Raqqa

• Skyline de Raqqa
• L'Euphrate
• Remparts de la ville de Raqqa
• Bagdad porte
• Château Qasr al-Banat
• Mosquée Uwais al-Qarni

Raqqa (arabe: ٱلرَّقَّة, romanisé: ar- Raqqah , également Raqa , Rakka et ar-Raqqah ) est une ville de Syrie sur la rive nord-est de l'Euphrate, à environ 160 kilomètres (99 miles) à l'est d'Alep. Il est situé à 40 kilomètres (25 miles) à l'est du barrage de Tabqa, le plus grand barrage de Syrie. La ville hellénistique, romaine et byzantine et l'évêché Callinicum (anciennement un siège latin et maintenant un siège catholique maronite) était la capitale du califat abbasside entre 796 et 809, sous le règne de Harun al-Rashid. Elle a également été la capitale de l'État islamique de 2014 à 2017. Avec une population de 220 488 habitants selon le recensement officiel de 2004, Raqqa est la sixième plus grande ville de Syrie.

Pendant la guerre civile syrienne, la ville a été capturé en 2013 par l'opposition syrienne puis par l'État islamique. L'EIIL a fait de la ville sa capitale en 2014. En conséquence, la ville a été touchée par des frappes aériennes du gouvernement syrien, de la Russie, des États-Unis et de plusieurs autres pays. La plupart des structures religieuses non sunnites de la ville ont été détruites par l'EIIL, notamment la mosquée chiite Uwais al-Qarni, tandis que d'autres ont été converties en mosquées sunnites. Le 17 octobre 2017, à la suite d'une longue bataille qui a entraîné une destruction massive de la ville, les Forces démocratiques syriennes (FDS) ont déclaré que la libération de Raqqa de l'État islamique était complète.

Table des matières

• 1 Histoire
  • 1.1 Kallinikos hellénistique et byzantin
  • 1.2 Première période islamique
  • 1.3 Déclin et période de domination bédouine
  • 1.4 Deuxième floraison
  • 1.5 Période ottomane
  • 1.6 20e siècle
  • 1.7 Guerre civile syrienne
    • 1.7.1 Migrations
    • 1.7.2 Contrôle par l'État islamique (janvier 2014-octobre 2017)
    • 1.7.3 Conséquences
    • 1.7.4 Contrôle par les forces démocratiques syriennes (octobre 2017-aujourd'hui)
    • 1.7.5 Projet de recherche de la Syrie (2017-2018)
• 2 Histoire ecclésiastique
  • 2.1 Évêché
  • 2.2 Titulaire voit
    • 2.2.1 Callinicum des Romains
    • 2.2.2 Callinicum des Maronites
• 3 Médias
• 4 Transport
• 5 Climat
• 6 Notable locaux
• 7 Voir aussi
• 8 Références
• 9 Lectures complémentaires
• 10 Liens externes
  • 10.1 Actualités et événements
  • 10.2 Ecclésiastique
  • 10.3 Historique et archéologique

• 1.1 Kallinikos hellénistique et byzantin
• 1.2 Première période islamique
• 1.3 Déclin et période de domination bédouine
• 1.4 Deuxième floraison
• 1.5 Période ottomane
• 1.6 20e siècle
• 1.7 Guerre civile syrienne
  • 1.7.1 Migrations
  • 1.7.2 Contrôle par l'État islamique (janvier 2014-octobre 2017)
  • 1.7.3 Conséquences
  • 1.7.4 Contrôle par les forces démocratiques syriennes (octobre 2017-présent)
  • 1.7.5 Projet de recherche de la Syrie (2017-2018)

• 1.7.1 Migrations
• 1.7.2 Contrôle par l'État islamique (janvier 2014-octobre 2017)
• 1.7.3 Conséquences
• 1.7.4 Contrôle par les forces démocratiques syriennes (octobre 2017-présent)
• 1.7.5 Projet de recherche de la Syrie (2017-2018)

• 2.1 Évêché
• 2.2 Titulaire voit
  • 2.2.1 Callinicum des Romains
  • 2.2.2 Callinicum des Maronites

• 2.2.1 Callinicum des Romains
• 2.2.2 Callinicum des Maronites

• 10.1 Actualités et événements actuels
• 10.2 Ecclésiastique
• 10.3 Historique et archéologique

Histoire

Kallinikos hellénistique et byzantin

La région de Raqqa est habitée depuis l'antiquité lointaine, comme l'attestent les monticules (raconte) de Tall Zaydan et Tall al-Bi'a, ce dernier étant identifié à la ville babylonienne de Tuttul.

La ville moderne retrace son histoire à la période hellénistique, avec la fondation de la ville de Nikephorion (grec ancien: Νικηφόριον, latinisé comme Nicéphorion ou Nicéphorium ) par le roi séleucide Seleucus I Nicator (régné 301-281 avant JC). Son successeur, Seleucus II Callinicus (r. 246-225 av. JC), agrandit la ville et la rebaptisa après lui-même Kallinikos (Καλλίνικος, latinisé comme Callinicum ). Isidore de Charax, dans les gares parthes, écrit que c'était une ville grecque, fondée par Alexandre le Grand.

À l'époque romaine, elle faisait partie de la province romaine d'Osrhoene mais avait décliné au quatrième siècle. Reconstruit par l'empereur byzantin Léon I (r. 457–474 après JC) en 466, il a été nommé Leontopolis (en grec Λεοντόπολις ou «ville de Léon») après lui, mais le nom Kallinikos a prévalu. La ville a joué un rôle important dans les relations de l'Empire byzantin avec la Perse sassanide et les guerres menées entre les deux empires. Par traité, la ville a été reconnue comme l'un des rares comptoirs commerciaux transfrontaliers officiels entre les deux empires, avec Nisibis et Artaxata.

La ville était près du site d'une bataille en 531 entre les Romains et Les Sassanides, lorsque ces derniers ont tenté d'envahir les territoires romains, étonnamment via les régions arides de Syrie, pour inverser le cours de la guerre ibérique. Les Perses ont gagné la bataille, mais les pertes des deux côtés étaient élevées. En 542, la ville fut détruite par l'empereur perse Khusrau Ier (r. 531-579), qui rasa ses fortifications et déporta sa population en Perse, mais elle fut ensuite reconstruite par l'empereur byzantin Justinien Ier (r. 527-565). En 580, lors d'une autre guerre avec la Perse, le futur empereur Maurice remporta une victoire sur les Perses près de la ville lors de sa retraite d'une expédition avortée pour capturer Ctésiphon.

Première période islamique

En 639 ou 640, la ville est tombée aux mains du conquérant musulman Iyad ibn Ghanm. Depuis lors, il a figuré dans les sources arabes comme al-Raqqah . Lors de la reddition de la ville, les habitants chrétiens ont conclu un traité avec Ibn Ghanm cité par al-Baladhuri. Le traité leur a permis la liberté de culte dans leurs églises existantes mais a interdit la construction de nouvelles. La ville a conservé une communauté chrétienne active jusqu'au Moyen Âge (Michel le Syrien enregistre 20 évêques syriaques orthodoxes (jacobites) du VIIIe au XIIe siècle), et elle comptait au moins quatre monastères, dont le monastère Saint-Zachée restait le plus l'un des plus importants. La communauté juive de la ville a également survécu jusqu'au 12ème siècle au moins, lorsque le voyageur Benjamin de Tudela l'a visitée et a fréquenté sa synagogue.

Le successeur d'Ibn Ghanm comme gouverneur de Raqqa et de la Jazira, Sa'id ibn Amir ibn Hidhyam, a construit la première mosquée de la ville. Le bâtiment a ensuite été agrandi à des proportions monumentales, mesurant environ 73 mètres sur 108 (240 pieds sur 354 pieds), avec un minaret carré en brique ajouté plus tard, peut-être au milieu du 10ème siècle. La mosquée a survécu jusqu'au début du XXe siècle, décrite par l'archéologue allemand Ernst Herzfeld en 1907, mais a depuis disparu. De nombreux compagnons de Muhammad vivaient à Raqqa.

En 656, lors de la première Fitna, la bataille de Siffin, l'affrontement décisif entre Ali et les omeyyades Mu'awiya a eu lieu à environ 45 kilomètres à l'ouest de Raqqa. Les tombes de plusieurs fidèles d'Ali (comme Ammar ibn Yasir et Uwais al-Qarani) se trouvent à Raqqa et sont devenues des lieux de pèlerinage. La ville contenait également une colonne avec l'autographe d'Ali, mais elle a été enlevée au 12ème siècle et emmenée à la mosquée Ghawth d'Alep.

L'importance stratégique de Raqqa a grandi pendant les guerres à la fin du califat des Omeyyades et de la début du califat abbasside. Raqqa se trouvait au carrefour entre la Syrie et l'Irak et la route entre Damas, Palmyre et le siège provisoire du califat Resafa, al-Ruha '.

Entre 771 et 772, le calife abbasside al-Mansur a construit un ville de garnison à environ 200 mètres (660 pieds) à l'ouest de Raqqa pour un détachement de son armée perse khorasanienne. Il a été nommé al-Rāfiqah, "le compagnon", dont les murs de la ville sont encore visibles.

Raqqa et al-Rāfiqah ont fusionné en un complexe urbain, ensemble plus grand que l'ancienne capitale omeyyade, Damas. En 796, le calife Harun al-Rashid choisit Raqqa / al-Rafiqah comme résidence impériale. Pendant environ 13 ans, Raqqa fut la capitale du califat abbasside, qui s'étendait de l'Afrique du Nord à l'Asie centrale, mais le principal organe administratif resta à Bagdad. La zone du palais de Raqqa couvrait une superficie d'environ 10 kilomètres carrés (3,9 miles carrés) au nord des villes jumelles. L'un des pères fondateurs de l'école de droit hanafite, Muḥammad ash-Shaibānī, était le chef qadi (juge) à Raqqa. La splendeur de la cour de Raqqa est documentée dans plusieurs poèmes, rassemblés par Abu al-Faraj al-Isfahāni dans son "Livre des Chants" ( Kitāb al-Aghāni ). Seul le petit palais de l'Est restauré, aux confins du quartier du palais, donne une impression d'architecture abbasside. Certains des complexes de palais datant de cette période ont été fouillés par une équipe allemande pour le compte du directeur général des antiquités. Il y avait aussi un complexe industriel florissant situé entre les villes jumelles. Les équipes allemandes et anglaises ont fouillé des parties du complexe industriel, révélant des preuves complètes de la production de poterie et de verre. Outre de grands dépotoirs de débris, les preuves consistaient en des ateliers de poterie et de verrerie, contenant les restes de fours à poterie et de fours à verre.

À environ 8 kilomètres (5,0 mi) à l'ouest de Raqqa se trouvait le monument inachevé de la victoire Heraqla de l'époque de Harun al-Rashid. On dit qu'elle commémore la conquête de la ville byzantine d'Hérakleia en Asie Mineure en 806. D'autres théories la relient aux événements cosmologiques. Le monument est conservé dans une sous-structure d'un bâtiment carré au centre d'une enceinte circulaire de 500 mètres (1 600 pieds) de diamètre. Cependant, la partie supérieure n'a jamais été terminée à cause de la mort subite de Harun al-Rashid dans le Grand Khorasan.

Après le retour de la cour à Bagdad en 809, Raqqa est restée la capitale de la partie ouest de la Califat abasside.

Déclin et période de domination bédouine

La fortune de Raqqa a décliné à la fin du IXe siècle en raison de la guerre continue entre les Abbassides et les Tulunides, puis avec le mouvement chiite du Qarmates. Sous les Hamdānides dans les années 940, la ville déclina rapidement. De la fin du Xe siècle au début du XIIe siècle, Raqqa était contrôlée par les dynasties bédouines. Les Banu Numayr avaient leur pâturage dans le Diyār Muḍar, et les Banu Uqay avaient leur centre à Qal'at Ja'bar.

Deuxième floraison

Raqqa a connu une deuxième floraison, basée sur agriculture et production industrielle, sous les dynasties Zangide et Ayyoubide au XIIe et dans la première moitié du XIIIe siècle. La vaisselle de Raqqa à vitrage bleu date de cette époque. Le Bāb Baghdād (porte de Bagdad) et le Qasr al-Banāt (château des dames), encore visibles, sont des bâtiments remarquables de l'époque. Le célèbre dirigeant 'Imād ad-Dīn Zangī, tué en 1146, a été initialement enterré à Raqqa, qui a été détruite lors des invasions mongoles du Levant dans les années 1260. Il y a un rapport sur le meurtre des derniers habitants des ruines de la ville en 1288.

Période ottomane

Au 16ème siècle, Raqqa est de nouveau entré dans le registre historique en tant qu'ottoman poste de douane sur l'Euphrate. L'eyalet (province) de Raqqa a été créée. Cependant, la capitale de l ' eyalet et siège du Wāli n'était pas Raqqa mais Al-Ruha', qui est à environ 160 kilomètres (99 mi) au nord de Raqqa.

De la Dans les années 1820, Raqqa était un lieu d'hivernage pour la confédération tribale arabe semi-nomade des Afadla et n'était guère plus que ses vastes vestiges archéologiques. C'est la création en 1864 par les Ottomans de la garnison Karakul Janissary, dans le coin sud-est de l'enceinte abbasside, qui a conduit à la renaissance de la ville moderne de Raqqa. Au cours des décennies suivantes, la province est devenue le centre de la politique d'implantation tribale ( iskân ) de l'Empire ottoman.

Les premières familles qui se sont installées à Raqqa ont été surnommées «les Ghul». par les tribus semi-nomades arabes environnantes auxquelles ils ont acheté le droit de s'installer dans l'enceinte abbasside, près de la garnison des janissaire. Ils ont utilisé les anciennes briques de l'enceinte pour construire les premiers bâtiments de Raqqa moderne. Ils ont été placés sous la protection des tribus semi-nomades arabes environnantes parce qu'ils craignaient les attaques d'autres tribus voisines sur leurs troupeaux. En conséquence, ces familles ont formé deux alliances. L'un a rejoint les Kurdes de la tribu Mîlan, les Arabes de la tribu Dulaim, et peut-être aussi les Turcs. La plupart des familles kurdes venaient d'une région appelée «Nahid Al-Jilab», qui se trouve à 20 kilomètres au nord-est de Şanliurfa. Avant la guerre civile syrienne, il y avait de nombreuses familles à Raqqa qui appartenaient encore à la tribu Mîlan, telles que Khalaf Al-Qasim, Al-Jado, Al-Hani et Al-Shawakh. Ils ont revendiqué la zone à l'ouest de la garnison ottomane.

La tribu Mîlan était à Raqqa depuis 1711. Les Ottomans ont donné l'ordre de les expulser de la région de Nahid Al-Jilab vers la région de Raqqa. Cependant, la plupart des membres de la tribu ont été renvoyés dans leur foyer d'origine à la suite de maladies parmi leur bétail et de décès fréquents dus au climat de Raqqa. Au milieu du XVIIIe siècle, les Ottomans reconnurent les chefs tribaux kurdes et nommèrent Mahmud Kalash Abdi à la tête de la politique iskân dans la région. Les chefs tribaux avaient le pouvoir d'imposer des taxes et de contrôler d'autres tribus de la région.

Certaines familles kurdes ont été déplacées vers la campagne nord de Raqqa par la tribu arabe 'Annazah, après avoir commencé à travailler avec le mandat français pour la Syrie et le Liban.

L'autre alliance, Asharin, venait de la ville d'Al-Asharah en aval. Il comprenait plusieurs tribus arabes des tribus Al-Bu Badran et Mawali. Ils ont revendiqué la zone à l'est de la garnison ottomane.

Le musée de Raqqa est installé dans un bâtiment construit en 1861 et qui a servi de bâtiment gouvernemental ottoman.

20e siècle

Au début du XXe siècle, deux vagues de réfugiés tcherkess de la guerre du Caucase se sont vu octroyer des terres à l'ouest de l'enceinte abbasside par les Ottomans.

En 1915, les Arméniens fuyant le génocide arménien ont été mis à l'abri à Raqqa par la famille arabe Ujayli. Beaucoup ont déménagé à Alep dans les années 1920. Les Arméniens ont depuis lors formé la majorité de la communauté chrétienne de Raqqa.

Dans les années 1950, le boom mondial du coton a stimulé une croissance sans précédent dans la ville et la remise en culture de cette partie de la zone moyenne de l'Euphrate. Le coton reste le principal produit agricole de la région.

La croissance de la ville a entraîné la destruction ou l'enlèvement d'une grande partie des vestiges archéologiques du passé de la ville. La zone du palais est maintenant presque couverte de colonies, tout comme l'ancienne zone de l'ancienne al-Raqqa (aujourd'hui Mishlab) et l'ancienne zone industrielle abbasside (aujourd'hui al-Mukhtalţa). Seules certaines parties ont été explorées archéologiquement. La citadelle du XIIe siècle a été supprimée dans les années 1950 (aujourd'hui Dawwār as-Sā'a, le cercle de la tour de l'horloge). Dans les années 1980, des fouilles de sauvetage dans la zone du palais ont commencé, ainsi que la conservation des murs de la ville abbasside avec le Bab Baghdād et les deux principaux monuments intra muros, la mosquée abbasside et le Qasr al-Banāt.

Guerre civile syrienne

En mars 2013, pendant la guerre civile syrienne, des militants djihadistes islamistes du Front Al-Nusra, d'Ahrar al-Sham, de l'Armée syrienne libre et d'autres groupes ont envahi les loyalistes du gouvernement dans la ville lors de la bataille de Raqqa (2013) et l'ont déclarée sous leur contrôle, après avoir pris la place centrale et abattu la statue de l'ancien président de la Syrie, Hafez al-Assad. Raqqa a été la première capitale provinciale à tomber aux mains des rebelles syriens.

Le Front Al-Nosra, affilié à Al-Qaïda, a mis en place un tribunal de la charia au centre sportif et au début de juin 2013, l'État islamique d'Irak et le Levant a déclaré qu'il était ouvert à recevoir des plaintes à son siège de Raqqa.

La migration d'Alep, Homs, Idlib et d'autres lieux habités vers la ville s'est produite à la suite de la guerre civile en cours dans le pays, et Raqqa était connu comme l ' hôtel de la révolution par certains en raison du nombre de personnes qui y ont déménagé.

L'EIIL a pris le contrôle complet de Raqqa le 13 janvier 2014. L'EIIL a procédé à l'exécution Alaouites et partisans présumés de Bachar al-Assad dans la ville et détruit les mosquées chiites et les églises chrétiennes de la ville, telles que l'Église arménienne catholique des martyrs, qui a ensuite été convertie en quartier général de la police de l'EIIL et en centre islamique, chargée de recruter de nouveaux combattants . La population chrétienne de Raqqa, estimée à 10% de la population totale avant le début de la guerre civile, a en grande partie fui la ville.

Le 15 novembre 2015, en France, en réponse aux attaques à Paris deux jours plus tôt, environ 20 bombes ont été larguées sur plusieurs cibles de l'EIIL à Raqqa.

Des sources pro-gouvernementales ont déclaré qu'un soulèvement anti-EI a eu lieu entre le 5 et le 7 mars 2016.

Le 26 octobre 2016, le secrétaire américain à la Défense, Ash Carter, a déclaré qu'une offensive visant à retirer Raqqa de l'EI commencerait dans quelques semaines.

Les Forces démocratiques syriennes (FDS), soutenues par les États-Unis, ont lancé la deuxième bataille de Raqqa le 6 juin 2017 et a déclaré la victoire dans la ville le 17 octobre 2017. Le bombardement par la coalition dirigée par les États-Unis a entraîné la destruction de la majeure partie de la ville, y compris les infrastructures civiles. Quelque 270000 personnes auraient fui Raqqa.

Fin octobre 2017, le gouvernement syrien a publié un communiqué dans lequel: «La Syrie considère les revendications des États-Unis et de leur prétendue alliance sur la libération de la ville de Raqqa de l'Etat islamique comme des mensonges visant à détourner l'opinion publique internationale des crimes commis par cette alliance dans la province de Raqqa .... plus de 90% de la ville de Raqqa a été rasée en raison du bombardement délibéré et barbare de la ville et les villes voisines par l'alliance, qui a également détruit tous les services et infrastructures et contraint des dizaines de milliers d'habitants à quitter la ville et à devenir des réfugiés. La Syrie considère toujours Raqqa comme une ville occupée, et elle ne peut être considérée comme libérée que lorsque le L'armée arabe syrienne y entre ".

En juin 2019, 300 000 habitants étaient rentrés dans la ville, dont 90 000 déplacés internes, et de nombreux magasins de la ville ont rouvert. Grâce aux efforts de la Coalition mondiale et du Conseil civil de Raqqa, plusieurs hôpitaux et écoles publics ont été rouverts, des bâtiments publics comme le stade, le musée de Raqqa, des mosquées et des parcs ont été restaurés, des centres éducatifs anti-extrémistes pour les jeunes ont été créés et la reconstruction et la restauration des routes, des ronds-points et des ponts, l'installation de l'éclairage public solaire, la restauration de l'eau, le déminage, la réinstallation des transports publics et l'enlèvement des gravats ont eu lieu.

Cependant, le financement de la Coalition mondiale pour la stabilisation de la région a été limité, et la Coalition a déclaré que toute aide à grande échelle sera suspendue jusqu'à ce qu'un accord de paix pour l'avenir de la Syrie par le biais du processus de Genève soit conclu. La reconstruction des maisons d'habitation et des bâtiments commerciaux a été placée uniquement entre les mains de civils, il y a une présence continue de gravats, un accès à l'électricité et à l'eau peu fiable dans certaines zones, les écoles ne disposant toujours pas des services de base et la présence de cellules dormantes de l'EIIL et d'engins piégés. Certaines manifestations sporadiques contre les FDS ont eu lieu dans la ville à l'été 2018.

Le 7 février 2019, le centre des médias des FDS a annoncé la capture de 63 membres de l'EIIL dans la ville. Selon les FDS, les agents faisaient partie d'une cellule dormante et ont tous été arrêtés dans un délai de 24 heures, mettant fin au couvre-feu d'une journée qui avait été imposé à la ville la veille.

In Mi-février 2019, un charnier contenant environ 3500 corps a été découvert sous une parcelle de terre agricole dans la banlieue agricole d'Al-Fukheikha. Il s'agissait de la plus grande fosse commune découverte à ce jour après le règne de l'EIIL. Les corps auraient été victimes d'exécutions lorsque l'EIIL dirigeait la ville.

En 2019, un projet appelé "Shelter Project" a été lancé par des organisations internationales en coordination avec le Conseil civil de Raqqa, fournissant un financement aux résidents de bâtiments partiellement détruits pour aider à leur reconstruction. En avril 2019, la réhabilitation du vieux pont de Raqqa sur l'Euphrate a été achevée. Le pont a été construit à l'origine par les forces britanniques pendant la Seconde Guerre mondiale en 1942. L'hôpital national de Raqqa a été rouvert après des travaux de réhabilitation en mai 2019.

À la suite de l'offensive turque de 2019 dans le nord-est de la Syrie, les FDS ont appelé l'armée arabe syrienne à pénétrer dans les zones sous son autorité, y compris dans la région de Raqqa dans le cadre d'un accord visant à empêcher les troupes turques de capturer plus de territoire dans le nord de la Syrie.

Le musée de Raqqa avait de nombreuses tablettes d'argile avec une écriture cunéiforme et de nombreux autres objets disparaissant dans le brouillard de la guerre. Un ensemble particulier de ces tablettes a été fouillé par des archéologues de Leyde au Tell Sabi Abyad. L'équipe d'excavation a coulé des moules en caoutchouc de silicone des comprimés avant la guerre pour créer des copies moulées pour des études ultérieures aux Pays-Bas. Lorsque les tablettes d'origine ont été pillées, ces moisissures sont devenues la seule preuve de certaines parties du 12ème siècle avant JC dans le nord de la Syrie. D'une durée de vie d'environ trente ans, les moules se sont avérés ne pas être une solution durable, d'où la nécessité d'une numérisation pour contrer la perte des originaux. Par conséquent, le projet Scanning for Syria (SfS) a été lancé par l'Université de Leiden et l'Université de technologie de Delft sous les auspices du Centre Leiden-Delft-Erasmus pour le patrimoine mondial et le développement . Le projet a reçu une subvention NWO – KIEM Creatieve Industrie pour l'utilisation de la technologie d'acquisition 3D et d'impression 3D pour réaliser des reproductions de haute qualité des tablettes d'argile. En collaboration avec l'Université catholique de Louvain et l'Université de Heidelberg, plusieurs technologies d'imagerie ont été explorées pour trouver la meilleure solution pour capturer les précieux textes cachés dans les concavités des moules. Au final, le scanner micro-CT à rayons X logé au laboratoire TU Delft de Geoscience and Engineering s'est avéré être un bon compromis entre temps-efficacité, précision et récupération de texte. Des reconstructions 3D numériques précises des tablettes d'argile originales ont été créées à l'aide des données CT des moules en silicium. En outre, le Laboratoire de géométrie informatique légale à Heidelberg a considérablement réduit le temps de déchiffrement d'une tablette en calculant automatiquement des images de haute qualité à l'aide du cadre logiciel GigaMesh. Ces images montrent clairement les caractères cunéiformes en qualité de publication, qui autrement auraient pris de nombreuses heures pour créer manuellement un dessin correspondant. Les modèles 3D et les images de haute qualité sont devenus accessibles aux communautés savantes et non savantes du monde entier. Les répliques physiques ont été produites à l'aide de l'impression 3D. Les impressions 3D servent de matériel didactique dans les cours d'assyriologie et permettent aux visiteurs du Rijksmuseum van Oudheden de découvrir l'ingéniosité de l'écriture cunéiforme assyrienne. En 2020, la SfS a reçu le prix de l'Union européenne pour le patrimoine culturel d'Europa Nostra dans la catégorie recherche.

Histoire ecclésiastique

Au 6ème siècle, Kallinikos est devenu un centre du monachisme assyrien. Dayra d'Mār Zakkā , ou le monastère Saint Zachée, situé sur Tall al-Bi'a, est devenu célèbre. Une inscription en mosaïque y est datée de l'an 509, vraisemblablement de la période de la fondation du monastère. Daira d'Mār Zakkā est mentionnée par diverses sources jusqu'au 10ème siècle. Le deuxième monastère important de la région était le monastère de Bīzūnā ou Dairā d-Esţunā , le «monastère de la colonne». La ville est devenue l'une des principales villes du Diyār Muḍar historique, la partie occidentale de la Jazīra.

Michael le Syrien enregistre vingt évêques syriaques orthodoxes (jacobites) du 8ème au 12ème siècle - et avait à au moins quatre monastères, dont le monastère Saint Zaccheus est resté le plus important.

Au 9ème siècle, lorsque Raqqa a servi de capitale de la moitié ouest du califat abbasside, Dayra d'Mār Zakkā, ou le Saint Le monastère de Zachée est devenu le siège du patriarche syriaque orthodoxe d'Antioche, l'un des rivaux de la succession apostolique de l'ancien siège patriarcal, qui compte plusieurs autres rivaux d'églises catholiques et orthodoxes.

Évêché

Callinicum devint très tôt le siège d'un diocèse chrétien. En 388, l'empereur byzantin Théodose le Grand a été informé qu'une foule de chrétiens, dirigée par leur évêque, avait détruit la synagogue. Il ordonna la reconstruction de la synagogue aux frais de l'évêque. Ambrose écrivit à Théodose, soulignant qu'il «exposait ainsi l'évêque au danger d'agir contre la vérité ou de mort», et Théodose annula son décret.

L'évêque Damianus de Callinicum a pris part au Concile de Chalcédoine en 451 et en 458 était signataire de la lettre que les évêques de la province écrivirent à l'empereur Léon Ier le Thrace après la mort de Proterius d'Alexandrie. En 518, Paulus fut déposé pour avoir rejoint l'anti-Chalcédoine Sévère d'Antioche. Callinicum avait un évêque Ioannes au milieu du 6e siècle. Au même siècle, une Notitia Episcopatuum répertorie le diocèse comme suffragant d'Edesse, la capitale et siège métropolitain d'Osrhoene.

Siège titulaire

Plus un évêché résidentiel, Callinicum a été répertorié par l'Église catholique deux fois comme siège titulaire, comme suffragant du métropolite de la province romaine tardive d'Osroene: d'abord en latin - (entre-temps supprimé) et actuellement en tant qu'évêché titulaire maronite.

Pas plus tard que le 18ème siècle, le diocèse a été nominalement restauré en tant qu'évêché titulaire latin de Callinicum (latin), adjectif Callinicen (sis) (latin) / Callinico (curiate italien).

En 1962, il a été supprimé, pour établir immédiatement l'évêché épiscopal titulaire de Callinicum des Maronites ( voir ci-dessous )

Il a eu les titulaires suivants, tous du rang épiscopal (le plus bas) approprié:

• Matthaeus de Robertis (1729.07.06 - mort 1733) (né en Italie) pas de prélature
• Meinwerk Kaup, ordre bénédictin (OSB) (1733.09.02 - décès 1745.07.24) comme évêque auxiliaire de Paderborn (Allemagne) (1733.09.02 - 1745.07.24)
• Anton Johann Wenzel Wokaun (1748.09.16 - 1757.02.07) comme évêque auxiliaire de Praha (Prague, Bohême) (1748.09.16 - 1757.02.07)
• Nicolas de La Pinte de Livry, Norbertines (O. Praem.) ( né en France) (1757.12.19 - décès 1795) pas de prélature
• Luigi Pietro Grati, Servites (OSM) (né en Italie) (1828.12.15 - décès 1849.09.17) en tant qu'administrateur apostolique de Terracina (Italie) (1829 - 1833), Administrateur Apostolique de Priverno (Italie) (1829 - 1833), Administrateur Apostolique de Sezze (Italie) (1829 - 1833) et émérité
• Godehard Braun (1849.04.02 - décès 1861.05 .22) comme évêque auxiliaire du diocèse de Trèves (Allemagne) (1849.04.02 - 1861.05.22)
• Hilari sur Silani, Sylvestrines (O.S.B. Silv.) (1863.09.22 - 1879.03.27) tandis que l'évêque de Colombo (Sri Lanka) (1863.09.17 - 1879.03.27)
• Aniceto Ferrante, Oratoriens de Philip Neri (CO) (1879.05.12 - mort 1883.01.19) sur émériter comme ancien évêque de Gallipoli (Italie) (1873.03.20 - 1879.05.12)
• Luigi Sepiacci, Augustins (OESA) (1883.03.15 - cardinalat 1891.12.14) comme Fonctionnaire de la Curie romaine: président de l'Académie pontificale ecclésiastique (1885.08.07 - 1886.06.28), secrétaire de la Sacrée Congrégation des évêques et des habitués (1886.06.28 - 1892.08.01), créé le cardinal-prêtre de S. Prisca (1891.12.17 - décès 1893.04.26), Préfet de la Sacrée Congrégation des Indulgences et des Reliques Sacrées (1892.08.01 - 1893.04.26)
• Pasquale de Siena (1898.09.23 - mort 1920.11.25) comme évêque auxiliaire de Naples ( Napels, sud de l'Italie) (1898.09.23 - 1920.11.25)
• Joseph Gionali (1921.11.21 - 1928.06.13) comme abbé ordinaire de l'abbaye territoriale de Shën Llezhri i Oroshit (Albanie) (1921.08.28) - 1928.06.13), plus tard évêque de Sapë (Albanie) (1928.06.13 - 1935.10.30), émérite comme évêque titulaire de Rhesaina (1935.10.30 - décès 1952.12.20)
• Barnabé Piedrabuena (1928.12.17 - 1942.06.11) comme émérité ; ancien évêque titulaire de Cestrus (1907.12.16 - 1910.11.08) comme évêque auxiliaire de Tucumán (Argentine) (1907.12.16 - 1910.11.08 - première fois), évêque de Catamarca (Argentine) (1910.11.08 - 1923.06.11) , à nouveau évêque de Tucumán (1923.06.11 - retraité 1928.12.17)
• Tomás Aspe, Frères mineurs (OFM) (né en Espagne) (1942.11.21 - 1962.01.22) émérite en tant qu'ancien évêque de Cochabamba (Bolivie) (1931.06.08 - 1942.11.21)

En 1962, le siège titulaire latin simultanément supprimé de Callinicum ( voir ci-dessus ) a été à son tour restauré, maintenant pour l'Église maronite (catholique orientale, rite antiochien) comme évêché titulaire de Callinicum (latin), Callinicen (sis) Maronitarum (adjectif latin) / Callinico (curiate italien).

Il a eu les titulaires suivants, jusqu'à présent du rang épiscopal (le plus bas) approprié:

• Francis Mansour Zayek (1962.05.30 - 1971.11.29) comme premier évêque auxiliaire de São Sebastião do Rio de Janeiro (Brésil) (1962.05.30 - 1966.01.27), puis Apostoli c Exarque des États-Unis d'Amérique des Maronites (USA) (1966.01.27 - 1971.11.29); plus tard promu avec ce voir comme seulement Eparch (évêque) de Saint Maron de Detroit des Maronites (USA) (1971.11.29 - 1977.06.27), restylé comme ce voir déplacé au premier Eparch (évêque) de Saint Maron de Brooklyn de la Maronites (USA) (1977.06.27 - 1982.12.10), personnellement promu archevêque-évêque de Saint Maron de Brooklyn des Maronites (1982.12.10 - retraité 1996.11.11); décédé en 2010
• John George Chedid (1980.10.13 - 1994.02.19) comme évêque auxiliaire de Saint Maron de Brooklyn des Maronites (USA) (1980.10.13 - 1994.02.19); laer première Eparch (évêque) de sa fille voir Notre-Dame du Liban de Los Angeles des Maronites (Côte Est des USA) (1994.02.19 - retraité le 20.11.2000), décédé 2012
• Samir Mazloum (1996.11 .11 - ...), en tant qu'évêque de la Curie des Maronites (2000 - retraité le 13/08/2011) et en éméritation.

Médias

L'État islamique interdit tous les médias rapportent en dehors de ses propres efforts, kidnappant et tuant des journalistes. Cependant, un groupe se faisant appeler Raqqa est en train d'être massacré en silence a opéré dans la ville et ailleurs pendant cette période. En réponse, l'EIIL a tué des membres du groupe. Un film sur la ville réalisé par RBSS est sorti internationalement en 2017 et a été primé au Festival du film de Sundance cette année-là.

En janvier 2016, une auteure française pseudonyme, Sophie Kasiki, a publié un livre sur son déménagement de Paris à la ville assiégée en 2015, où elle a été attirée pour effectuer des travaux hospitaliers, puis sa fuite de l'EIIL.

Transport

Avant la guerre civile syrienne, la ville était desservie par les chemins de fer syriens.

Climat

Des habitants notables

• Al-Battani, astronome, astrologue et mathématicien (vers 858 - 929)
• Abdul-Salam Ojeili, romancier et homme politique (1918–2006)
• Harun al-Rashid, cinquième calife abbasside (786–809)
• Khalaf Ali Alkhalaf, poète et écrivain (né en 1969)
• Yassin al-Haj Saleh, écrivain et dissident (né en 1961)