Chinois Wu

• Sinitique
  • Wu

• Wu

• Taihu (par exemple shanghaïen)
• Taizhou
• Oujiang (par exemple Wenzhounese)
• Chuqu (Shangli est SW)
• Wuzhou (Jinqu est Wuzhou + NE Chuqu)
• Xuanzhou

Wu est un groupe de linguistiquement similaires et historiquement liés Langues sinitiques parlées principalement à Shanghai, dans la province du Zhejiang, dans la moitié sud de la province du Jiangsu et dans les environs.

Les principales variétés de Wu sont celles de Shanghai, Suzhou, Wuxi, Changzhou, Ningbo, Hangzhou, Shaoxing, Wenzhou, Jinhua et Yongkang. Les locuteurs de Wu, tels que Chiang Kai-shek, Lu Xun et Cai Yuanpei, occupaient des positions de grande importance dans la culture et la politique chinoises modernes. Wu peut également être trouvé utilisé dans Pingtan, l'opéra de Yue et l'opéra de Shanghai, le premier qui est le deuxième en popularité nationale après l'opéra de Pékin; ainsi que dans les performances du célèbre artiste et comédien Zhou Libo. Le Wu est également parlé dans un grand nombre de communautés de la diaspora, avec d'importants centres d'immigration originaires de Shanghai, Ningbo, Qingtian et Wenzhou.

Suzhou était traditionnellement le centre linguistique de Wu et était probablement le premier une variété distincte de Sinitic connue sous le nom de Wu s'est développée. Le dialecte de Suzhou est largement considéré comme le plus représentatif linguistiquement de la famille. C'était principalement la base de la lingua franca Wu qui s'est développée à Shanghai, ce qui a conduit à la formation du Shanghaïen standard, qui en tant que centre de pouvoir économique et possédant la plus grande population de locuteurs de Wu, a attiré le plus d'attention. En raison de l'influence du shanghaïen, Wu dans son ensemble est incorrectement étiqueté en anglais comme simplement «shanghaïen», lors de la présentation de la famille de langues à des non-spécialistes. Wu est la terminologie la plus précise pour le plus grand groupe dont fait partie la variété shanghaïenne; d'autres termes moins précis incluent «discours de Jiangnan» (江南 話), «discours de Jiangzhe (Jiangsu – Zhejiang)» (江浙 話) et moins communément «discours de Wuyue» (吳越 語).

Le groupe Wu ( Le Wu méridional en particulier) est bien connu des linguistes et des sinologues comme étant l'un des groupes sinitiques les plus diversifiés en interne, avec très peu d'intelligibilité mutuelle entre les variétés à travers les sous-groupes. Parmi les locuteurs d'autres langues sinitiques, le Wu est souvent subjectivement jugé doux, léger et fluide. Il y a un idiome en mandarin qui décrit spécifiquement ces qualités du discours Wu: 吴 侬 软 语, qui signifie littéralement "le discours tendre de Wu". D'un autre côté, certaines variétés de Wu comme le Wenzhounese ont acquis une notoriété pour leur grande incompréhensibilité tant pour les locuteurs de Wu que pour les non-Wu, à tel point que le Wenzhounese a été utilisé pendant la Seconde Guerre mondiale pour éviter l'interception japonaise.

Les dialectes Wu sont caractérisés linguistiquement comme ayant conservé les initiales vocales du chinois moyen, ayant une majorité de tons chinois moyen subissant une division de registre, et préservant une tonalité vérifiée se terminant généralement par un arrêt glottal, bien que certains dialectes maintiennent le ton sans l'arrêt et certains dialectes du Wu méridional ont subi ou commencent à subir un processus de dévotion. Les relations historiques qui déterminent la classification Wu consistent principalement en deux facteurs principaux: premièrement, la géographie, à la fois en termes de géographie physique et de distance au sud ou loin du mandarin, c'est-à-dire que les variétés Wu font partie d'un continuum dialectal Wu-Min du sud du Jiangsu à Fujian et Chaoshan. Le deuxième facteur est le tracé des frontières administratives historiques, qui, en plus des barrières physiques, limitent la mobilité et, dans la majorité des cas, déterminent plus ou moins la frontière d'un dialecte Wu.

Wu chinois, avec Min, est également d'une grande importance pour les linguistes historiques en raison de leur conservation de nombreuses caractéristiques anciennes. Ces deux langues se sont avérées essentielles pour déterminer l'histoire phonétique des langues chinoises.

Les préoccupations les plus pressantes du présent sont celles de la préservation de la langue. Beaucoup à l'intérieur et à l'extérieur de la Chine craignent que l'utilisation accrue du mandarin finisse par supplanter complètement les langues qui n'ont pas de forme écrite, de protection juridique ou de statut officiel et qui sont officiellement interdites d'utilisation dans le discours public. Cependant, de nombreux analystes estiment qu'un état stable de diglossie durera au moins plusieurs générations, voire indéfiniment.

Sommaire

• 1 Noms
• 2 Historique
  • 2.1 Influences du substrat
  • 2.2 Migrations
  • 2.3 Sources écrites
  • 2.4 Post-1949
  • 2.5 Nombre de locuteurs
• 3 Classification
• 4 Langues et dialectes
  • 4.1 Wu du sud
• 5 Phonologie
• 6 Grammaire
  • 6.1 Pronoms pluriels
  • 6.2 Classificateurs
  • 6.3 Exemples
• 7 Vocabulaire
  • 7.1 Exemples
  • 7.2 Expressions familières
• 8 Littérature
• 9 Voir aussi
• 10 Notes
• 11 Références
• 12 Sources
• 13 Liens externes
  • 13.1 Ressources sur les dialectes Wu
  • 13.2 Articles

• 2.1 Influences du substrat
• 2.2 Migrations
• 2.3 Sources écrites
• 2.4 Post-1949
• 2.5 Nombre de locuteurs

• 4.1 Sud du Wu

• 6.1 Pronoms au pluriel
• 6.2 Classificateurs
• 6.3 Exemples

• 7.1 Exemples
• 7.2 Colloquialismes

• 13.1 Ressources sur les dialectes Wu
• 13.2 Articles

Noms

Intervenants des variétés Wu ignorent pour la plupart ce terme pour leur discours puisque le terme «Wu» est une imposition classificatoire relativement récente sur des formes naturelles moins clairement définies et très hétérogènes. Dire que l'on parle Wu revient à dire que l'on parle une langue romane. Ce n'est pas une entité particulièrement définie comme le mandarin standard ou Hochdeutsch.

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Le chinois Wu est la plus ancienne des six principales variétés du sud de la Chine, remontant à plus de 3000 ans, lorsque les princes Zhou Taibo et Zhongyong ont migré de la région de Guanzhong dans le Shaanxi moderne vers la région de Wuxi-Suzhou Région de Jiangnan, où ils ont établi l'état de Wu. La langue nordique qu'ils ont apportée a formé le fondement du chinois Wu. À l'époque des Six Dynasties, Wu se développait déjà depuis un millénaire et différait considérablement du discours nordique. Lorsqu'un grand nombre de Chinois du Nord ont migré vers Jiangnan après la chute de la dynastie des Jin occidentaux, ils ont découvert de grandes différences entre les deux variétés de Chinois. Ceci est enregistré dans des textes contemporains tels que le Shi Shuo Xin Yu . Les lectures japonaises (呉 音, goon , pinyin: Wú yīn) des caractères chinois (obtenues à partir du Wu oriental pendant la période des Trois Royaumes) proviennent des anciens Chinois Wu de cette période. Cependant, comme le chinois Wu a été sous forte influence du nord à travers l'histoire, beaucoup de ses caractéristiques anciennes ont été perdues. La langue d'aujourd'hui descend en grande partie du chinois moyen de l'ère Sui-Tang (6–8e siècles), comme c'est le cas pour la plupart des langues chinoises contemporaines, les langues chinoises min étant des exceptions notables. Cependant, de nombreuses caractéristiques anciennes du Wu ont été préservées à Min, car ce dernier a commencé sa vie comme le Vieux Wu parlé par les migrants au Fujian au cours du siècle qui a marqué la transition de la fin de la dynastie Han aux Trois Royaumes et au Jin occidental.

Influences du substrat

Le Wu est considéré comme la plus ancienne variété du sud de la Chine, car la région de Jiangnan a été la première à être colonisée à ne pas être contiguë aux États du nord de la Chine. Proto-Min ou Old Wu-Min est également la langue à partir de laquelle les dialectes Min ont évolué à mesure que la population migrait plus au sud, de sorte qu'une certaine connaissance de cette langue permettrait non seulement de mieux comprendre le développement de ces dialectes et du sino-tibétain, mais aussi langues indigènes de la région, dont la connaissance serait également inestimable pour établir la phylogénie des langues asiatiques apparentées et pour les reconstruire.

Selon l'histoire traditionnelle, Taibo de Wu s'est installé dans la région pendant la dynastie Shang, amenant une grande partie de la population et des pratiques administratives chinoises pour former l'état de Wu. L'état de Wu aurait pu être gouverné par une minorité chinoise avec des peuples Yue sinifiés, et la majeure partie de la population serait restée Yue jusqu'à des migrations ultérieures et à une absorption dans la grande population chinoise (bien que beaucoup aient probablement fui vers le sud). Beaucoup se sont demandé quel effet la langue du peuple Yue avait pu avoir sur le dialecte qui y était parlé, puisque, par exemple, les noms et autres pratiques sociales dans l'état de Yue sont nettement différents du reste de la civilisation chinoise.

Bernhard Karlgren, d'autre part, a noté que le Tang koine a été adopté par la plupart des locuteurs en Chine (à l'exception de ceux du Fujian) avec seulement de légers vestiges de discours "vulgaires" de l'époque pré-Tang, qui, selon lui, étaient préservées parmi les classes inférieures, bien que cela fasse de nombreuses présomptions sur la structure de classe et la situation sociolinguistique de Tang China. La plupart des linguistes appellent aujourd'hui ces vestiges des strates ou des substrats dialectaux. À bien des égards, le koiné peut être considéré comme la langue à partir de laquelle les variétés Wu ont évolué, la langue antérieure laissant derrière elle une strate dialectale pré-Tang qui elle-même peut avoir inclus un substrat de la ou des langues Yue.

Les dialectologues occidentaux ont trouvé une petite poignée de mots qui semblent faire partie d'un substrat austroasiatique dans de nombreuses langues Wu et Min. Le chinois mandarin possède également quelques mots d’origine austroasiatique, comme le nom original du fleuve Yangtze "江" (jiāng; vieux chinois * krung , comparé au vieux vietnamien * krong ), qui est devenu le mot pour rivière. Les langues min, qui étaient moins affectées par le koine, semblent définitivement posséder un substrat austroasiatique, comme un mot Min pour shaman ou spirit healer comme dans Jian'ou Min toŋ³ qui semble être apparenté au vietnamien ʔdoŋ² , écrit mon doŋ et Santali dōŋ qui ont tous des significations similaires au mot Min. Cependant, Laurent Sagart (2008) souligne que la ressemblance entre le mot Min pour chaman ou guérisseur d'esprit et le terme vietnamien est sans aucun doute fortuite.

Les exemples les plus notables sont le mot pour personne dans certaines variétés de Wu comme * nong , généralement écrit comme as nóng en chinois, et le mot pour mouillé dans de nombreux dialectes Wu et Min avec un / t / initial qui n'est clairement en aucun cas lié au mot chinois 濕 shī mais apparenté au vietnamien đầm. Les langues min conservent notamment la coda nasale bilabiale pour ce mot. Cependant, Laurent Sagart (2008) montre que les mots Min pour mouillé , lentille d'eau , (petit) poisson salé , qui semblent être apparentés à Les vietnamiens đầm, bèo, kè, sont soit des mots est-asiatiques, soit des mots chinois déguisés («lentille d'eau», «mouillé»), et de longs coups («poisson salé»).

Li Hui (2001 ) identifie 126 parents Tai-Kadai en dialecte Maqiao Wu parlé dans la banlieue de Shanghai sur plus d'un millier d'items lexicaux étudiés. Selon l'auteur, ces mots apparentés sont probablement des traces de «l'ancienne langue Yue» (古越 語).

Analyse de la Chanson du Yue Boatman , une chanson en langue Yue transcrit par un fonctionnaire chinois en caractères chinois, indique clairement une langue Tai plutôt qu'une langue austroasiatique. La discussion chinoise sur le wenzhounais mentionne souvent les fortes affinités Tai que possède le dialecte. Les langues Zhuang du Guangxi et de l'ouest du Guangdong, par exemple, sont également le Tai, il semblerait donc que le Tai ait peuplé le sud de la Chine avant l'expansion chinoise. Le terme Yue était clairement appliqué sans discernement à tout non-chinois dans la région que les chinois rencontraient. L'impact de ces langues semble encore globalement assez minime.

Bien que le sino-tibétain, le tai-kadaï, l'austronésien et l'austroasiatique soient pour la plupart considérés comme non liés les uns aux autres, Laurent Sagart a proposé quelques affinités phylogénétiques possibles . Plus précisément, le Tai-Kadai et le sino-tibétain pourraient tous deux appartenir à la famille des langues sino-austronésiennes (à ne pas confondre avec l'austroasiatique) en raison d'une dispersion des parents entre leurs formes ancestrales, et il y en a aussi, bien que beaucoup plus ténus, des preuves suggérant que l'austroasiatique devrait également être inclus, mais ses opinions ne sont qu'une des hypothèses concurrentes sur la phylogénie de ces langues, voir l'article sur les langues sino-austronésiennes pour plus de détails. Au cours des 8ème et 9ème siècles, les Coréens de souche de Silla ont formé des communautés d'outre-mer dans la région de langue Wu.

Il semble que les variétés Wu aient eu des influences non sinitiques, et beaucoup contiennent des mots apparentés à ceux d'autres langues dans diverses strates. Ces mots sont cependant rares, et Wu dans son ensemble est le plus fortement influencé par le chinois Tang plutôt que par toute autre influence linguistique.

Migrations

Dès l'époque de Guo Pu (276–324), les locuteurs percevaient facilement les différences entre les dialectes dans différentes parties de la Chine, y compris la région où les variétés Wu sont parlées aujourd'hui.

Selon les archives du Jin oriental, le premier dialecte connu de Nanjing était un ancien dialecte Wu. Après le soulèvement de Wu Hu et la catastrophe de Yongjia en 311, l'empereur Jin et de nombreux Chinois du nord ont fui vers le sud, établissant la nouvelle capitale Jiankang dans ce qui est aujourd'hui Nanjing.La région du bas Yantze a été fortement inondée par les colons du nord de la Chine, principalement venant de ce qui est maintenant la province du nord du Jiangsu et la province du Shandong, avec un plus petit nombre de colons venant des plaines centrales. Du 4ème au 5ème siècle, les habitants du Nord se sont installés dans les régions de Wu, ajoutant des caractéristiques au lexique du Wu du Nord, dont des traces peuvent encore être trouvées dans les variétés de Wu du Nord aujourd'hui.

Un éminent orateur historique du Le dialecte Wu était l'empereur Yangdi de la dynastie Sui et son impératrice Xiao. L'empereur Xuan de l'ouest de Liang, membre de l'empereur Wu de la cour de Liang, était le grand-père de l'impératrice Xiao et il a probablement appris le dialecte Wu à Jiankang.

Après la rébellion de Taiping à la fin de la dynastie Qing, en dont la région de langue wu a été dévastée par la guerre, Shanghai a été inondée de migrants en provenance d'autres parties de la région de langue wu. Cela a grandement affecté la variété de Shanghai, apportant, par exemple, l'influence du dialecte Ningbo à un dialecte qui, au moins dans la ville fortifiée de Shanghai, était presque identique au dialecte de Suzhou. En raison du boom démographique, dans la première moitié du 20e siècle, le shanghaien est devenu presque une lingua franca dans la région, éclipsant le statut de la variété Suzhou. Cependant, en raison de son pastiche de caractéristiques de différentes langues, il est rarement utilisé pour déduire des informations historiques sur le groupe Wu et est moins représentatif de Wu que la variété Suzhou.

Sources écrites

Il existe peu de sources d’études écrites pour Wu, et la recherche se concentre généralement sur les formes de discours modernes plutôt que sur les textes. Le chinois écrit a toujours été sous la forme classique, de sorte que les locuteurs de Wu auraient écrit sous cette forme classique et l'ont lu dans une forme littéraire de leur dialecte basé sur les distinctions phonétiques décrites dans les dictionnaires de rimes. Par conséquent, aucun texte en chinois classique de la région ne donnerait une idée claire du discours réel de l'écrivain, bien qu'il puisse y avoir eu des jeux de mots intelligemment déguisés basés sur des prononciations locales qui sont perdues pour les lecteurs modernes ou d'autres locuteurs de dialectes. L'opéra Yue, par exemple, est interprété dans le dialecte Shaoxing, mais le registre est plus littéraire qu'oral.

Il existe encore un certain nombre de documents primaires disponibles, mais ils ne donnent pas toujours une idée claire du prononciation historique des dialectes. Ils offrent souvent un aperçu des différences lexicales. La plupart des sources de l'étude diachronique de Wu se trouvent dans la littérature populaire de la région. Étant donné que la personne moyenne était analphabète et que les alphabétisés étaient souvent des traditionalistes qui considéraient peut-être leur forme locale de chinois comme une version dégénérée d'un idéal classique, très peu a été enregistré, bien que le vocabulaire local se faufile souvent dans les documents écrits.

Une «ballade-récit» (說 晿 詞 話) connue sous le nom de «L'histoire de Xue Rengui traversant la mer et pacifiant Liao» (薛仁貴 跨海 征 遼 故事), qui parle du héros de la dynastie Tang Xue Rengui, aurait été écrit dans le dialecte de Suzhou de Wu.

Les principales sources d'étude sont de la période Ming et Qing, car les différences dialectales n'étaient pas aussi évidentes jusqu'à l'époque Ming, et se trouvent dans les chansons folkloriques historiques, tanci (un genre de ballade ou de poème lyrique), des archives locales, des histoires légendaires, des romans baihua, du matériel éducatif produit pour la région, des notes qui ont survécu parmi les effets des individus, les descriptions linguistiques faites par des étrangers (principalement par des missionnaires), et les bibles traduites en Dialectes Wu. Ceux-ci donnent tous un aperçu du passé, mais à l'exception des bibles, ne sont pas si utiles pour les études phonologiques. Cependant, ils sont d'une importance capitale pour les études diachroniques du vocabulaire et dans une moindre mesure de la grammaire et de la syntaxe.

L'étude diachronique du Ming et du Qing Wu écrits, l'époque où les dialectes ont commencé à devenir totalement uniques caractéristiques, peuvent être placées en trois étapes: la période précoce, la période intermédiaire et la période tardive.

La «période précoce» commence à la fin de la dynastie Ming jusqu'au début des Qing dans le XVIIe siècle, lorsque les premiers documents présentant des caractéristiques wu distinctes apparaissent. L'œuvre représentative de cette période est la collection de chansons folkloriques rassemblées par Feng Menglong et intitulée "Shan Ge" 山歌. La majorité des documents de la période antérieure mentionnent les variétés Wu du sud du Jiangsu et du nord du Zhejiang, de sorte que toute discussion dans cette section concerne principalement le Wu du nord ou la division Taihu. Avec quelques autres légendes et ouvrages, la liste suivante contient de nombreux documents qui sont soit écrits en Wu, soit contiennent des parties où les dialectes sont utilisés.

• San Yan 三 言, une trilogie d'histoires collectées compilé par Feng Menglong
• Er Pai 二 拍, deux recueils de nouvelles de Ling Mengchu
• Xing Shi Yan 型 世 言, une nouvelle enregistrée par Lu Renlong 陸人龍
• Huan Sha Ji 浣紗 記, un opéra de Liang Chenyu 梁 辰 魚
• Mo Hanzhai dingben chuanqi 墨 憨 齋 定本 傳奇, Feng Menglong
• Qing zhong pu 清 忠 譜
• Doupeng xianhua 豆 棚 閒話, roman ancien de Qing baihua
• Guzhang jue chen 鼓掌 絕塵, recueil de romans tardifs Ming
• Bo zhong lian 缽 中 蓮

Ces œuvres contiennent une petite poignée de caractéristiques grammaticales uniques, dont certaines ne se trouvent pas dans le mandarin contemporain, le chinois classique ou les variétés Wu contemporaines. Ils contiennent bon nombre des caractéristiques uniques présentes dans le Wu contemporain, comme les pronoms, mais indiquent clairement que toutes les caractéristiques uniques antérieures de ces dialectes Wu n'ont pas été portées dans le présent. Ces œuvres possèdent également un certain nombre de caractères spécialement formés pour exprimer des caractéristiques introuvables dans la langue classique et ont utilisé certains caractères communs comme emprunts phonétiques (voir la classification des caractères chinois) pour exprimer un autre vocabulaire Wu unique.

Pendant le Ming dynastie, les locuteurs de Wu ont déménagé dans les régions de langue mandarin du Jianghuai, influençant les dialectes Tairu et Tongtai du Jianghuai. Entre la dynastie Ming et le début de l'ère républicaine, les principales caractéristiques du Wu moderne se sont formées. Le dialecte de Suzhou est devenu le plus influent et de nombreux dialectologues l'utilisent pour citer des exemples de Wu.

La période moyenne (chinois: 中期; pinyin: zhōngqī ) a eu lieu au milieu de la dynastie Qing au XVIIIe siècle. Les œuvres représentatives de cette section comprennent les opéras (en particulier les opéras kunqu) de Qian Decang (錢 德 蒼) dans la collection 綴 白 裘, et les légendes écrites par Shen Qifeng ou ce que l'on appelle "沈 氏 四種", ainsi que un grand nombre de ballades tanci (彈詞). Beaucoup de phénomènes communs trouvés dans le Shan Ge ne sont pas présents dans les œuvres de cette période, mais nous voyons la production de nombreux nouveaux mots et de nouveaux moyens d'utiliser les mots.

La période tardive (chinois: 晚期; pinyin: wǎnqī ) est la période allant de la fin des Qing à la Chine républicaine, aux XIXe et XXe siècles. Les œuvres représentatives de cette période sont des romans vernaculaires Wu (蘇 白 小說 ou 吳語 小說) tels que Les filles chantantes de Shanghai et La tortue à neuf queues . D'autres travaux incluent:

• Haïtien Hongxue Ji 海 天鴻 雪 記
• Le renard à neuf queues 九尾狐
• La fonction officielle démasquée
• Wuge Jiaji 吳哥 甲 集
• He Dian 何 典

Les écrivains parlant le wu qui écrivaient en mandarin vernaculaire ont souvent laissé des traces de leurs variétés indigènes dans leurs œuvres, comme on peut les trouver dans Guanchang Xianxing Ji et Fubao Zatan (负 曝 闲谈).

Une autre source de cette période est celle du travail du missionnaire Joseph Edkins, qui a rassemblé de grandes quantités de données et publié plusieurs ouvrages pédagogiques sur le shanghaïen comme ainsi qu'une bible en shanghaïen et quelques autres grandes variétés de Wu.

Les œuvres de cette période ont également vu une explosion de nouveau vocabulaire dans les dialectes Wu pour décrire leur monde en mutation. Cela reflète clairement les grands changements sociaux qui se produisaient à l'époque.

Il existe actuellement trois ouvrages disponibles sur le sujet:

• 明清 吴语 和 现代 方言 研究 (Ming et Qing Wu et recherche sur les dialectes modernes) par Shi Rujie (石汝杰)
• 明清 文学 中 的 吴 语词 研究 (Études de mots Wu trouvés dans la littérature Ming et Qing) par Chu Bannong (褚半农)
• 明清 吴语 词典 (Dictionary of Ming et Qing Wu) édité par Shi Rujie (石汝杰)

Post-1949

Après la fondation du People's République de Chine, la forte promotion du mandarin dans la région de langue wu a encore une fois influencé le développement du chinois Wu. Wu a été progressivement exclu de la plupart des médias et des écoles modernes. Les organisations publiques étaient tenues d'utiliser le mandarin. Avec l'afflux d'une population migrante non parlant le wu, la conversion quasi totale des médias et des organisations publics à l'usage exclusif du mandarin ainsi que des mesures de promotion radicales du mandarin, la modernisation et la standardisation ou l'alphabétisation en langues wu sont devenues improbables et ont laissé les plus enclins à la mandarinisation. Les mesures de promotion, qui consistent actuellement principalement en des signes comme celui illustré, visent principalement à limiter l'utilisation des dialectes locaux dans la conduite des affaires publiques ou administratives, bien que, comme l'interdiction de fumer, soit couramment violée et qu'il ne soit pas si rare. d'entendre des gens parler les dialectes locaux dans un bureau gouvernemental ou une banque. L'utilisation des dialectes locaux dans toutes les autres sphères est officiellement tolérée. La normalisation des dialectes, cependant, peut être perçue comme un précurseur d'un régionalisme possible, donc cela aussi serait très probablement dissuadé. En revanche, peu de locuteurs considèrent leur dialecte suffisamment important pour être écrit ou normalisé. Pour la plupart des locuteurs, les dialectes sont essentiellement un phénomène entièrement oral.

Il n'est pas rare de rencontrer des enfants qui ont grandi avec une variante régionale du mandarin comme langue maternelle avec peu ou pas de maîtrise d'une variété Wu à tout. Cependant, cela se produit principalement lorsque les parents parlent différentes langues et communiquent en mandarin et plus rarement en raison de l'attitude des parents envers l'utilisation de la langue ou du dialecte, qui s'associent le plus à la chaleur de la maison et de la vie de famille. Beaucoup de gens ont remarqué cette tendance et appellent donc à la préservation et à la documentation non seulement de Wu mais de toutes les variétés chinoises. La première tentative majeure a été l ' Atlas linguistique des dialectes chinois , qui a enquêté sur 2 791 localités à travers le pays, y compris 121 localités Wu (un pas en avant par rapport aux deux localités des enquêtes précédentes de la PKU), et a conduit à la formation d'une base de données élaborée comprenant des enregistrements numériques de tous les emplacements; cependant, cette base de données n'est pas accessible au grand public. Le rédacteur de l'atlas, Cao Zhiyun, considère que beaucoup de ces langues sont «en danger» et a introduit le terme 濒危 方言 (Langues en danger) ou «dialectes en danger» dans la langue chinoise pour attirer l'attention des gens sur le problème, tandis que d'autres essaient d'attirer l'attention. à la façon dont les dialectes relèvent du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO et méritent à ce titre d'être préservés et respectés.

De plus en plus de programmes télévisés apparaissent dans les variétés Wu et presque chaque ville / village a au moins une émission dans sa variété d'origine. Cependant, ils ne sont plus autorisés à diffuser pendant les heures de grande écoute. Elles sont généralement plus ludiques que sérieuses et la majorité de ces émissions, comme celle de Hangzhou 阿 六 头 说 新闻 "Old Liutou dit les nouvelles", fournissent des nouvelles locales ou régionales en dialecte, mais la plupart sont limitées à quinze minutes de temps d'antenne. Les sites vidéo populaires tels que Youku et Tudou hébergent également une variété de médias audio et visuels téléchargés par les utilisateurs dans de nombreuses langues et dialectes Wu, dont la plupart sont des émissions de télévision dialectales, bien que certaines soient des chansons créées par les utilisateurs, etc. Un certain nombre de livres populaires semblent également enseigner aux gens à parler le shanghaïen, le dialecte de Suzhou et le wenzhounais, mais ils sont plus ludiques et divertissants que de sérieuses tentatives de promotion de l'alphabétisation ou de la standardisation.

Le mandarin Jianghuai a remplacé Wu comme la langue de plusieurs comtés du Jiangsu. Un exemple de ceci est la ville de Zaicheng dans le comté de Lishui; Les deux langues Jianghuai et Wu étaient parlées dans plusieurs villes de Lishui, le Wu étant parlé par plus de personnes dans plus de villes que Jianghuai. Le dialecte Wu est appelé «l'ancien discours Zaicheng», tandis que le dialecte Jianghuai est appelé «nouveau discours Zaicheng», les langues Wu étant rapidement conduites à l'extinction. Seules les personnes âgées l'utilisent pour parler à des proches. Le dialecte Jianghuai y est présent depuis environ un siècle, même si tous les environs parlent Wu. Jianghuai a toujours été confiné à l'intérieur de la ville elle-même jusqu'aux années 1960; à l'heure actuelle, il dépasse Wu.

Nombre de locuteurs

Le chinois Wu était autrefois historiquement dominant au nord du fleuve Yangtze et la majeure partie de ce qui est aujourd'hui la province d'Anhui pendant la dynastie Sui. Sa force dans les régions au nord du Yangtsé a considérablement diminué de la fin de la dynastie Tang jusqu'à la fin de la dynastie Ming, lorsque les premières caractéristiques du Wu moderne précoce ont été formées. Au début de la période Qing, les locuteurs de Wu représentaient environ 20% de l'ensemble de la population chinoise. Ce pourcentage a considérablement diminué après que la rébellion de Taiping a dévasté la région de langue wu, et il a été réduit à environ 8% en 1984, lorsque le nombre total de locuteurs était estimé à 80 millions.

Classification

La place de Wu dans le cadre plus large des variétés sinitiques est moins facile à caractériser que celle du chinois du nord protoypique comme le mandarin ou du chinois du sud du prototype comme le cantonais. Sa classification originale, ainsi que les autres variétés sinitiques, a été établie en 1937 par Li Fang-Kuei, dont les limites sont plus ou moins restées les mêmes et ont été adoptées par Yuan Jiahua dans son influent amorce de dialecte de 1961.

La seule base de la classification de Li était l'évolution des arrêts vocaux du moyen chinois. Au sens original, une variété Wu était par définition une variété qui conservait les initiales vocales. Cette définition est problématique compte tenu du processus de dévotion qui a commencé dans de nombreuses variétés du sud de Wu qui sont entourées de dialectes qui conservent la voix ancestrale. La perte de la voix dans un dialecte n'implique pas que ses autres caractéristiques deviendront soudainement radicalement différentes des dialectes avec lesquels il entretient des liens historiques de longue date. Cela placerait en outre Old Xiang dans cette catégorie. Par conséquent, des systèmes plus élaborés se sont développés, mais ils délimitent encore pour la plupart les mêmes régions. Indépendamment de la justification, la région de Wu a été clairement définie, et la frontière de Li est restée à certains égards la norme de facto.

Dans l'usage de Jerry Norman, les dialectes Wu peuvent être considérés comme des "dialectes centraux" ou des dialectes qui sont clairement dans une zone de transition contenant des caractéristiques qui caractérisent à la fois le chinois du nord et du sud.

Langues et dialectes

Les langues wu sont parlées dans la plupart de la province du Zhejiang, toute la municipalité de Shanghai, le sud de la province du Jiangsu, ainsi que de plus petites parties des provinces de l'Anhui et du Jiangxi. Beaucoup sont situés dans la basse vallée du fleuve Yangtze.

Les dialectologues établissent traditionnellement des frontières linguistiques basées sur plusieurs isoglosses qui se chevauchent de caractéristiques linguistiques. L'un des facteurs historiques critiques de ces frontières réside dans le mouvement de la population de locuteurs. Ceci est souvent déterminé par les limites administratives établies à l'époque impériale. En tant que telles, les frontières impériales sont essentielles pour délimiter une variété d'une autre, et les groupes d'isogloss de nombreuses variétés s'alignent parfaitement avec les limites de comté établies à l'époque impériale, bien que certains comtés contiennent plus d'une variété et d'autres peuvent s'étendre sur plusieurs comtés. La géographie est un autre facteur qui influe sur les déplacements et les transports ainsi que sur l'établissement de limites administratives. Le Zhejiang et le Jiangsu les plus septentrionaux sont très plats, au milieu d'un delta fluvial, et en tant que tels sont plus uniformes que les régions plus montagneuses plus au sud vers le Fujian. Les variétés de Taihu, comme le mandarin dans les plaines plates du nord, sont plus homogènes que le sud du Wu, qui présente une diversité de formes linguistiques nettement plus grande, ce qui est probablement le résultat direct de la géographie. Les variétés côtières partagent également plus d'affinités caractéristiques, probablement parce que la mer de Chine orientale fournit un moyen de transport. Le même phénomène peut être observé avec les variétés Min.

Wu est divisé en deux grands groupes: le Wu du Nord et le Wu du Sud, qui ne sont que partiellement intelligibles mutuellement. Les mots individuels prononcés isolément peuvent être compréhensibles parmi ces locuteurs, mais le discours fluide de la vie quotidienne ne l'est généralement pas. Il existe un autre groupe moins important, le Wu occidental, synonyme de la division Xuanzhou, qui a une plus grande influence des variétés mandarines environnantes que le Wu nordique, ce qui le rend typologiquement très différent du reste du Wu.

Dans le Language Atlas of China (1987), Wu a été divisé en six sous-groupes:

• Taihu (c'est-à-dire la région du lac Tai): parlé dans une grande partie du sud de la province du Jiangsu, y compris Suzhou , Wuxi, Changzhou, la partie sud de Nantong, Jingjiang et Danyang; la ville de Shanghai; et la partie nord de la province du Zhejiang, y compris Ningbo, Hangzhou, Huzhou, Shaoxing et Jiaxing. Ce groupe constitue la plus grande population parmi tous les locuteurs de Wu. Les variétés locales de cette région sont pour la plupart mutuellement intelligibles entre elles.
  • Shanghaïen
  • Dialecte de Suzhou
  • Dialecte Ningbo
  • Dialecte de Hangzhou
  • Dialecte Wuxi
  • Dialecte Changzhou
  • Dialecte Jiangyin
  • Dialecte Qi – Hai
  • Dialecte Jinxiang
  • Taizhou: Parlé dans et autour de Taizhou, province du Zhejiang. Taizhou Wu fait partie des variétés du sud qui sont les plus proches du Taihu Wu, également connu sous le nom de Wu du Nord, et les locuteurs peuvent communiquer avec des locuteurs de Taihu Wu.
    • Dialecte de Taizhou
  • Oujiang / Dong'ou (東 甌 / 东 瓯): Parlé dans et autour de la ville de Wenzhou, province du Zhejiang. Cette variété est la plus distinctive et mutuellement inintelligible parmi toutes les variétés Wu. Certains dialectologues la traitent même comme une variété distincte du reste de Wu et l'appellent "Ou langue" ou 瓯 语 Ōuyǔ.
    • Wenzhounese
  • Wuzhou: Parlé dans et autour de Jinhua, province du Zhejiang. Comme Taizhou Wu, il est quelque peu mutuellement compréhensible avec Taihu Wu.
  • Chu – Qu: Parlé dans et autour de Lishui et Quzhou dans le Zhejiang ainsi que dans les comtés de Shangrao et Yushan dans la province du Jiangxi. li> Dialecte de Quzhou
  • Dialecte de Jiangshan
  • Dialecte de Qingtian
• Xuanzhou: parlé dans et autour de Xuancheng, province d'Anhui. Cette partie de Wu est de moins en moins parlée depuis la campagne lancée par la rébellion de Taiping, et elle est lentement remplacée par l'immigrant mandarin du nord du fleuve Yangtsé.
• Shanghaïen
• Dialecte de Suzhou
• Dialecte de Ningbo
• Dialecte de Hangzhou
• Dialecte de Wuxi
• Dialecte de Changzhou
• Dialecte Jiangyin
• Dialecte Qi – Hai
• Dialecte Jinxiang
• Dialecte Taizhou
• Wenzhounese
• Dialecte de Quzhou
• Dialecte de Jiangshan
• Dialecte de Qingtian

Sud Wu

Le dialectologue chinois Cao Zhiyun a réorganisé certaines des divisions en se basant sur un corpus de données plus large.Selon Cao, le sud du Wu peut être divisé en trois grandes divisions (notez qu'il utilise les limites pré-républicaines pour les lieux cités) :

• Jin – Qu (chinois: 金 衢; pinyin: Jīn – Qú ), qui contient douze lieux.
  • Préfecture de Jinhua: Jinhua, Tangxi, Lanxi, Pujiang, Yiwu, Dongyang, Pan'an, Yongkang et Wuyi
  • Préfecture de Quzhou: Quzhou et Longyou
  • Préfecture de Lishui: Jinyun
• Shang – Li (chinois simplifié: 上 丽; chinois traditionnel: 上 麗; pinyin: Shàng – Lí ), qui contient dix-sept emplacements et a deux subdivisions:
  • Shang – Shan (chinois: 上山; pinyin: Shàng – Shān ), qui contient six localités.
    • Préfecture de Shangrao, province du Jiangxi: Shangrao, Guangfeng, Yushan
    • Préfecture de Quzhou: Kaihua, Changshan, Jiangshan
  • Lishui (chinois simplifié: 丽水; chinois traditionnel:麗水; pinyin: Líshuǐ ), qui contient onze localités.
    • Préfecture de Lishui: Lishui, Suichang, Songyang, Xuanping (ancien comté de Lishui, appartenant désormais à Wuyi), Qingtian, Yunhe, Jingning She Comté autonome, Longquan et Qingyuan
    • Préfecture de Wenzhou: comté de Taishun
    • Préfecture de Nanping dans le Fujian: Pucheng
• Oujiang ou rivière Ou, qui contient huit localités.
  • Préfecture de Wenzhou: Wenzhou, Yongjia, Yueqing, Rui'an, Dongtou, Pingyang, Cangnan et Wencheng (à l'exclusion des régions de langue Min de Pingyang et Cangnan).
• Préfecture de Jinhua: Jinhua, Tangxi, Lanxi, Pujiang, Yiwu, Dongyang, Pan'an, Yongkang et Wuyi
• Préfecture de Quzhou: Quzhou et Longyou
• Préfecture de Lishui: Jinyun
• Shang-Shan (chinois : 上山; pinyin: Shàng – Shān ), qui contient six localités.
  • Préfecture de Shangrao, province du Jiangxi: Shangrao, Guangfeng, Yushan
  • Préfecture de Quzhou: Kaihua , Chang shan, Jiangshan
• Lishui (chinois simplifié: 丽水; chinois traditionnel: 麗水; pinyin: Líshuǐ ), qui contient onze localités.
  • Préfecture de Lishui: Lishui, Suichang, Songyang, Xuanping (ancien comté de Lishui, appartenant désormais à Wuyi), Qingtian, Yunhe, Jingning She Comté autonome, Longquan et Qingyuan
  • Préfecture de Wenzhou: comté de Taishun
  • Préfecture de Nanping dans le Fujian: Pucheng
• Préfecture de Shangrao, province du Jiangxi: Shangrao, Guangfeng, Yushan
• Préfecture de Quzhou: Kaihua, Changshan, Jiangshan
• Préfecture de Lishui: Lishui, Suichang, Songyang, Xuanping (ancien comté de Lishui, appartenant maintenant à Wuyi), Qingtian, Yunhe, comté autonome de Jingning She, Longquan et Qingyuan
• Préfecture de Wenzhou: comté de Taishun
• Nanping Préfecture du Fujian: Pucheng
• Préfecture de Wenzhou: Wenzhou, Yongjia, Yueqing, Rui'an, Dongtou, Pingyang, Cangnan et Wencheng (à l'exclusion des régions de langue Min de Pingyang et Cangnan ).

Phonologie

Les dialectes Wu sont remarquables parmi les variétés chinoises en ayant gardé le "boueux" (exprimé; les plosives et les fricatives du chinois moyen, comme / b /, / d /, / ɡ /, / z /, / v /, etc. , maintenant ainsi les trois- le contraste de manière du moyen chinois arrête les consonnes et affrique, / p pʰ b /, / tɕ tɕʰ dʑ /, etc. (Par exemple, 「凍 痛 洞」 / t tʰ d /, où d'autres variétés ont seulement / t tʰ /.) Parce que les dialectes Wu n'ont jamais perdu ces obstruants vocaux, la division des tons du chinois moyen peut encore être allophonique, et la plupart des dialectes ont trois tons syllabiques (bien que comptés comme huit dans les descriptions traditionnelles). À Shanghai, ils sont réduits à deux tons de mots.

Les variétés Wu et les langues germaniques possèdent les plus grands inventaires de qualité de voyelles au monde. Le dialecte Jinhui parlé dans le district de Fengxian de Shanghai a 20 qualités de voyelle. En raison de ces différents changements au sein du Wu, qui lui confèrent sa qualité unique, il a parfois été appelé le "Français de Chine".

Pour plus de détails, voir Shanghaïen § Phonologie, Suzhou dialecte § Phonologie Wenzhounese § Phonologie.

Grammaire

Les systèmes de pronoms de nombreux dialectes Wu sont complexes en ce qui concerne les pronoms personnels et démonstratifs. Par exemple, Wu présente une clusivité (ayant différentes formes du pronom pluriel à la première personne selon que le destinataire est inclus ou non). Wu utilise six démonstratifs, dont trois sont utilisés pour désigner des objets proches et trois sont utilisés pour des objets plus éloignés.

En termes d'ordre des mots, Wu utilise SVO (comme le mandarin), mais contrairement au mandarin , il a également une occurrence élevée de SOV et dans certains cas d'OSV.

En termes de phonologie, le ton sandhi est extrêmement complexe et aide à analyser les mots multisyllabiques et les phrases idiomatiques. Dans certains cas, les objets indirects se distinguent des objets directs par une distinction voix / sans voix.

Dans la plupart des cas, les classificateurs remplacent les particules génitives et les articles - une qualité partagée avec le cantonais - comme le montrent les exemples suivants:

Pronoms pluriels

Les dialectes Wu varient en la façon dont ils mettent au pluriel les pronoms. Dans le dialecte de Suzhou, les pronoms de la deuxième et de la troisième personne sont suffixés, tandis que le pluriel de la première personne est une racine distincte,, du singulier. En shanghaïen, le pronom à la première personne est suffixé avec 伲 et à la troisième personne avec (sous-jacent / la˥˧ /), mais le pluriel à la deuxième personne est une racine distincte,. Dans le dialecte haïyan, les pronoms à la première et à la troisième personne sont au pluriel avec, mais le pluriel à la deuxième personne est une racine distincte.

Classificateurs

Tous les noms peuvent avoir un seul classificateur dans Shanghaïen.

Exemples

Vocabulaire

Comme d'autres variétés de chinois du sud, le chinois Wu conserve un vocabulaire archaïque du chinois classique, du chinois moyen et du vieux chinois. Par exemple, pour "parler" ou "parler", les dialectes Wu, à l'exception du dialecte de Hangzhou, utilisent góng (chinois simplifié: 讲; chinois traditionnel: 講), tandis que le mandarin utilise shuō (chinois simplifié: 说; chinois traditionnel: 說). En outre, dans les comtés de Guangfeng et de Yushan de la province du Jiangxi, le 曰 ou «yuē» est généralement préféré à son homologue mandarin. Dans le comté de Shangrao de la province du Jiangxi, chinois simplifié: 话 Chinois traditionnel: 話 pinyin: Huà / est préféré à la version parlée mandarin du mot pour "parler" ou "parler".

Exemples

Toutes les transcriptions et exemples IPA listés ci-dessous sont du shanghaïen.

Dans les dialectes Wu, la morphologie des mots est similaire, mais les caractères sont inversés. Tous les mots chinois Wu ne présentent pas ce phénomène, seulement quelques mots dans certains dialectes.

Langages familiers

En chinois Wu, il existe des expressions familières qui remontent à des variétés chinoises ancestrales, telles que Moyen ou vieux chinois. Beaucoup de ces expressions familières sont apparentées à d'autres mots trouvés dans d'autres dialectes modernes du sud de la Chine, tels que Gan, Xiang ou Min.

Les équivalents en mandarin et leur prononciation en chinois Wu sont entre parenthèses. Toutes les transcriptions IPA et exemples listés ci-dessous sont du shanghaïen.

• 「鑊 子」 (鍋子) (ku tsɨ) wok, marmite. Le terme équivalent mandarin est également utilisé, mais les deux sont des synonymes et sont donc interchangeables.
• 「衣裳」 (衣服) (i voʔ) vêtements. Trouvé dans d'autres dialectes chinois. C'est une référence aux vêtements traditionnels chinois Han, où il se compose des vêtements supérieurs 「衣」 et des vêtements inférieurs 「裳」.

Littérature

Les genres de L'opéra kunqu et la chanson tanci , apparus sous la dynastie Ming, ont été les premiers exemples d'utilisation du dialecte Wu dans la littérature. Au tournant du 20e siècle, il a été utilisé dans plusieurs romans qui avaient la prostitution comme sujet. Dans beaucoup de ces romans, Wu est principalement utilisé comme dialogue de personnages prostitués. Dans une œuvre, Shanghai Flowers de Han Bangqing, tout le dialogue est en Wu. Wu s'est développé à l'origine dans des genres liés à l'interprétation orale. Il a été utilisé dans des manières liées à la performance orale quand il a proliféré dans la littérature écrite et il a été largement utilisé dans la fiction sur les prostituées, un genre particulier, et pas dans d'autres genres. Donald B. Snow, auteur de Le cantonais comme langue écrite: la croissance d'un vernaculaire chinois écrit , a comparé le développement de Wu de cette manière aux modèles de Baihua et de l'écriture vernaculaire japonaise.

Selon Jean Duval, auteur de "La tortue à neuf queues: pornographie ou 'fiction de l'exposition", à l'époque où La tortue à neuf queues de Zhang Chunfan (張春帆) a été publié, c'était l'un des romans les plus populaires écrits dans le dialecte Wu. Magnificent Dreams in Shanghai (海上 繁華 夢) de Sun Jiazhen (孫家振) était un autre exemple de roman de prostituée avec dialogue Wu du début du XXe siècle.

Snow a écrit que La littérature wu "atteignit un certain degré de notoriété" en 1910. Après 1910, il n’y avait pas eu de romans aussi populaires que La tortue à neuf queues ou les critiques acclamées par Shanghai Flowers . Dans la fiction populaire du début du 20e siècle, l'usage de Wu est resté utilisé dans le dialogue des prostituées mais, comme l'affirme Snow, «apparemment» ne s'est pas étendu au-delà de cela. En 1926, Hu Shih déclara que de tous les dialectes chinois, dans la littérature, Wu avait le meilleur avenir. Snow a conclu qu'au lieu de cela, l'écriture en dialecte Wu est devenue "un phénomène transitoire qui s'est éteint peu de temps après que sa croissance se soit accélérée."

Snow a soutenu que la raison principale était l'augmentation du prestige et de l'importance de Baihua, et celle-là Une autre raison contributive était l'évolution des facteurs du marché puisque l'industrie de l'édition de Shanghai, qui s'est développée, desservait toute la Chine et pas seulement Shanghai. Duval a fait valoir que de nombreux critiques chinois avaient une mauvaise opinion des œuvres de Wu, principalement en raison de l'érotisme qu'elles contiennent, et cela a contribué au déclin de la littérature Wu.