bataille, Cortes a été renversé de son cheval et presque capturé par les Mexicains. Le lendemain, le Guatemala envoya dix mille guerriers par terre et deux mille en pirogue pour attaquer les Espagnols, suivis de dix mille renforts. Les Mexicains ont été vaincus et Cortes a réussi à capturer cinq capitaines mexicains. Cortes a ensuite poursuivi sa marche.: 340–347

  Après la Conquête, Apochquiyauhtzin, le dernier seigneur de Xochimilco, fut baptisé du nom de Luís Cortés Cerón de Alvarado en 1522 et il fut autorisé à continuer de gouverner sous les Espagnols. L'évangélisation a été entreprise ici par Martín de Valencia avec un certain nombre d'autres qui sont connus comme les douze premiers franciscains du Mexique. Leur monastère a été construit entre 1534 et 1579, ainsi que de nombreuses chapelles et églises dans la région de Xochimilco, un hôpital à Tlacoapa et une école. Xochimilco fut une encomienda de Pedro de Alvarado en 1521 et le resta jusqu'en 1541.

  Les Espagnols utilisaient les lacs et les canaux de la vallée du Mexique autant que les indigènes le faisaient, du moins au début. Xochimilco est resté une zone agricole importante, expédiant ses produits à Mexico de la même manière. Cependant, les problèmes d'inondations, en particulier la grande inondation de 1609 à Mexico et à Xochimilco, ont incité les Espagnols à commencer des projets de drainage des lacs. En conséquence, ces lacs, dont le lac Xochimilco, ont subi l'une des transformations les plus radicales de l'histoire de l'urbanisation. Il y a cinq cents ans, le lac s'étendait sur 350 km2 (140 milles carrés) et contenait 170 km2 (66 milles carrés) de chinampas et 750 km (470 milles) de canaux. Aujourd'hui, il n'y a que 25 km2 (9,7 milles carrés) de chinampas et 170 km (110 milles) de canaux, et ils disparaissent toujours.

  Xochimilco a reçu le titre de ville par Felipe II en 1559. Pendant une grande partie de l'ère coloniale, la population indigène de la ville a été décimée par les épidémies, en particulier la typhoïde. Malgré cela, et en raison de l'acceptation apparente du christianisme, les Xochimilcas ont été autorisés à conserver un certain nombre de leurs traditions et de leur identité en tant que peuple. La région est restée essentiellement indigène pendant une grande partie de la période coloniale. Son importance en tant que centre agricole avec un accès facile à Mexico signifie qu'au 17ème siècle, environ deux mille barges par jour voyageaient encore sur les eaux qui séparaient les deux zones.

  En 1749, Xochimilco est devenu un " corregimiento "ou zone semi-autonome de Mexico et le resterait jusqu'à l'indépendance. Il gagnerait également en importance comme escale pour ceux qui voyagent entre Mexico et Cuernavaca. À cette époque également, Xochimila Martín de la Cruz, écrivit Xihuipahtli mecéhual amato, mieux connu sous le nom de Aztec Herbal Book ou Cruz-Badiano Codex. C'est le plus ancien livre de médecine écrit sur le continent américain. Il a été traduit en latin par Juan Badiano. L'original se trouve au Vatican.

  Après l'indépendance, Xochimilco est devenue une municipalité dans ce qui était alors l'État du Mexique. Il deviendra plus tard une partie du district fédéral de Mexico après la guerre américano-mexicaine, lorsque ce district fut agrandi.

  Manuel Payno dans son roman "Los bandidos del río Frio" raconta un voyage par ici entre San Lázaro et Chalco. En 1850, le premier bateau à vapeur a traversé ici, reliant Mexico à Chalco. Les navires à vapeur sont restés dans les eaux de Xochimilco depuis lors jusqu'aux années 1880, date à laquelle ils ont disparu. Avant, pendant et après, Xochimilco a continué à fabriquer des radeaux, des canoës et des trajineras plus traditionnels, poussés le long des eaux peu profondes par un poteau.

  Au fil des siècles, les lacs de la vallée ont continué à rétrécir mais il y avait encore des canaux qui reliait Xochimilco au centre de Mexico. À la fin du 19e siècle, Mexico avait dépassé ses réserves d'eau traditionnelles et a commencé à prélever de l'eau des sources et des aquifères souterrains de Xochimilco. La dégradation des lacs a été la plus rapide au début du XXe siècle, lorsque des projets tels que le Canal del Desagüe ont été construits pour assécher davantage la vallée. Ce pompage excessif de l'aquifère a abaissé les nappes phréatiques et les canaux près du centre de Mexico se sont asséchés et ont empêché un moyen peu coûteux d'acheminer les marchandises sur le marché pour Xochimilco. Cela a eu un effet majeur sur l'économie de la région, ainsi que les effets de la perte de pêche pour des communautés telles que Santa Cruz Acalpixca, San Gregorio Atlapulco et San Luis Tlaxialtemalco. (Rescartarlo) En 1908, un tramway électrique a été inauguré qui était supposé pour atteindre Tulyehualco, mais ne l'a jamais fait.

  Pendant la révolution mexicaine, les premiers zapatistes sont venus dans l'arrondissement par Milpa Alta. Ils ont brûlé des zones à Nativitas et à San Lucas en 1911, puis sont restés sans autre attaque. Ils ont ensuite pris la ville de Xochimilco en 1912, brûlant la partie sud. Les zapatistes contrôlaient alors la majeure partie de ce qui est maintenant le bourg. Le 23 avril 1913, 39 jeunes ont été abattus dans une petite ruelle de San Lucas Xochimanca. Une plaque commémore le site. Lorsque les zapatistes ont été confrontés à des troupes fidèles à Venustiano Carranza à Cuemanco, ils ont endommagé des pompes et incendié le centre de Xochimilco et le palais municipal d'origine. En 1914, Francisco Villa et Emiliano Zapata se sont rencontrés à San Gregorio et ont signé une alliance appelée le Pacte de Xochimilco.

  Après la guerre, Xochimilco est devenu un arrondissement lorsque le district fédéral a été réorganisé, y compris les communautés de Mixquic, San Juan Ixtayopan et Tetelco. Ces territoires et d'autres seraient perdus et ses dimensions finales atteintes en 1931.

  Dans les années 1920, Xochimilco a perdu le contrôle de la plupart de son approvisionnement en eau, pris par la ville pour ses besoins. L'étalement urbain de Mexico a atteint Xochimilco au milieu du 20e siècle et affecte encore l'arrondissement aujourd'hui. Dans les années 1970, le gouvernement fédéral a commencé à remplacer l'approvisionnement perdu des canaux par de l'eau traitée provenant du Cerro de la Estrella, situé à proximité. C'est la majeure partie de l'eau qui coule maintenant dans les canaux. L'eau traitée est claire, mais non potable en raison des bactéries et des métaux lourds. Cependant, il est utilisé pour irriguer les cultures des chinampas, même si les canaux sont encore pollués par les eaux usées et les ordures non traitées. La plus grande menace pour les canaux et leur écosystème est l'étalement incontrôlé, principalement dû à la construction illégale sur des terres protégées. Ces colonies polluent des canaux avec des ordures et des déchets non traités, et remplissent des canaux pour créer de «nouvelles terres». Il y a 31 colonies illégales dans le centre historique, avec 2 700 constructions. Dix d'entre eux se trouvent dans les chinampas de San Gregorio Atlapulco, San Luis Tlaxialtemalco, Santa Cruz Acalpixca et Santa María Nativitas. L'arrondissement et l'UNESCO sont en désaccord sur ce qu'il faut faire des 450 hectares de colonies illégales. L'UNESCO exige leur expulsion, mais l'arrondissement dit qu'il serait trop difficile et préférable de légaliser les colonies, en faisant des efforts pour en empêcher davantage.

  Religion

  De la période préhispanique à la Présent, la religion a imprégné la vie des gens de cette région. Depuis qu'elle a été imposée au début du XVIe siècle, la religion catholique a imprégné et modelé la culture populaire. Comme dans d'autres régions du Mexique, les croyances et pratiques autochtones, comme celles des Xochimilca, n'ont pas été complètement éradiquées. Au lieu de cela, beaucoup ont été intégrés et réadaptés au catholicisme. Un exemple de ceci est la construction d'églises sur d'anciens temples et d'autres sites sacrés. Les décorations de ces églises ont souvent aussi des éléments indigènes. Malgré le fait que 91% de la population s'identifie comme catholique, il existe encore de nombreuses traditions autochtones liées au cycle agricole. Un syncrétisme plus important a été les nombreuses fêtes religieuses qui ont lieu tout au long de l'année et les moyens par lesquels ces festivals sont parrainés et organisés. Une grande partie de la pratique religieuse dans l'arrondissement passe par des processus symboliques qui travaillent à produire une sorte de cohésion sociale. Les plus visibles sont les grandes fêtes civiques / religieuses.

  Il y a une certaine pluralité religieuse dans l'arrondissement bien qu'ils représentent une très petite minorité de la population. Il y a trente-six congrégations non catholiques dans l'arrondissement avec environ soixante-dix lieux de culte. Presque tous sont des groupes protestants ou évangéliques établis par des missionnaires, principalement des États-Unis. Le premier a été créé il y a 120 ans, mais la plupart l'ont été au cours des vingt dernières années, avec un nombre faible mais croissant d'adeptes. Cependant, comme presque toutes les activités sociales sont liées à ce calendrier populaire des festivals catholiques, l'intolérance des minorités religieuses prend généralement la forme subtile d'être exclue des événements, bien qu'un certain nombre de non-catholiques participent de toute façon aux festivités.

  Ces fêtes pour la plupart religieuses et autres traditions ont été maintenues malgré l'urbanisation de l'arrondissement. Le calendrier des célébrations ici est vaste. Certains sont des événements civiques ou politiques tels que le jour de l'indépendance ou des célébrations locales telles que la naissance du poète Fernando Celada, la naissance de Quirino Mendoza y Cortés, compositeur de «Cielito Lindo» et la commémoration de la rencontre de Francisco Villa et Emiliano Zapata sur 4 décembre dans ce domaine. Cependant, la plupart des événements sont liés à l'activité et à la tradition religieuses, organisés par des bénévoles appelés mayordomos. Le système de mayordomie est la structure sociale la plus importante de l'arrondissement. La tâche principale de ces bénévoles est de parrainer et d'organiser de nombreux festivals et célébrations religieux qui se déroulent tout au long de l'année, ainsi que d'autres tâches. Cela peut être payé en collectant des dons ou directement par le mayordomo. Il y a 422 festivals officiellement reconnus au cours de l'année, y compris ceux locaux à des communautés spécifiques. L'un de ces festivals les plus localisés est le 3 mai, jour de la Sainte Croix, célébré dans des communautés telles que Santa Cruz Xochitepec (ou Magdalena Xochitepec), Santa Cruz Acalpixcan et le centre de Xochimilco depuis plus de 400 ans.

  Cependant, la position mayordomo la plus connue n'est pas pour un festival, mais plutôt pour le soin d'une image de l'enfant Jésus appelé le Niñopa. L'image a plus de 435 ans et compte environ 25 000 personnes dans la région de Xochimilco. Il mesure 51 cm (20 pouces) et pèse moins d'un kilo. Le nom «Niñopa» vient du mot espagnol «niño» (enfant) et du suffixe nahuatl «-pan» (lieu) pour signifier «enfant du lieu». On pensait que l'image était faite de bois d'oranger, mais cela s'est avéré faux lorsque l'image a été abandonnée et qu'un doigt a été endommagé, ce qui a permis de prendre un petit échantillon. L'analyse a montré qu'il a été fabriqué dans la zone locale d'un arbre appelé chocolín, au 16ème ou 17ème siècle. Le prestige de devenir mayordomo pour le Niñopa est si grand que le temps d'attente pour le devenir est de plusieurs décennies. Le mayordomo ne reçoit rien pour le soin de l'image et paie tous les frais de sa poche, ce qui comprend la construction de salles pour que l'image reste, et le parrainage des événements presque quotidiens dédiés à cette image. Le cycle annuel commence le 2 février, lorsque l'image est reçue par un nouveau mayordomo. Au cours de l'année, l'image visite les maisons et les hôpitaux, accompagnée de danseurs de Chinelos. En plus du Niñopan, d'autres personnages importants de l'enfant Jésus incluent le Niño Dormidito dans le quartier de Xaltocan, le Niño de Belen au Salitre Embarcadero, le Niño Tamalerito et le Niño de San Juan. Ces images, ainsi que le Niñopan, sont célébrées ensemble le 30 avril, lors d'un événement appelé les Niños Sagrados. Il existe diverses répliques de la Niñopa, qui appartiennent à d'anciens mayordomos.

  Quinze des dix-huit pueblos de Xochimilco organisent des événements majeurs pour le Jour des Morts, y compris des défilés de costumes, des expositions, en particulier des autels, dans des cimetières , musées, places et plus encore. Le musée Dolores Olmedo a un autel monumental annuel aux morts pour l'occasion Selon la tradition, les cimetières de petites communautés telles que San Francisco Tlalnepantla, Santa Cruz Xochitepec et Santa María Nativitas sont éclairés à la lueur de nombreuses bougies et les proches veillent sur les tombes. L'événement le plus connu associé au Jour des Morts est «la Cihuacoatle, Leyenda de la Llorona», un spectacle basé sur le spectre de La Llorona, qui se déroule de la fin octobre à la mi-novembre. Il se déroule sur les eaux de l'ancien lac Tlilac. Les spectateurs regardent l'événement depuis les trajineras qui partent des quais de Cuemanco et parcourent les canaux pour atteindre le lac. Une autre performance similaire s'appelle "Retorno al Mictlan" ou Return to Mictlan, le pays aztèque des morts, qui est jouée dans le centre historique de Xochimilco.

  Après la Conquête, les Espagnols ont commencé à construire des églises et des monastères dans les différents villages de l'actuel bourg. Le monastère de Santa María Tepepan, construit entre 1525 et 1590, en est un exemple typique. Aujourd'hui, Xochimilco compte neuf paroisses et cinq presbytères. La plus importante est également la première église établie dans la région, l'église San Bernardino de Siena et l'ancien monastère fondé par Martín de Valencia. Le bâtiment actuel de l'église a été construit entre 1535 et 1590 sous la direction de Francisco de Soto, mais le cloître et le monastère n'ont été terminés qu'au début du 17ème siècle. En 1609, une école monastique a été fondée sur le site avec des cours de rhétorique, de théologie et d'arts et lettres. La majeure partie du financement du projet est venue des chefs autochtones de la région, en particulier Martín Cerónde de Álvaro. En 1538, l'Église voulait amener les franciscains du complexe à Mexico, mais la population locale s'y opposa et gagna. Cependant, en 1569, il n'y avait encore que quatre moines au service de plus de 5 000 autochtones. Peu de temps après, la population autochtone a été organisée en quartiers à des fins d'endoctrinement et de recensement: Santiago Tepalcatlalpan, San Lucas Xochimanca, San Mateo Pochtla, San Miguel Topilejo, San Francisco Tlalnepantla, San Salvador Cuautenco, Santa Cecilia Ahuautla, San Andrés Ocoyoacac, San Lorenzo Tlatecpan , San Martín Tiatilpan, Santa Maria Nativitas Zacapan et Santa Cruz Acalpixcan. D'importants travaux de restauration ont été effectués sur l'église dans ses éléments décoratifs dans les années 1970. Cela comprenait également la suppression de deux écoles qui avaient été établies sur le grand atrium ainsi que l'interdiction des activités commerciales de la même.

  L'église maintient son très grand atrium, qui était commun aux monastères pendant les efforts d'évangélisation de la toute première période coloniale. Ces atriums étaient destinés à accueillir de grandes congrégations de peuples autochtones, qui étaient administrés par très peu de moines. La porte latérale de l'atrium a un mélange de caractéristiques plateresque, gothique et indigène. La porte ouest a trois arches, qui représentent les peuples espagnols, indigènes et métis de la région. C'était l'espace où se faisaient les premiers baptêmes des indigènes. Le complexe église / monastère est grand et a une apparence de forteresse, encore une fois quelque chose de commun pour la période.

  L'intérieur de l'église conserve son autel principal d'origine du 16ème siècle, avec quatre étages de haut, contient des autochtones, des italiens et des flamands et influence espagnole et est recouvert de feuille d'or 24 carats. Il contient un relief de San Bernardino entouré de deux groupes de sculptures indigènes, qui contribuent à la construction de l'église. Au-dessus de San Bernardino, il y a une représentation de la Vierge de l'Assomption et de la Vierge de Xochimilco. Les peintures représentent des épisodes de la vie de Jésus et ont été attribuées à Simon Pereyns et Andrés de la Concha. C'est l'un des rares retables du XVIe siècle à avoir survécu et le seul qui lui ressemble en taille et en construction est situé dans le monastère de Huejotzingo, Puebla.

  Il y a sept autres retables, qui datent de du 16ème au 18ème siècles. Celui dédié au Christ du côté nord date du XVIe siècle, mais il est incomplet à sa base et sur ses côtés. Celui dédié à la Sainte Famille date du 17e ou 18e siècles. Un autre dédié au Christ sur le côté sud est du 16ème ou 17ème siècle. L'une dédiée à Martin de Porres est remarquable car elle n'a pas de colonnes.

  La seule chapelle de l'église sert de tabernacle. Cette salle contient un grand tableau du calvaire. Il existe également un grand nombre de peintures notables de noms tels que Echave Orio, Simón Pereyns, Sánchez Salmerón Caravaggio, Francisco Martínez, Luis Arciniegas et Juan Martínez Monteñés. Les fonts baptismaux sont décorés de feuilles d'acanthe, parmi lesquelles un crâne de style préhispanique. L'orgue est baroque du 17ème siècle. Les bancs sont en cèdre rouge, tout comme les deux chaires, toutes réalisées par Juan Rojas au 18ème siècle.

  L'église San Pedro Tlalnahuac fut l'une des premières chapelles «poza» (utilisées pour les processions) construites à Xochimilco, datant de 1533. L'église principale a une façade en maçonnerie. En face, une petite cour pavée contient une croix sculptée en bois et grès. Un nombre important d'artefacts préhispaniques ont été trouvés sur le terrain. Elle est située sur la rue Pedro Ramírez del Castillo.

  L'église La Asunción Colhuacatzinco est néoclassique avec des arcs servant de contreforts. Son maître-autel est moderne, de la fin du XXe siècle. Cette église est importante en raison de son association avec un certain nombre de traditions, notamment l'incendie de Judas le dimanche de Pâques et les feux d'artifice sur des cadres appelés toritos. Le Vendredi saint est dédié au saint enterrement, avec mayordomos parrainant le petit déjeuner. Elle est située dans le quartier de La Asunción.

  L'église Santa Crucita de Analco a été construite en 1687 puis reconstruite en style néoclassique en 1860. Son maître-autel est moderne. Il a une chapelle dans laquelle un certain nombre de films ont été tournés, dont un appelé María Candelaria.

  L'église San Juan Bautista Tlateuhchi est bordée par un grand genévrier qui aurait été planté par Cuauhtémoc pour commémorer l'alliance des Xochimilas avec les Aztèques pour combattre les Espagnols. L'église a subi un certain nombre de restaurations. Elle est située dans le centre historique de Xochimilco.

  L'église Santa María de los Dolores Xaltocan est un bâtiment néoclassique mais son autel principal est plateresque et baroque. Cette église accueille une célébration de 20 jours du carnaval avec les quartiers et les marchés environnants.

  L'église de Belem dans le centre historique date de 1758. Elle a été rénovée plusieurs fois, la dernière fois en 1932 .

  L'église La Concepción de María Tlacoapa faisait à l'origine partie d'un hôpital, construit par les franciscains au XVIIe siècle.

  L'El Rosario Nepantlatlaca est une chapelle unique dans la région, car sa façade est décorée de tuiles. Il contient une peinture remarquable de Saint Christophe du 17ème siècle. À l'origine, la chapelle était dédiée à Sainte Marguerite. Elle a été déclarée Monument Historique en 1932.

  L'église Francisco Caltongo est l'une des plus éloignées du centre historique de l'arrondissement dans le quartier de Caltongo. Sa façade présente un certain nombre d'éléments préhispaniques même si elle a été construite en 1969.

  L'église La Santisima Trinidad Chililico est connue pour sa statue équestre de Saint-Jacques ainsi que sa collection de documents liés à Xochimilco l'histoire. Il est situé dans le quartier de La Santisima.

  L'église San Esteban Tecpanpan a été construite sur le site d'un palais préhispanique et d'un centre cérémoniel. Le bâtiment actuel a été construit au milieu du XIXe siècle. Ce bâtiment a perdu sa voûte d'origine, mais il a été reconstruit en 1959 avec le clocher. Elle est située dans le quartier de San Esteban.

  L'église San Cristóbal Xalan est située dans le quartier de San Cristóbal, qui est connu pour la floriculture, y compris les coquelicots importés d'Europe. Comme il fleurit au printemps, il y avait une journée consacrée au pavot rouge appelé les «Lunes de amapolas», qui est le lendemain du dimanche de Pâques. Cependant, cette tradition a pris fin lorsque la culture du pavot a été interdite en 1940.

  L'église San Lorenzo Tlaltecpan est située dans le quartier de San Lorenzo, autrefois connu pour ses pêcheurs. Ils se spécialisent toujours dans un tamale avec du poisson.

  Festivals non religieux

  Il y a quarante-neuf festivals importants pour la plupart laïques au cours de l'année, le plus important étant la Feria de la Nieve Feria de la Alegría y el Olivo et Flor más Bellas del Ejido. Le concours «Flor más Bella del Ejido» (la plus belle fleur de l'Ejido ou du champ) est un événement à l'échelle de l'arrondissement dédié à la beauté des femmes indigènes mexicaines. Les origines de cet événement remontent à plus de 220 ans avec un symbolisme basé sur la notion préhispanique d'une «femme-fleur» représentative de la Terre Mère et de la fertilité. Cette femme-fleur est basée sur la déesse Xochiquetzal, la déesse des fleurs et de l'amour, volée à son mari Tlaloc par Tezcatlipoca. Après la Conquête, ce symbole de la «femme-fleur» survit et apparaîtra dans certaines fêtes catholiques comme les Viernes de Dolores, ou le vendredi avant le dimanche des Rameaux. Un spectacle officiel dédié à cela a été créé en 1786. À l'origine, son but était religieux, mais il s'est finalement sécularisé. Pour cette raison, l'événement a été déplacé à une semaine avant les Viernes de Dolores puis appelé les Viernes de las Amapolas. L'événement a existé sous cette forme pendant 170 ans, avec de la danse, de la nourriture, du pulque, des charros et des concours mettant en vedette des poblanas de porcelaine. En 1902, la tradition a diminué avec la fermeture du dernier des canaux reliant la région au marché jamaïcain. En 1921, le journal El Universal a organisé un concours de beauté pour le 100e anniversaire de la fin de la guerre d'indépendance mexicaine, l'appelant «La India Bonita» dédiée aux femmes autochtones. La première gagnante était María Bibiana Uribe. En 1936, un autre concours a été créé pour les femmes métisses appelé «la Flor Más Bella del Ejido» ou la plus belle fleur de l'Ejido, qui a lieu chaque année sur les Viernes de Dolores dans la région de Santa Anita. Cet événement a été déplacé à San Andres Mixquic dans les années 1950, mais le manque de foule l'a fait déménager à nouveau en 1955 à Xochimilco, où il reste.

  La Feria de Nieve (Foire aux glaces et aux glaces) a lieu à Santiago Tulyehualco chaque avril. La neige aromatisée était consommée à l'époque préhispanique, mangée par les riches et fabriquée à partir de la neige des montagnes voisines et transportée à travers cette région. La consommation de cette neige aromatisée s'est poursuivie jusqu'à l'époque coloniale et la première foire qui lui est dédiée a été créée en 1529 par Martín de Valencia. La foire a été célébrée sporadiquement jusqu'en 1885, date à laquelle il a suscité un regain d'intérêt, ce qui en fait un événement annuel. En 2009, l'événement a célébré son 124e anniversaire. Pendant ce temps, de nouvelles saveurs et types de confiseries surgelées ont été inventés. Certaines des saveurs sont rares, comme les pétales de rose, la pulque, la taupe, la menthe verte, la laitue, les crevettes et la tequila. Beaucoup d'entre eux ont été développés par le résident local Faustino Cicilia Mora.

  La communauté de Santiago Tepalcatlalpan organise un festival annuel du maïs, car elle est toujours un producteur important de cette culture. Cet événement s'appelle la Feria del Maiz y la Tortilla (Foire du maïs et de la tortilla) en mai. Il se concentre sur les méthodes traditionnelles de préparation et de consommation du grain, comme dans les tortillas, gorditas, sopes, quesadillas, tlacoyos avec diverses garnitures et atoles, en particulier une version parfumée aux piments.

  La Feria de la Alegría y el Olivo («Alegria» et foire aux olives) est un événement annuel depuis les années 1970 à Santiago Tulyehualco. Il est principalement basé sur un grain originaire du Mexique appelé amarante. Une «alegria» est un bonbon fait avec ce grain, du miel avec des fruits secs et des noix parfois ajoutés. Cependant, le terme est également utilisé pour désigner la plante qui produit de l'amarante. Un «olivo» est un olivier. L'amarante était une partie importante du régime préhispanique, en raison de ses qualités nutritives et de son utilisation dans diverses cérémonies. Cette foire annuelle est consacrée à l'élaboration de ce bonbon avec des produits d'olive de la région. Plus de 250 producteurs de céréales proposent leurs produits dans diverses préparations. Il y a aussi des événements culturels tels que des concerts.

  La Feria Nacional del Dulce Cristalizado (Foire nationale du bonbon cristallisé) a lieu chaque année dans la communauté Santa Cruz Acalpixca sur la Plaza Civica. Cette foire est dédiée à un bonbon traditionnel composé de divers fruits et parfois de plantes, qui sont conservés dans une solution sucrée jusqu'à leur cristallisation. Ceux-ci incluent la courge, l'ananas, le cactus nopal, les tomates, les piments, les figues et plus encore. Ces bonbons traditionnels sont souvent vendus avec d'autres comme les confiseries à la noix de coco, les palanquetas de cacahuate (semblable à l'arachide cassante) et le nuez con leche (une confiserie au lait de noix). Ces bonbons sont le résultat d'un mélange de traditions sucrées préhispaniques et européennes. Les principales contributions européennes sont le sucre et les produits laitiers, qui sont souvent mélangés à des ingrédients indigènes ou d'autres ingrédients introduits. À l'origine, les fruits et autres aliments étaient cristallisés de cette façon pour la conservation. Beaucoup de la communauté de Santa Cruz Acalpixca se spécialisent dans la fabrication d'un ou plusieurs de ces bonbons, qui a commencé en 1927 avec deux magasins appartenant à Santiago Ramírez Olvera et Aurelio Mendoza dans le quartier de Tepetitla. Dans les années 1980, la ville a décidé d'organiser une foire annuelle pour promouvoir leurs produits, qui était à l'origine organisée conjointement avec le festival au saint patron local. L'événement comprend des prix pour les meilleures confiseries dans plusieurs catégories et l'introduction de nouveaux types de bonbons.

  D'autres événements incluent le carnaval de Xochimilco, qui a été commencé en 2004, pour sauver la tradition du carnaval dans la région. Il consiste en une série de concerts musicaux de différents types, des expositions d'art, des expositions de nourriture et d'artisanat et des pièces de théâtre pour les enfants. Il y a également des foires dédiées aux lapins et poinsettias, ainsi que des célébrations civiques locales pour honorer des événements tels que la naissance du poète Fernando Celada, la naissance de Quirino Mendoza y Cortés, compositeur de «Cielito Lindo», et la commémoration de la rencontre de Francisco Villa et Emiliano Zapata le 4 décembre dans ce domaine.

  Xochimilco a également traditionnellement organisé l'Oktoberfest au Club Alemán, situé dans l'arrondissement.

  À Xochimilco a été tourné le film Sin Azul . Úrsula Murayama est apparue dans ce film sous le nom de Laura.

  Économie

  Depuis la période préhispanique, l'économie de Xochimilco est traditionnellement basée sur l'agriculture, principalement en répondant aux besoins de Mexico. Cela a non seulement dominé l'économie, mais aussi les pratiques religieuses de la région, dont certaines sont encore visibles aujourd'hui. L'agriculture reste encore importante dans l'arrondissement, mais la plupart des efforts se sont déplacés vers les fleurs et les plantes ornementales. L'une des principales raisons à cela est la mauvaise qualité de l'approvisionnement en eau de la région. Xochimilco possède quatre grands marchés dédiés à la vente de plantes et de fleurs: Cuemanco, Palacio de la Flor, Mercado de Madre Selva et le marché historique de San Luis Tlaxialtemalco. Cuemanco est le plus grand de Xochimilco et le plus grand du genre en Amérique latine, couvrant treize hectares, avec son propre jardin de cactus et fait partie de la réserve écologique de Cuemanco. L'arrondissement produit 2,5 millions de poinsettias chaque année, ce qui représente la plupart des 3,5 millions vendus chaque année à Mexico. Cela représente un revenu pour l'arrondissement d'environ 25 à 30 millions de pesos par an, cultivé par environ 10 000 producteurs.

  Cependant, à partir de la fin du 20e siècle, la majeure partie de l'économie de la région s'est éloignée de l'agriculture. Une des raisons à cela est la détérioration de l'environnement de la région. Les fléaux et une mauvaise planification ont gravement affecté la zone de conservation de Xochimilco, au point que de nombreux arbres fruitiers traditionnellement cultivés ici ont disparu, y compris les capulines et les pêches. Au cours des quarante dernières années, le pourcentage de la population de l'arrondissement travaillant dans l'agriculture a chuté de quarante pour cent à trois pour cent.

  Xochimilco a encore 3 562 unités de production agricole, soit 17,7% du total de la District fédéral. Celles-ci couvrent 2 741,4 hectares de terres ou 11,4% du district. 2741,4 hectares sont des terres agricoles, avec une quantité beaucoup plus petite consacrée à la pêche et à la foresterie. Xochimilco représente 90,8 pour cent de la production de fleurs du district, 76,9% des poinsettias et tous les géraniums et roses cultivés ici. Il produit également environ 40% de la récolte d'épinards du District, 24,6 des figues, 8,7 des poires, 13,2 des poires et 9% des prunes. En tant que producteur de bétail, Xochimilco représente 36% du bétail, 29,8% des porcs, 17,2% des moutons et 27,8% de la production domestique de volaille du District.

  La plupart des employés sont dans le secteur manufacturier (23,5%), le commerce (39,7%) et les services (33,3%). Plus de 91% de toutes les entreprises de l'arrondissement sont liées au commerce et aux services. Cependant, la fabrication contribue à 61,8% du PIB de l'arrondissement, le commerce à 18,9% et les services à 18%. Après l'agriculture, l'activité économique la plus visible est le tourisme, considéré comme faisant partie du commerce et des services. Les canaux, les chinampas et les trajineras sont la principale attraction touristique de l'arrondissement. En février 2011, des opérateurs de trajinera ont protesté contre l'existence de voyagistes «clandestins» supposément tolérés par les autorités. Il y aurait jusqu'à vingt-cinq ou trente d'entre eux qui paient des pots-de-vin de 500 pesos par mois pour opérer loin des six embarcadères autorisés par l'arrondissement. Cependant, par rapport au reste de la ville, Xochimilco possède une quantité négligeable d'infrastructures hôtelières. Il n'y a pas d'hôtels cinq étoiles. Il y a 183 hôtels quatre étoiles et 98 hôtels trois étoiles, mais ils ne représentent respectivement que 2% et 1% du total de la ville.

  Autres monuments

  En dehors des canaux et trajineras, l'attraction la plus connue de Xochimilco est le musée Dolores Olmedo. Ce musée était autrefois la maison de la mondaine Dolores Olmedo. Auparavant, c'était la maison principale de l'Hacienda La Noria, établie au 17ème siècle. Avant de mourir, Mme Olmedo a décidé de donner sa maison, une grande partie de ce qu'elle contenait et sa collection d'art au public en tant que musée. Les bâtiments sont entourés de jardins plantés d'espèces indigènes mexicaines, autour desquels errent des paons. Une autre zone abrite un certain nombre de chiens xoloitzcuintle. La collection du musée comprend environ 600 pièces préhispaniques, la plus grande collection d'œuvres de Diego Rivera avec 140 pièces, ainsi qu'un certain nombre d'œuvres de Frida Kahlo et Angelina Beloff. Il contient également des pièces remplies de meubles, d'articles de nombreuses régions du monde et d'articles de tous les jours utilisés par Olmedo et sa famille. En novembre, le musée a installé un autel monumental pour les morts.

  Le Museo Arqueológico de Xochimilco (musée archéologique de Xochimilco) a commencé comme une collection d'objets préhispaniques tels que des céramiques, des objets en pierre, des os, et plus qui avaient été trouvés dans la région, souvent lors de projets de construction. En 1965, le musée a commencé à exposer ces objets au public. En 1974, la collection déménage définitivement dans une maison de la fin du XIXe siècle, restaurée dans les années 1980 et inaugurée sous son nom actuel. Cette collection contient 2441 pièces, principalement des objets en céramique et en pierre, y compris des figurines, des ustensiles de cuisine, des pointes de flèches. Il est situé sur l'Avenida Tenochtitlán à Santa Cruz Acalpixca. Située sur un côté se trouve l'une des sources d'eau douce qui alimentent les canaux. De l'autre côté se trouvent des jardins.

  Près du musée archéologique se trouve un site appelé Cuahilama. C'est une colline qui s'élève à une cinquantaine de mètres au-dessus du fond du lac. Le site se compose de terrasses et de douze pétroglyphes datant d'environ 1500. Le plus important d'entre eux est appelé le Nahualapa, une carte qui contient les emplacements de 56 sources d'eau, le lac Xochimilco, huit bâtiments et une grande quantité de routes et de sentiers.

  Une grande partie de l'arrondissement étant toujours classée réserve écologique, il existe un certain nombre d'espaces verts ouverts au public. Celles-ci comprennent plusieurs «forêts» telles que la Bosque de Nativitas, la réserve écologique de Xochimilco, le Centro Acuexcomatl et le parc d'écotourisme de Michmani. Il existe plusieurs parcs désignés comme forêts tels que le Bosque de Nativitas et le Bosque de San Luis Tlaxialtemaco. Celles-ci sont considérées comme des «zones à valeur environnementale» par la ville et établies pour contrer certains des dommages causés par l'étalement urbain à Xochimilco. Ces zones sont ouvertes au public mais avec des services minimaux tels que des tables de pique-nique et de l'équitation. La plus grande zone écologique est la réserve écologique de Xochimilco, inaugurée en 1993. Elle s'étend sur plus de 200 hectares et regorge de nombreuses espèces végétales et animales qui y vivent ou y migrent. Le parc contient également une piste cyclable, trente-cinq terrains de sport, un marché aux fleurs et un centre d'accueil. Il est deuxième en taille après le parc de Chapultepec. Il est également possible de voyager dans certains des canaux ici en trajinera. Le Centro de Educación Ambiental Acuexcomatl (Acuexcomatl Environmental Education Center) est situé sur la route entre le centre de Xochimilco et Tulyehualco. Il contient des piscicultures, des apiculteurs, des pépinières et des serres ainsi que des installations sportives, des salles de classe, des ateliers, un auditorium, un théâtre en plein air et une cafétéria. C'est à Colonia Quirino Mendoza. Michmani est un programme d'écotourisme parrainé par l'arrondissement, qui est situé sur cinquante hectares de chinampas. Le site propose du kayak, de la pêche récréative, un temazcal, la location de cabanes et une éducation environnementale.

  Le cratère du volcan Teoca possède une installation sportive avec jai alai, des gymnases et un terrain de football.

  Les pistes d'aviron de Virgilio Uribe ont été construites pour les Jeux olympiques de 1968 dans l'un des canaux. Il mesure deux kilomètres de long et 125 mètres (410 pieds) de large. Il est toujours utilisé pour le canoë, le kayak et l'aviron.

  Éducation

  L'arrondissement comprend 116 écoles maternelles, 128 écoles primaires, 48 ​​collèges, quatre lycées techniques et 15 lycées qui desservent une population étudiante de plus de 100 000 étudiants. 4,6 pour cent de la population est analphabète, ce qui est inférieur à la moyenne de la ville. Le pourcentage le plus élevé d’analphabètes est celui des plus de soixante ans. Le plus bas se situe dans la tranche des 15-19 ans.

  Enseignement post-secondaire

  L'Universidad Autónoma Metropolitana a été créée en 1974 à Xochimilco sous le président mexicain Luis Echeverría pour rencontrer le demande croissante d'enseignement universitaire public dans la ville. Actuellement, l'institution dispose de trois campus dans le District fédéral, à Azcapotzalco, Iztapalapa et Xochimilco et elle est composée de plusieurs divisions académiques. Ces divisions comprennent la División de Ciencias y Artes para el Diseño, la División de Ciencias Biológicas y de la Salud et la División de Ciencias Sociales y Humanidades. L'institution propose une vingtaine de diplômes de licence, un nombre égal de diplômes de maîtrise et de doctorat ainsi qu'un certain nombre de programmes de certificat.

  L'Escuela Nacional de Artes Plásticas (École nationale des beaux-arts) a été créée à l'origine comme le Académie San Carlos dans le centre historique de Mexico à la fin de l'ère coloniale en 1781. L'école est devenue l'académie d'art la plus prestigieuse du Mexique après l'indépendance au 19ème siècle. En 1910, l'école a été intégrée à l'Universidad Nacional Autónoma de México. Dans les années 1970, l'école s'est divisée en une division de premier cycle et de deuxième cycle et en 1979, la division de premier cycle a déménagé sur un nouveau campus à Xochimilco, laissant les études supérieures sur le site traditionnel du centre historique. L'ENAP reste la plus grande et la plus prestigieuse institution d'enseignement artistique du pays.

  Écoles primaires et secondaires

  Lycées publics nationaux de l'Université nationale autonome du Mexique (UNAM) Escuela Nacional Les Preparatoria comprennent:

  • Escuela Nacional Preparatoria Plantel 1 "Gabino Barreda"

  Les lycées publics du Instituto de Educación Media Superior del Distrito Federal (IEMS) comprend:

  • Escuela Preparatoria Xochimilco "Bernardino de Sahagún"

  Le Colegio Alemán Alexander von Humboldt a son Campus Sur / Campus Süd (anciennement Campus Xochimilco) dans le quartier. Le jardin d'enfants et le primaire occupent le Plantel Tepepan à Colonia Tepepan et les niveaux secondaire et préparatoire occupent le Plantel La Noria à Colonia Huichapan (La Noria).