Trabzon

Trabzon (prononciation turque:, Romeika: Trapezounta), historiquement connue sous le nom de Trebizond en anglais, est une ville sur la côte de la mer Noire au nord-est de la Turquie et la capitale de la province de Trabzon. Trabzon, située sur l'historique Route de la Soie, est devenue un creuset de religions, de langues et de cultures pendant des siècles et une porte d'entrée commerciale vers la Perse au sud-est et le Caucase au nord-est. Les marchands vénitiens et génois se rendaient à Trabzon pendant la période médiévale et vendaient de la soie, du lin et des tissus de laine. Galata a joué à Constantinople (Istanbul moderne). Trabzon a formé la base de plusieurs États au cours de sa longue histoire et a été la capitale de l'Empire de Trébizonde entre 1204 et 1461. Au début de la période moderne, Trabzon, en raison de l'importance de son port, est redevenue un centre de commerce pour Perse et Caucase.

Sommaire

• 1 Nom
• 2 Histoire
  • 2.1 Âge du fer et Antiquité classique
  • 2.2 Période byzantine
  • 2.3 Empire de Trebizond
  • 2.4 ère ottomane
  • 2.5 ère moderne
• 3 Géographie et climat
  • 3.1 Climat
• 4 Économie
• 5 Personnes
  • 5.1 Urbanisation
• 6 Attractions principales
• 7 Culture
• 8 Éducation
• 9 Cuisine
• 10 Sports
• 11 Résidents notables
• 12 Relations internationales
  • 12.1 Villes jumelles - villes jumelles
• 13 Voir aussi
• 14 Notes et références
• 15 Lectures complémentaires
• 16 Liens externes

• 2.1 Âge du fer et Antiquité classique
• 2.2 Période byzantine
• 2.3 Empire de Trebizond
• 2.4 ère ottomane
• 2.5 ère moderne

• 3.1 Climat

• 5.1 Urbanisation

• 12.1 Villes jumelles - villes sœurs

Nom

Le nom turc de la ville est Trabzon. Il est historiquement connu en anglais sous le nom de Trebizond. Le premier nom enregistré de la ville est le grec Tραπεζοῦς ( Trapezous ), faisant référence à la colline centrale en forme de table entre les ruisseaux Zağnos (İskeleboz) et Kuzgun sur lesquels elle a été fondée ( τράπεζα signifiait «table» en grec ancien; notez le tableau sur la pièce de monnaie sur la figure). En latin, Trabzon s'appelait Trapezus , qui est une latinisation de son ancien nom grec. Tant en grec pontique qu'en grec moderne, il est appelé Τραπεζούντα ( Trapezounta ). En turc ottoman et persan, il s'écrit طربزون. À l'époque ottomane, Tara Bozan était également utilisée. En Laz, on l'appelle ტამტრა ( T'amt'ra ) ou T'rap'uzani , en géorgien c'est ტრაპიზონი ( T'rap'izoni ) et en arménien c'est Տրապիզոն Trapizon . Le prêtre itinérant arménien du XIXe siècle, Byjiskian, a appelé la ville par d'autres noms indigènes, notamment Hurşidabat et Ozinis . Les géographes et écrivains occidentaux ont utilisé de nombreuses variantes orthographiques du nom tout au long du Moyen Âge. Ces versions du nom, qui ont d'ailleurs été utilisées par ailleurs dans la littérature anglaise, comprennent: Trebizonde (Fr.), Trapezunt (allemand), Trebisonda (Sp.), Trapesunta (It.), Trapisonda , Tribisonde , Terabesoun , Trabesun , Trabuzan , Trabizond et Tarabossan.

En espagnol, le nom était connu à partir de romans chevaleresques et Don Quichotte .En raison de sa similitude avec trápala et trapaza , trapisonda a acquis le sens "hullabaloo, imbroglio"

Histoire

Âge du fer et Antiquité classique

Avant que la ville ne soit fondée en tant que colonie grecque, la région était dominée par les tribus colchiennes (caucasiennes) et chaldiennes (anatoliennes) . Il est possible que les origines des colonies de Trabzon remontent à ces tribus. Les Hayasa, qui avaient été en conflit avec les Hittites d'Anatolie centrale au 14ème siècle avant notre ère, auraient vécu dans la région au sud de Trabzon. Plus tard, les auteurs grecs ont mentionné les Macrones et les Chalybes comme peuples autochtones. L'un des groupes caucasiens dominants à l'est étaient les Laz, qui faisaient partie de la monarchie des Colchis, avec d'autres peuples géorgiens apparentés.

Selon des sources grecques, la ville a été fondée dans l'Antiquité classique en 756 avant notre ère sous le nom de Tραπεζούς ( Trapezous ), par des commerçants milésiens de Sinope. C'était l'une des nombreuses (une dizaine) de colonies milésiennes emporia ou commerçantes le long des rives de la mer Noire. D'autres ont inclus Abydos et Cyzicus dans les Dardanelles, et à proximité de Kerasous. Comme la plupart des colonies grecques, la ville était une petite enclave de la vie grecque, et non un empire à part entière, au sens européen postérieur du terme. En tant que colonie, Trapezous a initialement rendu hommage à Sinope, mais les premières activités bancaires (change d'argent) sont suggérées dans la ville dès le 4ème siècle avant notre ère, selon une pièce de monnaie en argent drachme de Trapezus au British Museum de Londres. Cyrus le Grand a ajouté la ville à l'empire achéménide et a peut-être été le premier souverain à consolider la région orientale de la mer Noire en une seule entité politique (une satrapie).

Les partenaires commerciaux de Trebizond comprenaient les Mossynoeci. Lorsque Xénophon et les dix mille mercenaires combattaient pour sortir de la Perse, la première ville grecque qu'ils atteignirent fut Trébizonde (Xénophon, Anabasis , 5.5.10). La ville et les Mossynoeci locaux s'étaient éloignés de la capitale mossynoïque, au point de provoquer la guerre civile. La force de Xénophon a résolu cela en faveur des rebelles, et donc dans l'intérêt de Trébizonde.

Jusqu'à la conquête d'Alexandre le Grand, la ville est restée sous la domination des Achéménides. Alors que le Pont n'a pas été directement touché par la guerre, ses villes ont obtenu leur indépendance à la suite de celle-ci. Les familles dirigeantes locales ont continué à revendiquer un héritage persan partiel et la culture persane a eu une influence durable sur la ville; les sources sacrées de mt. Minthrion à l'est de la vieille ville était consacré au dieu grec persan-anatolien Mithra. Au IIe siècle avant notre ère, la ville avec ses ports naturels fut ajoutée au royaume du Pont par Pharnaces I.Mithridate VI Eupator en fit le port d'attache de la flotte pontique, dans sa quête pour chasser les Romains d'Anatolie.

Après la défaite de Mithridate en 66 avant notre ère, la ville fut d'abord remise aux Galates, mais elle fut bientôt rendue au petit-fils de Mithradates et devint par la suite une partie du nouveau client Kingdom of Pontus. Lorsque le royaume fut finalement annexé à la province romaine de Galatie deux siècles plus tard, la flotte passa à de nouveaux commandants, devenant le Classis Pontica . La ville a reçu le statut de civitas libera, étendant son autonomie judiciaire et le droit de frapper sa propre monnaie. Trebizond a gagné en importance pour son accès aux routes menant au-dessus du col de Zigana jusqu'à la frontière arménienne ou à la haute vallée de l'Euphrate. De nouvelles routes ont été construites à partir de la Perse et de la Mésopotamie sous le règne de Vespasien. Au siècle suivant, l'empereur Hadrien a commandé des améliorations pour donner à la ville un port plus structuré. L'empereur a visité la ville en l'an 129 dans le cadre de son inspection de la frontière orientale (limes). Un mithraeum sert maintenant de crypte pour l'église et le monastère de Panagia Theoskepastos ( Kızlar Manastırı ) dans la ville voisine de Kizlara, à l'est de la citadelle et au sud du port moderne.

Trebizond était grandement affectée par deux événements au cours des siècles suivants: dans la guerre civile entre Septime Sévère et Pescennius Niger, la ville a souffert pour son soutien à ce dernier, et en 257, la ville a été pillée par les Goths, alors qu'elle aurait été défendue par "10000 au-dessus sa garnison habituelle ", et étant défendue par deux bandes de murs.

Bien que Trébizonde ait été reconstruite après avoir été pillée par les Goths en 257 et les Perses en 258, la ville ne se rétablit pas de sitôt. Seulement sous le règne de Dioclétien apparaît une inscription faisant allusion à la restauration de la ville; Ammianus Marcellinus pouvait seulement écrire à propos de Trébizonde que ce n'était «pas une ville obscure». Le christianisme avait atteint Trébizonde au troisième siècle, car pendant le règne de Dioclétien se produisit le martyre d'Eugène et de ses associés Candidius, Valerian et Aquila. Eugenius avait détruit la statue de Mithra qui surplombait la ville depuis le mont Minthrion (Boztepe), et est devenu le saint patron de la ville après sa mort. Les premiers chrétiens ont cherché refuge dans les montagnes pontiques au sud de la ville, où ils ont établi le monastère de Vazelon en 270 après JC et le monastère de Sumela en 386 après JC. Dès le premier concile de Nicée, Trébizonde avait son propre évêque. Par la suite, l'évêque de Trebizond a été subordonné à l'évêque métropolitain de Poti. Puis au IXe siècle, Trébizonde devint elle-même le siège de l’évêque métropolitain de Lazica.

Période byzantine

À l'époque de Justinien, la ville servait de base importante dans ses guerres persanes, et Miller note qu'un portrait du général Bélisaire «ornait depuis longtemps l'église de Saint-Basile». Une inscription au-dessus de la porte est de la ville, commémorait la reconstruction des murs civiques suite à un tremblement de terre aux frais de Justinien. À un moment donné avant le 7ème siècle, l'université (Pandidakterion) de la ville a été rétablie avec un programme quadrivium. L'université a attiré des étudiants non seulement de l'Empire byzantin, mais également d'Arménie.

La ville a repris de l'importance lorsqu'elle est devenue le siège du thème de la Chaldie. Trebizond en a également profité lorsque la route commerciale a repris de l'importance aux 8e et 10e siècles; Les auteurs musulmans du 10ème siècle notent que Trebizond était fréquenté par les marchands musulmans, en tant que principale source de transbordement des soies byzantines vers les pays musulmans de l'est. Selon le géographe arabe du 10ème siècle Abul Feda, il était largement considéré comme un port du Latium. Les républiques maritimes italiennes telles que la République de Venise et en particulier la République de Gênes ont été actives dans le commerce de la mer Noire pendant des siècles, utilisant Trebizond comme un port maritime important pour le commerce des marchandises entre l'Europe et l'Asie. Certaines des caravanes de la Route de la Soie transportant des marchandises d'Asie se sont arrêtées au port de Trébizonde, où les marchands européens ont acheté ces marchandises et les ont transportées vers les villes portuaires d'Europe avec des navires. Ce commerce constituait une source de revenus pour l’État sous la forme de droits de douane, ou kommerkiaroi , prélevés sur les marchandises vendues à Trebizond. Les Grecs protégeaient les routes commerciales côtières et intérieures avec un vaste réseau de forts de garnison.

Suite à la défaite byzantine à la bataille de Manzikert en 1071, Trebizond passa sous la domination seldjoukide. Cette règle s'est avérée passagère lorsqu'un soldat expert et aristocrate local, Théodore Gabras a pris le contrôle de la ville des envahisseurs turcs, et a considéré Trébizonde, selon les mots d'Anna Comnena, "comme un prix qui était tombé à son propre sort" et l'a gouverné comme son propre royaume. Soutenant l'affirmation de Comnena, Simon Bendall a identifié un groupe de pièces rares qu'il pense avoir été frappées par Gabras et ses successeurs. Bien qu'il ait été tué par les Turcs en 1098, d'autres membres de sa famille ont continué son règne indépendant de facto au siècle suivant.

Empire de Trebizond

L'Empire de Trebizond a été formé après Expédition géorgienne en Chaldie, commandée par Alexios Komnenos quelques semaines avant le sac de Constantinople. Situé à l'extrême nord-est de l'Anatolie, c'était le plus long des États successeurs byzantins. Les auteurs byzantins, tels que Pachymeres, et dans une certaine mesure Trapezuntines tels que Lazaropoulos et Bessarion, considéraient l'empire de Trébizonde comme n'étant rien de plus qu'un état frontalier du Lazien. Ainsi, du point de vue des écrivains byzantins liés aux Lascaris et plus tard aux Paléologues, les dirigeants de Trebizond n'étaient pas des empereurs.

Géographiquement, l'Empire de Trebizond se composait d'un peu plus d'une bande étroite le long la côte sud de la mer Noire, et pas beaucoup plus à l'intérieur des terres que les montagnes pontiques. Cependant, la ville a gagné une grande richesse grâce aux taxes qu'elle prélevait sur les marchandises échangées entre la Perse et l'Europe via la mer Noire. Le siège mongol de Bagdad en 1258 détourna davantage de caravanes commerciales vers la ville. Des commerçants génois et dans une moindre mesure vénitiens venaient régulièrement à Trébizond. Pour assurer leur part du commerce de la mer Noire, les Génois ont acheté la fortification côtière "Leonkastron", juste à l'ouest du port d'hiver, en l'an 1306. L'une des personnes les plus célèbres à avoir visité la ville à cette époque était Marco Polo, qui a terminé son voyage de retour par voie terrestre au port de Trébizonde, et a navigué vers sa ville natale de Venise avec un bateau; en passant par Constantinople (Istanbul) sur le chemin, qui a été repris par les Byzantins en 1261.

Avec les produits persans, les commerçants italiens ont apporté des histoires sur la ville en Europe occidentale. Trebizond a joué un rôle mythique dans la littérature européenne de la fin du Moyen-Âge et de la Renaissance. Miguel de Cervantes et François Rabelais ont donné à leurs protagonistes le désir de posséder la ville. Outre la littérature, l'histoire légendaire de la ville - et celle du Pont en général - a également influencé la création de peintures, de pièces de théâtre et d'opéras en Europe occidentale au cours des siècles suivants.

La ville a également joué un rôle au début de la Renaissance; La prise de contrôle occidentale de Constantinople, qui a officialisé l'indépendance politique de Trebizond, a également conduit les intellectuels byzantins à se réfugier dans la ville. Surtout Alexios II de Trebizond et son petit-fils Alexios III étaient des mécènes des arts et des sciences. Après le grand incendie de la ville de 1310, l'université en ruine a été rétablie. Dans le cadre de l'université, Gregory Choniades a ouvert une nouvelle académie d'astronomie, qui abritait le meilleur observatoire en dehors de la Perse. Choniades a apporté avec lui les œuvres de Shams al-Din al-Bukhari, Nasir al-Din al-Tusi et Abd al-Rahman al-Khazini de Tabriz, qu'il a traduit en grec. Ces œuvres ont ensuite trouvé leur chemin vers l'Europe occidentale, avec l'astrolabe. L'observatoire construit par Choniades deviendrait connu pour ses prévisions d'éclipse solaire précises, mais il était probablement utilisé principalement à des fins astrologiques pour l'empereur et / ou l'église. Les scientifiques et les philosophes de Trebizond ont été parmi les premiers penseurs occidentaux à comparer les théories contemporaines avec les textes grecs classiques. Basilios Bessarion et George de Trebizond se sont rendus en Italie et ont enseigné et publié des ouvrages sur Platon et Aristote, déclenchant un débat féroce et une tradition littéraire qui se poursuit à ce jour sur le thème de l'identité nationale et de la citoyenneté mondiale. Ils étaient si influents que Bessarion a été considéré pour le poste de pape, et George a pu survivre en tant qu'universitaire même après avoir été diffamé pour sa lourde critique de Platon.

La peste noire est arrivée à la ville en septembre 1347, probablement via Kaffa. À cette époque, l'aristocratie locale était engagée dans la guerre civile de Trapezuntine. Constantinople est restée la capitale byzantine jusqu'à sa conquête par le sultan ottoman Mehmed II en 1453, qui a également conquis Trebizond huit ans plus tard, en 1461.

Son héritage démographique a duré plusieurs siècles après la conquête ottomane en 1461, car un nombre important d'habitants grecs orthodoxes, généralement appelés Grecs pontiques, ont continué à vivre dans la région pendant la domination ottomane, jusqu'en 1923, date à laquelle ils ont été déportés en Grèce. Quelques milliers de musulmans grecs vivent encore dans la région, principalement dans la région dialectique de Çaykara-Of au sud-est de Trabzon. La plupart sont des musulmans sunnites, tandis qu'il y a quelques convertis récents dans la ville et peut-être quelques crypto-chrétiens dans la région de Tonya / Gümüşhane au sud-ouest de la ville. Par rapport à la plupart des villes grecques de Turquie, une grande partie de son patrimoine architectural grec byzantin survit également.

ère ottomane

Le dernier empereur de Trébizonde, David, a cédé la ville à Sultan Mehmed II de l'Empire ottoman en 1461. Suite à cette prise de contrôle, Mehmed II a envoyé de nombreux colons turcs dans la région, mais les anciennes communautés ethniques grecques, laz et arméniennes sont restées. Selon les livres fiscaux ottomans ( tahrir defterleri ), la population totale d'hommes adultes de la ville était de 1 473 en 1523. Environ 85% d'entre eux étaient chrétiens et 15% musulmans. Treize pour cent des hommes adultes appartenaient à la communauté arménienne, tandis que la plupart des autres chrétiens étaient des Grecs. Cependant, une partie importante des chrétiens locaux ont été islamisés à la fin du XVIIe siècle - en particulier ceux en dehors de la ville - selon une recherche du professeur Halil İnalcık sur les livres fiscaux ottomans ( tahrir defterleri ) . Entre 1461 et 1598, Trabzon est resté le centre administratif de la région au sens large; d'abord comme «centre de sanjac» de Rum Eyalet, plus tard d'Erzincan-Bayburt eyalet, Anadolu Eyalet et Erzurum Eyalet.

En 1598, elle est devenue la capitale de sa propre province - l'Eyalet de Trébizonde - qui en 1867 devint le Vilayet de Trébizonde. Sous le règne du sultan Bayezid II, son fils le prince Selim (plus tard Sultan Selim I) était le Sanjak-bey de Trabzon, et le fils de Selim I, Suleiman le Magnifique, est né à Trabzon en 1494. Le gouvernement ottoman a souvent nommé Chepni Turks and Laz beys comme beylerbey régional. Il est également rapporté que certains Bosniaques ont été désignés par la Sublime Porte comme beylerbeys régionaux à Trabzon. L'Eyalet de Trabzon avait toujours envoyé des troupes pour les campagnes ottomanes en Europe aux XVIe et XVIIe siècles.

Trebizond avait une riche classe de marchands à la fin de la période ottomane, et la minorité chrétienne locale avait une influence substantielle en termes de culture, d'économie et de politique. Un certain nombre de consulats européens ont été ouverts dans la ville en raison de son importance dans le commerce et le commerce régionaux. Dans la première moitié du XIXe siècle, Trebizond est même devenu le principal port d'exportation perse. Cependant, l'ouverture du canal de Suez a considérablement réduit la position commerciale internationale de la ville. Au cours des dernières décennies du 19e siècle, la ville a connu des changements démographiques. De nombreux résidents de la région élargie (principalement des chrétiens, mais aussi des juifs et des musulmans parlant grec ou turc) ont commencé à migrer vers la Crimée et le sud de l'Ukraine, à la recherche de terres agricoles ou d'emploi dans l'une des villes en plein essor le long des côtes nord et est de la mer Noire. Parmi ces migrants figuraient les grands-parents de Bob Dylan et des hommes politiques et artistes grecs. Dans le même temps, des milliers de réfugiés musulmans du Caucase sont arrivés dans la ville, surtout après 1864, dans ce qu'on appelle le génocide circassien.

À côté de Constantinople, Smyrne (maintenant Izmir) et Salonique (maintenant Thessalonique), Trebizond était l'une des villes où les innovations culturelles et technologiques occidentales ont été introduites pour la première fois dans l'Empire ottoman. En 1835, le Conseil américain des commissaires pour les missions étrangères a ouvert la station de la mission Trebizond qu'il a occupée de 1835 à 1859 et de 1882 à au moins 1892. Des centaines d'écoles ont été construites dans la province au cours de la première moitié du 19e siècle, donnant le région un des taux d'alphabétisation les plus élevés de l'empire. La communauté grecque a d'abord ouvert ses écoles, mais bientôt les communautés musulmane et arménienne ont suivi. Des écoles internationales ont également été créées dans la ville; Une école américaine, cinq écoles françaises, une école persane et plusieurs écoles italiennes ont été ouvertes dans la seconde moitié du XIXe siècle. La ville a obtenu un bureau de poste en 1845. De nouvelles églises et mosquées ont été construites dans la seconde moitié du XIXe siècle, ainsi que le premier théâtre, des imprimeries publiques et privées, de multiples studios photo et des banques. Les plus anciennes photographies connues du centre-ville datent des années 1860 et représentent l'un des derniers trains de chameaux de Perse.

Entre un et deux mille Arméniens auraient été tués dans le vilayet de Trébizonde lors des massacres hamidiens de 1895. Si ce nombre était faible par rapport aux autres provinces ottomanes, son impact sur la communauté arménienne de la ville était important. De nombreux résidents arméniens de premier plan, parmi lesquels des universitaires, des musiciens, des photographes et des peintres, ont décidé de migrer vers l'Empire russe ou la France. La grande population grecque de la ville n'a pas été affectée par le massacre. Ivan Aivazovsky a réalisé le tableau Massacre des Arméniens à Trébizonde 1895 sur la base des événements. En raison du nombre élevé d'Européens de l'Ouest dans la ville, des nouvelles de la région étaient rapportées dans de nombreux journaux européens. Ces journaux occidentaux étaient également très populaires parmi les habitants de la ville.

Peintures et dessins de l'époque ottomane de Trebizond

• Trebizond de la mer par Ivan Aivazovsky

• Gravure du port de Çömlekçi par C. Lapante

• Trebizond par Jean-Baptiste Henri Durand-Brager

• Trebizond de la mer par YM Tadevossian

• Trebizond du sud par Godfrey Vigne

• La station de quarantaine par Jules Laurens

• Vue de la rue par Nikolay Lanceray

Trebizond de la mer par Ivan Aivazovsky

Gravure du port de Çömlekçi par C. Lapante

Trebizond de Jean-Baptiste Henri Durand-Brager

Trebizond de la mer par YM Tadevossian

Trebizond du sud par Godfrey Vigne

La station de quarantaine de Jules Laurens

Street view par Nikolay Lanceray

L'époque moderne

En 1901, le port était équipé de grues par Stothert & amp; Pitt de Bath en Angleterre. En 1912, l'Opéra de Sümer a été ouvert sur la place centrale de Meydan, étant l'un des premiers de l'empire. La ville a perdu de nombreux jeunes hommes lors de la bataille de Sarikamish au cours de l'hiver 1914-1915. La région côtière entre la ville et la frontière russe a été le site de batailles clés entre les armées ottomane et russe pendant la campagne de Trébizonde, dans le cadre de la campagne du Caucase de la Première Guerre mondiale.Un bombardement de la ville en 1915 par la marine russe a coûté le la vie de 1 300 citoyens.

En juillet 1915, la plupart des Arméniens de sexe masculin adultes de la ville ont été emmenés vers le sud en cinq convois, vers les mines de Gümüşhane, pour ne jamais être revus. D'autres victimes du génocide arménien auraient été emmenées en mer dans des bateaux qui ont ensuite chaviré.

L'armée russe débarqua à Atina, à l'est de Rize, le 4 mars 1916. Lazistan Sanjak tomba en deux jours. Cependant, en raison de la forte résistance de la guérilla autour de Of et Çaykara, à quelque 50 km à l'est de Trabzon, il a fallu 40 jours supplémentaires à l'armée russe pour avancer vers l'ouest. L'administration ottomane de Trabzon a prévu la chute de la ville et a appelé à une réunion avec les dirigeants de la communauté, où ils ont remis le contrôle de la ville à l'évêque métropolitain grec Chrysantos Philippidis. Chrysantos a promis de protéger la population musulmane de la ville. Les forces ottomanes se sont retirées de Trabzon et le 15 avril, la ville a été prise sans combat par l'armée russe du Caucase sous le commandement du grand-duc Nicolas et Nikolai Yudenich. Il y a eu un massacre présumé d'Arméniens et de Grecs à Trabzon juste avant la prise de contrôle russe de la ville. De nombreux hommes turcs adultes ont quitté la ville par crainte de représailles, même si le gouverneur Chrysantos les a inclus dans son administration. Selon certaines sources, les Russes ont interdit les mosquées musulmanes et ont forcé les Turcs, qui constituaient le plus grand groupe ethnique vivant dans la ville, à quitter Trabzon. Cependant, déjà pendant l'occupation russe, de nombreux Turcs qui avaient fui vers les villages environnants ont commencé à retourner dans la ville et le gouverneur Chrysantos les a aidés à rétablir leurs installations telles que des écoles, au grand désarroi des Russes. Pendant la révolution russe de 1917, les soldats russes dans la ville se sont tournés vers les émeutes, les officiers réquisitionnant des navires trébizoniens pour fuir les lieux. L'armée russe s'est finalement retirée de la ville et du reste de l'est et du nord-est de l'Anatolie. En décembre 1918, le vice-gouverneur de Trabzon, Hafız Mehmet, a prononcé un discours devant le parlement ottoman dans lequel il a accusé l'ancien gouverneur de la province de Trébizonde Cemal Azmi - un nommé non autochtone qui avait fui en Allemagne après l'invasion russe - pour avoir orchestré le génocide arménien dans le ville en 1915, par noyade. Par la suite, une série de procès pour crimes de guerre ont eu lieu à Trebizond au début de 1919 (voir Trebizond pendant le génocide arménien). Entre autres, Cemal Azmi a été condamné à mort par contumace.

Pendant la guerre d'indépendance turque, plusieurs communautés grecques pontiques chrétiennes de la province de Trébizonde se sont rebellées contre la nouvelle armée de Mustafa Kemal (notamment à Bafra et Santa), mais lorsque les Grecs nationalistes sont venus à Trabzon pour proclamer la révolution, ils n'ont pas été reçus à bras ouverts par la population grecque pontique locale de la ville. Dans le même temps, la population musulmane de la ville, se souvenant de sa protection sous le gouverneur grec Crhysantos, a protesté contre l'arrestation d'éminents chrétiens. Les délégués libéraux de Trebizond se sont opposés à l'élection de Mustafa Kemal comme chef de la révolution turque au congrès d'Erzurum. Le gouverneur et le maire de Trébizonde ont été consternés par la violence contre les sujets grecs ottomans, et le gouvernement de Trabzon a ainsi refusé les armes à l'homme de main de Mustafa Kemal, Topal Osman, responsable de meurtres de masse dans l'ouest du Pont. Osman a été forcé de quitter la ville par des travailleurs du port turcs armés. À la suite de la guerre et de l'annulation du traité de Sèvres (1920), remplacé par le traité de Lausanne (1923), Trebizond est devenu une partie de la nouvelle république turque. Les efforts de la population pro-ottomane et anti-nationaliste de Trébizonde n'ont fait que retarder l'inévitable, parce que les gouvernements nationaux de Turquie et de Grèce ont accepté un échange forcé mutuel de population. Cet échange comprenait bien plus de cent mille Grecs de Trebizond et des environs, à l'État grec relativement nouveau. Pendant la guerre, le parlementaire de Trebizond, Ali Şükrü Bey, était l’une des figures de proue du premier parti d’opposition turc. Dans son journal Tan , Şükrü et ses collègues ont rendu public les critiques du gouvernement kémaliste, comme la violence perpétrée contre les Grecs pendant l'échange de population.

Les hommes de Topal Osman finiraient par assassiner le parlementaire Şükrü pour sa critique du gouvernement nationaliste de Mustafa Kemal. Topal Osman a ensuite été condamné à mort et tué alors qu'il résistait à son arrestation. Après la pression de l'opposition, son corps sans tête a été pendu par le pied devant le parlement turc. Ali Şükrü Bey, qui avait étudié à Deniz Harp Okulu (Académie navale turque) et travaillé comme journaliste au Royaume-Uni, est considéré comme un héros par les habitants de Trabzon, tandis qu'à Giresun voisin se trouve une statue de son meurtrier Topal Osman .

Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'activité de navigation était limitée car la mer Noire était redevenue une zone de guerre. Par conséquent, les principaux produits d'exportation, le tabac et les noisettes, n'ont pas pu être vendus et le niveau de vie s'est dégradé.

En raison du développement général du pays, Trabzon a développé sa vie économique et commerciale. La route côtière et un nouveau port ont renforcé les relations commerciales avec l'Anatolie centrale, ce qui a conduit à une certaine croissance. Cependant, les progrès ont été lents par rapport aux parties ouest et sud-ouest de la Turquie.

Trabzon est célèbre dans toute la Turquie pour ses anchois appelés hamsi , qui sont le repas principal de nombreux restaurants de la ville. Les principales exportations de Trabzon comprennent les noisettes et le thé.

La ville compte encore une importante communauté de musulmans de langue grecque, dont la plupart sont originaires des environs de Tonya, Sürmene et Çaykara. Cependant, la variété de la langue grecque pontique - connue sous le nom de " Romeika " dans la langue vernaculaire locale, Pontiaka en grec et Rumca en turc - est principalement parlé par les générations plus âgées.

Géographie et climat

La province de Trabzon a une superficie totale de 4 685 kilomètres carrés (1 809 milles carrés) et est bordée par les provinces de Rize, Giresun et Gümüşhane. La superficie totale est de 22,4% de plateau et 77,6% de collines. Les montagnes pontiques traversent la province de Trabzon.

Trabzon était autrefois un point de référence important pour les navigateurs de la mer Noire lors de conditions météorologiques difficiles. L'expression populaire «perdere la Trebisonda» (perdant Trebizond) est encore couramment utilisée dans la langue italienne pour décrire des situations dans lesquelles le sens de l'orientation est perdu. Les républiques maritimes italiennes telles que Venise et en particulier Gênes étaient actives dans le commerce de la mer Noire pendant des siècles.

Trabzon possède quatre lacs: les lacs Uzungöl, Çakırgöl, Sera et Haldizen. Il y a plusieurs ruisseaux, mais pas de rivières à Trabzon.

Climat

Trabzon a un climat typique de la région de la mer Noire avec des précipitations abondantes. Sous la classification climatique de Köppen, il a un climat subtropical humide (Köppen: Cfa ) Les étés sont chauds et humides, et la température maximale moyenne est d'environ 26,7 ° C (80 ° F) en août. Les hivers sont frais et humides, et la température minimale moyenne la plus basse est d'environ 5 ° C (41 ° F) en janvier. Les étés de Trabzon sont plus chauds que les classifications océaniques, mais les fluctuations étroites de température rendent une influence significative de la mer. Comme avec d'autres grandes villes de la côte turque de la mer Noire, Trabzon est située directement sur le front de mer, permettant ainsi un supplément de 1 à 2 ° C (1,8 à 3,6 ° F) suffisant pour dépasser le seuil pour être classé comme subtropical. En comparaison, seulement 1 ou 2 pour cent de la province est classée comme subtropicale, les zones montagneuses proches des côtes étant océaniques (Köppen: Cfb ), les offshores montagneuses étant continentales humides (Köppen: Dfb ), subarctique (Köppen: Dfc ) et toundra (Köppen: ET ) dans les sommets des Alpes pontiques. L'élévation augmente immédiatement à partir de la côte et atteint son apogée tout au sud de la province, une caractéristique typique de la côte de la mer Noire de la Turquie. Les Alpes pontiques reçoivent une quantité importante de neige pendant les hivers. Les températures peuvent descendre en dessous de -30 ° C (-22 ° F). À certains endroits, la neige peut rester au sol pendant les mois d'été. La station météorologique de Trabzon voit également les tendances d'un climat méditerranéen (Köppen: Csa ), mais avec seulement un mois de précipitations inférieures à 40 mm (1,6 po) en été, elle ne se qualifie tout simplement pas.

Les précipitations sont les plus fortes en automne et en hiver, avec une nette diminution pendant les mois d'été, une condition microclimatique du centre-ville par rapport au reste de la région. Les chutes de neige sont assez fréquentes entre les mois de décembre et mars, il neige pendant une semaine ou deux, et elles peuvent être abondantes une fois qu'il neige.

La température de l'eau, comme dans le reste de la côte de la mer Noire en Turquie , est toujours frais et oscille entre 8 ° C (46 ° F) et 20 ° C (68 ° F) tout au long de l'année.

Économie

À partir de 1920, le port de Trabzon était considéré comme "le plus important des ports turcs de la mer Noire" par les Britanniques. Il faisait du commerce jusqu'à Tabriz et Mossoul. À partir de 1911, la Banque centrale de la République de Turquie a signé un accord pour développer un port au port. Lorsque les Russes ont occupé Trabzon, une taupe a été construite. Ils ont construit un brise-lames et ont été responsables de la création d'un quai prolongé, facilitant le chargement et le déchargement. En 1920, Trabzon produit des toiles de lin, de la filature d'argent, du tannage et de petites quantités de coton, de soie et de laine. Le tabac et les noisettes étaient exportés. Le tabac produit à Trabzon s'appelait Trebizond-Platana . Il a été décrit comme ayant «de grandes feuilles et une couleur vive». Trabzon était connue pour produire des céréales de mauvaise qualité, la plupart étant cultivées pour un usage local.

Trabzon a produit un haricot vert blanc, qui a été vendu en Europe. C'était, à partir de 1920, le seul légume exporté hors de la province. L'élevage de volaille était également populaire à Trabzon. La sériciculture a été observée dans la région avant 1914. La région produisait du cuivre, de l'argent, du zinc, du fer et du manganèse. Le cuivre était conservé pour l'usage local par les chaudronniers. Pendant la guerre des Balkans, la production a cessé en raison de la faiblesse des exportations et de l'approvisionnement en carburant.

L'aéroport de Trabzon a ouvert ses portes en 1957.

Les gens

Les origines ethniques actuelles des habitants de Trabzon est principalement turc. Il y a aussi des descendants de muhajiris circassiens dans la ville, ainsi qu'un plus petit nombre de Laz, de Grecs musulmans (locuteurs de Romeyka) et d'Arméniens (Hemshin). Les Turcs locaux sont pour la plupart d'origine turkmène Chepni. La langue principale de ces groupes ethniques est le turc. La migration moderne depuis la dissolution de l'Union soviétique a amené un nombre important de Russes, d'Ukrainiens et de personnes du Caucase (principalement de Géorgie) dans la ville. Des magasins et des installations de langue russe se trouvent dans la ville.

Le grec pontique est parlé dans la région depuis l'antiquité. Le dialecte local s'est développé selon ses propres lignes et est aujourd'hui en partie intelligible pour les locuteurs du grec standard. Il était principalement parlé par une population multiethnique orthodoxe grecque jusqu'à l'échange de population; presque tous les locuteurs de cette variante locale du grec pontique sont désormais musulmans. Un dialecte très similaire est parlé par une communauté d'environ 400 locuteurs, descendants de chrétiens de la vallée de l'Of vivant maintenant en Grèce dans le village de Nea Trapezounta (New Trebizond), qui fait aujourd'hui partie de Katerini, en Macédoine centrale.

Les Laz, originaires de la région, vivent également à Trabzon. De nombreux villages à l'intérieur et à l'extérieur de Trabzon of the Laz remontent à l'époque du règne de la reine Tamar (géorgien: თამარი, également translittéré comme T'amar ou Thamar; vers 1160-18 janvier 1213) dans le royaume nouvellement unifié de Géorgie . Pendant le règne de la reine, des groupes importants d'immigrants géorgiens ont déménagé à Trabzon où ils continuent de préserver leur langue maternelle. Il y avait une communauté arménienne à Trebizond dès le 7ème siècle.

Au cours des 13ème et 14ème siècles, de nombreuses familles arméniennes ont émigré depuis Ani. Robert W. Edwards a publié une partie d'un journal du début du XVe siècle de l'ambassadeur de Castille qui s'est rendu à Trabzon et a comparé les églises des communautés grecque et arménienne. L’ambassadeur a déclaré que les Arméniens, qui n’étaient pas très appréciés des Grecs, avaient une population suffisamment nombreuse pour soutenir un évêque résident. Selon Ronald C. Jennings, au début du XVIe siècle, les Arméniens représentaient environ 13% de la population de la ville. À l'heure actuelle, Trabzon n'a pas de communauté de langue arménienne.

Le peuple Chepni, une tribu de Turcs Oghuz qui a joué un rôle important dans l'histoire de la région orientale de la mer Noire aux XIIIe et XIVe siècles, vivent dans la région de Şalpazarı (vallée d'Ağasar) de la province de Trabzon. Très peu a été écrit sur la turquification de la région. Il n'y a aucune trace historique de groupes de langue turque considérables dans la région de Trabzon jusqu'à la fin du XVe siècle, à l'exception des Chepnis. Les locuteurs d'origine grecque (et dans certaines régions arméniens) imposaient des caractéristiques de leur langue maternelle au turc parlé dans la région. Le travail de Heath W. Lowry avec Halil İnalcık sur les livres fiscaux ottomans ( Tahrir Defteri ) fournit des statistiques démographiques détaillées sur la ville de Trabzon et ses environs pendant la période ottomane.

C'est possible que la majorité de la population de Trabzon et Rize (et d'autres anciennes colonies grecques de la région du Pont) - sauf jusqu'à l'époque des vagues d'immigration de Chepni Turk - soit composée de tribus indigènes du Caucase (les Colchiens et les Laz) qui avaient été en partie hellénisé religieusement et linguistiquement. Michael Meeker insiste sur les ressemblances culturelles (par exemple dans la structure du village, les types de maisons et les techniques pastorales) entre la côte orientale de la mer Noire et les régions du Caucase proprement dit.

Urbanisation

Principaux sites

Trabzon possède un certain nombre d'attractions touristiques, dont certaines remontent à l'époque des anciens empires qui existaient autrefois dans la région. Dans la ville elle-même, on peut trouver une plaque tournante de boutiques, d'étals et de restaurants autour du Meydan , une place au centre de la ville, qui comprend un jardin de thé.

• La basilique Sainte-Sophie (en turc: Ayasofya Müzesi ), une magnifique église byzantine, est probablement l'attraction touristique la plus importante de la ville.
• Les ruines du château de Trabzon sont visibles dans la ville mais ne le peuvent pas être visités lorsqu'ils tombent dans une zone militaire. Le mur extérieur du château sert maintenant de mur arrière d'un bâtiment militaire.
• Le "Atatürk Köşkü" est une villa construite en 1890 par un marchand grec local. En 1924, Mustafa Kemal Atatürk séjourna dans la villa lors de sa visite à Trabzon. Il y resta à nouveau en 1937. Il abrite des salles d'époque et sert de monument à la mémoire du fondateur et premier président de la République de Turquie.
• Le parc de Boztepe est un petit parc et un jardin de thé sur les collines au-dessus de Trabzon qui a une vue panoramique sur presque toute la ville. Le terrain de Trabzon monte de telle manière que, bien que la vue soit bien au-dessus de celle des bâtiments en contrebas, elle est encore suffisamment proche pour pouvoir observer le flux de la circulation et les personnes se déplaçant dans la ville.
• Uzun Sokak est l'une des rues les plus fréquentées de Trabzon.
• Le musée de Trabzon est situé dans le centre-ville et propose des expositions intéressantes sur l'histoire de la région, y compris une impressionnante collection d'objets byzantins.
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• Le quartier du bazar de Trabzon offre des possibilités de shopping intéressantes dans les anciennes rues étroites, en continuant de la rue Kunduracılar depuis la place Meydan (place de la ville).
• Le manoir Kostaki est situé au nord de Zeytinlik près d'Uzun Sokak.

Les autres sites de la ville incluent: la mosquée Fatih (à l'origine l'église Panagia Khrysokephalos), la mosquée Yeni Cuma (à l'origine l'église Agios Eugenios), la mosquée Nakip (à l'origine l'église Agios Andreas), Hüsnü Mosquée Köktuğ (à l'origine l'église Agios Elevtherios), İskender Pa mosquée sha, mosquée Semerciler, mosquée Çarşı, mosquée Gülbahar Hatun et Türbe (commandée par le sultan Selim I), Kalepark (à l'origine Leonkastron).

Dans la province de Trabzon, les principales attractions sont le monastère de Sümela (i. e. le monastère de la Panagia Soumelá) et le lac Uzungöl. Le monastère est construit sur le flanc d'une montagne très escarpée surplombant les forêts verdoyantes ci-dessous et est à environ 50 kilomètres (31 miles) au sud de la ville. Uzungöl est connue pour son environnement naturel et ses paysages. D'autres sites d'intérêt dans la région élargie comprennent:

• Monastère de Kaymaklı, ancien monastère arménien du Tout-Sauveur (bras Ամենափրկիչ Վանք, Amenaprgič Vank),
• Kızlar Monastère de Panagia Theoskepastos (la Vierge voilée par Dieu),
• Kuştul Monastère de Gregorios Peristereotas (gr. Monastère d'Agios Savvas (Maşatlık),
• Églises rupestres d'Agia Anna (Little Ayvasıl), Sotha (Saint-Jean), Agios Theodoros, Agios Konstantinos, Agios Christophoros, Agia Kyriakí, Agios Michail et Panagia Tzita .

Culture

La danse folklorique est encore très présente dans la région de la mer Noire. Le "Horon" est une danse célèbre qui est indigène à la ville et ses environs. Il est exécuté par des hommes, des femmes, des jeunes et des personnes âgées; dans les festivités, les mariages locaux et les périodes de récolte. Bien que similaire aux danses cosaques russes en termes de vivacité, la danse folklorique de Trabzon est probablement indigène de la région orientale de la mer Noire, qui possède une variété impressionnante de musique folklorique.

Les habitants de Trabzon ont la réputation d'être religieusement conservateur et nationaliste. De nombreux Trabzonites montrent généralement un fort sentiment de loyauté envers leur famille, leurs amis, leur religion et leur pays. Atatürk a choisi ses gardes présidentiels de Trabzon et de la ville voisine de Giresun en raison de leur capacité de combat féroce et de leur loyauté.

En dehors de l'espace relativement urbain de Trabzon proprement dit, et dans certaines parties de celui-ci également, les traditions rurales du village de la mer Noire, la vie est toujours florissante. Ceux-ci incluent les rôles traditionnels de genre, le conservatisme social, l'hospitalité et la volonté d'aider les étrangers; et tous les aspects, positifs et négatifs, d'un mode de vie agraire, tels que le travail acharné, la pauvreté, les liens familiaux forts et la proximité avec la nature.

Les habitants de la région orientale de la mer Noire sont également connus pour leur esprit et leur sens de l'humour; de nombreuses blagues en Turquie sont racontées sur les indigènes de la région de la mer Noire Karadeniz fıkraları (blagues sur la mer Noire). Le personnage Temel , figure universelle du bouffon que l'on retrouve dans de nombreuses cultures, constitue une partie importante de la tradition orale turque.

Le profil de la ville a été quelque peu rehaussé dans le monde anglophone par le dernier roman de Dame Rose Macaulay, The Towers of Trebizond (1956), qui est toujours imprimé.

Éducation

L'Université technique de la mer Noire à Trabzon accueille des étudiants de toute la Turquie, en particulier des régions de la mer Noire et de l'Anatolie orientale, ainsi que des étudiants des États turcs d'Asie centrale.

Historiquement, la ville était un centre de la culture et de l'éducation grecques et de 1683 à 1921, un collège d'enseignants a fonctionné connu sous le nom de Phrontisterion de Trapezous, qui a donné une impulsion majeure à l'expansion rapide de l'éducation grecque dans toute la région. Le bâtiment de cette institution (construit en 1902) reste le monument grec pontique le plus impressionnant de la ville et accueille aujourd'hui l'école turque Anadolu Lisesi .

Cuisine

La cuisine régionale de Trabzon repose traditionnellement sur le poisson, en particulier le hamsi (anchois frais d'Europe semblable au sprat britannique ou à l'éperlan américain). Trabzon couvre 20% de la production totale de poisson en Turquie. Les plats régionaux comprennent le Akçaabat köfte (boulette d'agneau épicée du district d'Akçaabat), le Karadeniz pidesi (pain pita en forme de canoë, souvent rempli de bœuf haché, de fromage et d'œufs), kuymak (une fondue turque à base de semoule de maïs, de beurre frais et de fromage), Vakfıkebir ekmeği (grand pain de campagne), Tonya tereyağı (Tonya butter ), tava mısır ekmeği (pain de maïs plat) et kara lahana çorbası (soupe aux haricots et choux). Le Taflan kavurması est un plat de laurier cerise servi avec des oignons et de l'huile d'olive. Trabzon est également célèbre pour ses noisettes. La région turque de la mer Noire est le plus grand producteur mondial de cerises et de noisettes; et une grande zone de production de thé; qui jouent tous un rôle important dans la cuisine locale.

Sports

Le football est le sport le plus populaire à Trabzon. Le meilleur club de sport de la ville, Trabzonspor, était jusqu'en 2010 le seul club de football turc en dehors d'Istanbul à remporter la Süper Lig (six fois), qui était auparavant (jusqu'au premier titre de championnat de Trabzonspor dans la saison 1975-1976) remportée uniquement par le "Big Trois "clubs d'Istanbul, à savoir Galatasaray, Fenerbahçe et Beşiktaş. En raison du succès de Trabzonspor, le terme "Big Three", vieux de plusieurs décennies, qui définissait les clubs de football les plus performants de Turquie, a dû être transformé en "Big Four". Trabzonspor est également l'un des clubs turcs les plus titrés en Coupe d'Europe, réussissant à battre de nombreuses équipes de premier plan telles que Barcelone, l'Inter, Liverpool, Aston Villa et l'Olympique Lyonnais. Les anciens joueurs renommés de Trabzonspor incluent Şenol Güneş, Lars Olsen et Shota Arveladze.

Trabzon a accueilli la première édition des Jeux de la mer Noire en juillet 2007 et le Festival olympique européen de la jeunesse d'été 2011.

Résidents notables

Relations internationales

Villes jumelles - villes jumelles

Trabzon est jumelée avec:

• Batoumi, Géorgie, depuis 2000
• Dortmund, Allemagne, depuis 2013
• Bichkek, Kirghizistan, depuis 2014
• Gabès, Tunisie, depuis 2013
• Rasht, Iran, depuis 2000
• Rizhao, Chine, depuis 1997
• Sotchi, Russie, depuis 1993
• Szigetvár, Hongrie, depuis 1998
• Zanjan, Iran, depuis 2001