Puri

Puri (Odia: (écoute)) est une ville et une municipalité de l'état d'Odisha, dans l'est de l'Inde. C'est le siège du district de Puri et est situé sur la baie du Bengale, à 60 kilomètres (37 mi) au sud de la capitale de l'état de Bhubaneswar. Il est également connu sous le nom de Sri Jagannatha Dhama après le temple Jagannatha du XIIe siècle situé dans la ville. C'est l'un des premiers sites de pèlerinage de Char Dham pour les hindous.

Puri est connu sous plusieurs noms depuis les temps anciens, et était connu localement sous le nom de "Sri Kshetra" et le temple Lord Jagannatha est connu sous le nom de "Badadeula" . Puri et le temple Jagannatha ont été envahis 18 fois par des dirigeants musulmans, du 7ème siècle après JC au début du 19ème siècle dans le but de piller les trésors du temple. Odisha, y compris Puri et son temple, faisaient partie de l'Inde britannique de 1803 jusqu'à l'indépendance de l'Inde en août 1947. Même si les États princiers n'existent pas en Inde aujourd'hui, les héritiers de la dynastie Gajapati de Khurda exercent toujours les devoirs rituels du temple. . La ville du temple compte de nombreux matha religieux hindous ou monastères.

L’économie de Puri dépend de l’importance religieuse du temple Jagannatha à près de 80%. Les 24 festivals, dont 13 principaux, organisés chaque année dans le complexe du temple contribuent à l'économie; Ratha Yatra et ses festivals associés sont les plus importants auxquels participent des millions de personnes chaque année. L'art du sable et l'art appliqué sont quelques-uns des métiers importants de la ville.

Puri a été choisie comme l'une des villes patrimoniales pour le programme de développement de la ville du patrimoine et d'augmentation de Yojana (HRIDAY) du gouvernement indien.

Sommaire

• 1 Histoire
  • 1.1 Noms dans l’histoire
  • 1.2 Ancienne période
  • 1.3 Médiéval et début de l’ère moderne périodes
  • 1.4 Histoire moderne
• 2 Géographie et climat
  • 2.1 Géographie
  • 2.2 Climat
• 3 Démographie
• 4 Administration
• 5 Économie
• 6 Monuments
  • 6.1 Temple Jagannatha à Puri
  • 6.2 Le Pancha Tirtha de Puri
  • 6.3 Temple Gundicha
  • 6.4 Swargadwar
  • 6.5 Plage
  • 6.6 Musée du district
  • 6.7 Bibliothèque de Raghunandana
• 7 festivals de Puri
  • 7.1 Ratha Yatra à Puri
  • 7.2 Chhera Panhara
  • 7.3 Chandan Yatra
  • 7.4 Snana Yatra
  • 7.5 Anavasara ou Anasara
  • 7.6 Naba Kalebara
  • 7,7 Suna Besha
  • 7.8 Niladri Bije
  • 7.9 Sahi yatra
  • 7.10 Samudra Arati
• 8 Transport
• 9 Arts et artisanat
  • 9.1 Art du sable
  • 9.2 Art appliqué
• 10 Culture
• 11 Éducation
  • 11.1 Écoles
  • 11.2 Collèges et universités
• 12 Personnes remarquables
• 13 Voir aussi
• 14 Références
• 15 Bibliographie
• 16 Liens externes

• 1.1 Noms dans l'histoire
• 1.2 Période antique
• 1.3 Médiéval et début de la période moderne
• 1.4 Histoire moderne

• 2.1 Géographie
• 2.2 Climat

• 6.1 Temple Jagannatha à Puri
• 6.2 Le Pancha Tirtha de Puri
• 6.3 Temple Gundicha
• 6.4 Swargadwar
• 6.5 Plage
• 6.6 Musée du district
• 6.7 Bibliothèque Raghunandana

• 7.1 Ratha Yatra à Puri
• 7.2 Chhera Panhara
• 7.3 Chandan Yatra
• 7.4 Snana Yatra
• 7.5 Anavasara ou Anasara
• 7.6 Naba Kalebara
• 7.7 Suna Besha
• 7.8 Niladri Bije
• 7.9 Sahi yatra
• 7.10 Samudra Arati

• 9.1 Art du sable
• 9.2 Art appliqué

• 11.1 Écoles
• 11.2 Collèges et universités

Histoire

Noms dans l’histoire

Puri, la terre sainte de Jagannatha, également connue sous le nom vernaculaire populaire Srikshetram, a de nombreux noms anciens dans les écritures hindoues telles que Rigveda, Matsya purana, Brahma Purana, Narada Purana, Padma Purana, Skanda Purana, Kapila Purana et Niladrimahodaya. Dans le Rigveda, en particulier, il est mentionné comme un endroit appelé Purushamandama-grama signifiant l'endroit où la divinité Créatrice du monde - Divinité suprême divinisée sur un autel ou mandapa était vénérée près de la côte et des prières offertes avec des hymnes védiques. Au fil du temps, le nom a été changé en Purushottama Puri et abrégé en Puri, et le Purusha est devenu connu sous le nom de Jagannatha. Des sages comme Bhrigu, Atri et Markandeya avaient leur ermitage près de cet endroit. Son nom est mentionné, conformément à la divinité adorée, comme Srikshetra, Purusottama Dhāma, Purusottama Kshetra, Purusottama Puri et Jagannath Puri. Puri, cependant, est l'utilisation populaire. Il est également connu par les caractéristiques géographiques de son emplacement comme Shankhakshetra (la disposition de la ville est sous la forme d'une coquille de conque), Neelāchala ("montagne bleue" une terminologie utilisée pour nommer une très grande lagune de sable sur laquelle le temple était construit mais ce nom n'est pas en vogue), Neelāchalakshetra, Neelādri. En sanskrit, le mot «Puri» signifie ville ou ville, et est apparenté à polis en grec.

Un autre nom ancien est Charita tel qu'identifié par le général Alexander Cunningham de l'Archaeological Survey of India, qui fut plus tard orthographié Che-li-ta-lo par le voyageur chinois Hiuen Tsang. Lorsque le temple actuel a été construit par le roi du Gange oriental Anantavarman Chodaganga aux 11ème et 12ème siècles après JC, il s'appelait Purushottamkshetra. Cependant, les Moghuls, les Marathas et les premiers dirigeants britanniques l'appelaient Purushottama-chhatar ou simplement Chhatar. Dans Ain-i-Akbari du souverain moghol Akbar et dans les archives historiques musulmanes ultérieures, il était connu sous le nom de Purushottama. Dans le drame sanscrit Anargha Raghava Nataka également, écrit par Murari Mishra, un dramaturge, au 8ème siècle après JC, il est appelé Purushottama. Ce n'est qu'après le 12ème siècle après JC que Puri est devenu connu sous la forme raccourcie de Jagannatha Puri, nommé d'après la divinité ou sous une forme courte comme Puri. C'est le seul sanctuaire en Inde, où Radha, avec Lakshmi, Saraswati, Durga, Bhudevi, Sati, Parvati et Shakti, demeure avec Krishna, également connu sous le nom de Jagannatha.

Période antique

Selon la chronique Madala Panji, en 318 après JC, les prêtres et les serviteurs du temple ont chassé les idoles pour échapper à la colère du roi Rashtrakuta Rakatavahu. Dans les archives historiques du temple, il est mentionné dans le Brahma Purana et Skanda Purana indiquant que le temple a été construit par le roi Indradyumna, Ujjayani.

S. N. Sadasivan, un historien, dans son livre A Social History of India cite William Joseph Wilkins, auteur du livre Hindu Mythology, Vedic and Purānic comme affirmant que dans Puri, Le bouddhisme était autrefois une pratique bien établie, mais plus tard, les bouddhistes ont été persécutés et le brahmanisme est devenu l'ordre de la pratique religieuse dans la ville; la divinité de Bouddha est maintenant adorée par les hindous comme Jagannatha. Il est également dit par Wilkinson que certaines reliques de Bouddha ont été placées à l'intérieur de l'idole de Jagannatha qui, selon les brahmanes, était les os du Seigneur Krishna. Même pendant le règne du roi Maurya Ashoka en 240 avant JC, Kalinga était un centre bouddhiste et qu'une tribu connue sous le nom de Lohabahu (barbares de l'extérieur d'Odisha) s'est convertie au bouddhisme et a construit un temple avec une idole de Bouddha qui est maintenant vénérée comme Jagannatha. Wilkinson dit également que les Lohabahu ont déposé des reliques de Bouddha dans l'enceinte du temple.

La construction de l'actuel temple Jagannatha a commencé en 1136 après JC et s'est achevée vers la fin du 12ème siècle. Le roi du Gange oriental Anangabhima III a dédié son royaume au Seigneur Jagannatha, alors connu sous le nom de Purushottama-Jagannatha, et a résolu que désormais lui et ses descendants régneraient sous «l'ordre divin en tant que fils et vassaux de Jagannatha». Même si les États princiers n'existent pas en Inde aujourd'hui, les héritiers de la dynastie Gajapati de Khurda accomplissent toujours les devoirs rituels du temple; le roi balaie formellement la route devant les chars avant le départ du Ratha Yatra. Ce rituel s'appelle Cherra Pahanra.

Périodes médiévales et modernes

L'histoire de Puri est sur la même ligne que celle du temple Jagannatha, qui a été envahi 18 fois au cours de son histoire pour piller les trésors du temple, plutôt que pour des raisons religieuses. La première invasion a eu lieu au 8ème siècle après JC par le roi Rastrakuta Govinda-III (798–814 après JC), et la dernière a eu lieu en 1881 après JC par les adeptes monothéistes de Alekh (Mahima Dharma) qui n'ont pas reconnaissez le culte de Jagannatha. À partir de 1205 après JC, il y eut de nombreuses invasions de la ville et de son temple par des musulmans d'origine afghane et moghole, connus sous le nom de Yavanas ou étrangers. Dans la plupart de ces invasions, les idoles ont été emmenées dans des lieux sûrs par les prêtres et les serviteurs du temple. La destruction du temple a été empêchée par la résistance opportune ou la reddition des rois de la région. Cependant, les trésors du temple ont été pillés à plusieurs reprises. Le tableau répertorie les 18 invasions ainsi que le statut des trois images du temple, la triade de Jagannatha, Balabhadra et Subhadra après chaque invasion.

Puri est le site de la Govardhana Matha, l'une des quatre institutions cardinales établies par Adi Shankaracharya, lors de sa visite à Puri en 810 après JC, et depuis lors, il est devenu un important dham (centre divin) pour les hindous; les autres étant ceux de Sringeri, Dwarka et Jyotirmath. Le Matha (monastère de diverses sectes hindoues) est dirigé par Jagatguru Shankarachrya. Selon une croyance locale à propos de ces dhams, Lord Vishnu prend son dîner à Puri, prend son bain à Rameshwaram, passe la nuit à Dwarka et fait pénitence à Badrinath.

Au 16ème siècle, Chaitanya Mahaprabhu du Bengale a établi les mouvements Bhakti de l'Inde, maintenant connus sous le nom de mouvement Hare Krishna. Il a passé de nombreuses années en tant que dévot de Jagannatha à Puri; on dit qu'il a fusionné avec la divinité. Il y a aussi un matha de Chaitanya Mahaprabhu ici connu sous le nom de Radhakanta Math.

Au 17ème siècle, pour les marins naviguant sur la côte est de l'Inde, le temple servait de repère , étant situé sur une place au centre de la ville, qu'ils appelaient la «pagode blanche», tandis que le temple du soleil de Konark, à 60 kilomètres (37 mi) à l'est de Puri, était connu sous le nom de «pagode noire».

La représentation iconique des images dans le temple de Jagannatha est censée être les formes dérivées du culte fait par les groupes tribaux de Sabaras appartenant au nord de l'Odisha. Ces images sont remplacées à intervalles réguliers au fur et à mesure que le bois se détériore. Ce remplacement est un événement spécial organisé de manière rituelle par un groupe spécial de charpentiers.

La ville compte également de nombreux autres Mathas . L'Emar Matha a été fondé par le saint Tamil Vaishnava Ramanujacharya au 12ème siècle après JC. Ce Matha, qui est maintenant situé en face de Simhadvara dans le coin est du temple Jagannatha, aurait été construit au 16ème siècle sous le règne des rois de Suryavamsi Gajapatis. Le Matha était dans l'actualité le 25 février 2011 pour la grande cache de 522 plaques d'argent déterrées dans une chambre fermée.

Les Britanniques ont conquis l'Orissa en 1803, et, reconnaissant l'importance du temple Jagannatha dans la vie des gens de l'état, ils ont d'abord nommé un fonctionnaire pour s'occuper des affaires du temple et ont ensuite déclaré le temple comme faisant partie d'un district.

Histoire moderne

En 1906, Sri Yukteswar , un exposant du Kriya Yoga et un résident de Puri, a établi un ashram, un centre de formation spirituelle, nommé "Kararashram" à Puri. Il meurt le 9 mars 1936 et son corps est enterré dans le jardin de l'ashram.

La ville est le site de l'ancienne résidence d'été du Raj britannique, le Raj Bhavan, construit en 1913-1914 pendant la ère des gouverneurs.

Pour les habitants de Puri, Lord Jagannatha, représenté sous le nom de Lord Krishna, est synonyme de leur ville. Ils croient que Lord Jagannatha veille au bien-être de l'État. Cependant, après l'effondrement partiel du temple Jagannatha (dans la partie Amalaka du temple) le 14 juin 1990, les gens sont devenus inquiets et l'ont considéré comme un mauvais présage pour Odisha. Le remplacement de la pierre tombée par une autre de même taille et poids (7 tonnes (7,7 tonnes)), qui ne pouvait être fait que tôt le matin après l'ouverture des portes du temple, a été effectué le 28 février 1991.

Puri a été choisie comme l'une des villes du patrimoine pour le projet de développement et d'augmentation de la ville du patrimoine Yojana du gouvernement indien. Elle est choisie comme l'une des 12 villes patrimoniales «axées sur le développement holistique» à mettre en œuvre d'ici 27 mois d'ici la fin mars 2017.

Les non-hindous ne sont pas autorisés à entrer dans les sanctuaires, mais sont autorisés pour voir le temple et les travaux depuis le toit de la bibliothèque Raghunandan, située dans l'enceinte du temple, pour un petit don.

Géographie et climat

Géographie

Puri, situé sur la côte est de l'Inde dans la baie du Bengale, se trouve au centre du district de Puri. Elle est délimitée par la baie du Bengale au sud-est, la Mauza Sipaurubilla à l'ouest, Mauza Gopinathpur au nord et Mauza Balukhand à l'est. Il se trouve dans la bande côtière de 67 kilomètres (42 mi) de plages de sable qui s'étend entre le lac Chilika et le sud de la ville de Puri. Cependant, la juridiction administrative de la municipalité de Puri s'étend sur une superficie de 16,3268 kilomètres carrés (6,3038 milles carrés) répartis sur 30 quartiers, qui comprend une ligne de rivage de 5 kilomètres (3,1 milles).

Puri est en le delta côtier de la rivière Mahanadi sur les rives de la baie du Bengale. Dans les temps anciens, il était proche de Sisupalgarh (également connu sous le nom de "Ashokan Tosali"). Ensuite, la terre a été drainée par un affluent de la rivière Bhargavi, une branche de la rivière Mahanadi. Cette branche a subi un parcours sinueux créant de nombreuses artères altérant l'estuaire et formant de nombreuses collines de sable. Ces collines de sable pourraient être coupées par les ruisseaux. À cause des collines de sable, la rivière Bhargavi, qui coule au sud de Puri, s'est éloignée vers le lac Chilika. Ce changement a également abouti à la création de deux lagunes, connues sous le nom de Sar et Samang, sur les parties est et nord de Puri respectivement. La lagune de Sar a une longueur de 5 miles (8,0 km) dans une direction est-ouest et une largeur de 2 miles (3,2 km) dans la direction nord-sud. L'estuaire de la rivière Bhargavi a une faible profondeur de seulement 5 pieds (1,5 m) et le processus d'envasement se poursuit. Selon Saraladasa, écrivain d'Odia du XVe siècle, le lit du ruisseau sans nom qui coulait au pied de la Montagne Bleue ou Neelachal était rempli. Katakarajavamsa , une chronique du XVIe siècle (vers 1600), attribue le remplissage du lit de la rivière qui traversait l'actuelle Grand Road, comme cela se faisait sous le règne du roi Narasimha II (1278-1308 ) de la dynastie du Gange oriental.

Climat

Selon le système de classification climatique de Köppen – Geiger, le climat de Puri est classé Aw (climat de savane tropicale). La ville a un climat tempéré et tropical. L'humidité est assez élevée tout au long de l'année. La température en été atteint un maximum de 36 ° C (97 ° F) et en hiver, elle est de 17 ° C (63 ° F). Les précipitations annuelles moyennes sont de 1337 millimètres et la température annuelle moyenne est de 26,9 ° C (80,4 ° F). Les données météorologiques sont données dans le tableau suivant.

Démographie

Selon le recensement indien de 2011, Puri est une agglomération urbaine régie par la municipalité de l'État d'Odisha, avec une population de 200 564, comprenant 104086 hommes, 96 478 femmes, et 18 471 enfants (de moins de six ans). Le rapport des sexes est de 927. Le taux d'alphabétisation moyen dans la ville est de 88,03% (91,38% pour les hommes et 84,43% pour les femmes).

Administration

Municipalité de Puri, Puri Konark Development L'autorité, l'Organisation du génie de la santé publique et l'Orissa Water Supply Sewerage Board sont quelques-unes des principales organisations qui ont la responsabilité de fournir des équipements civiques tels que l'approvisionnement en eau, l'assainissement, la gestion des déchets, l'éclairage public et l'infrastructure des routes. L'activité principale, qui exerce une pression maximale sur ces organisations, est l'événement annuel de la Ratha Yatra qui se tient en juin-juillet. Selon la municipalité de Puri, plus d'un million de personnes assistent à cet événement. Par conséquent, les activités de développement telles que les infrastructures et les commodités pour les pèlerins, en dehors de la sécurité, reçoivent une attention prioritaire.

L'administration civique de Puri est sous la responsabilité de la municipalité de Puri. La municipalité a vu le jour en 1864 au nom du Puri Improvement Trust, qui a été converti en Puri Municipality en 1881. Après l'indépendance de l'Inde en 1947, la loi sur la municipalité d'Orissa (1950) a été promulguée confiant l'administration de la ville à la municipalité de Puri . Cet organe est représenté par des élus avec un président et des conseillers représentant les 30 quartiers dans les limites de la commune.

Économie

L'économie de Puri dépend du tourisme à hauteur d'environ 80%. Le temple est le point focal de la ville et fournit des emplois aux habitants de la ville. La production agricole de riz, ghee, légumes et ainsi de suite de la région répond aux grandes exigences du temple. De nombreuses colonies autour de la ville répondent exclusivement aux autres exigences religieuses du temple. L'administration du temple emploie 6 000 hommes pour effectuer les rituels. Le temple fournit également une subsistance économique à 20 000 personnes. Selon Colleen Taylor Sen, auteur sur la nourriture et les voyages, écrivant sur la culture alimentaire de l'Inde, la cuisine du temple compte 400 cuisiniers servant de la nourriture à 100 000 personnes. Selon J Mohapatra, directeur, Ind Barath Power Infra Ltd (IBPIL), la cuisine est connue comme "une cuisine la plus grande et la plus grande du monde".

Monuments

Temple Jagannatha à Puri

Le temple Jagannatha de Puri est l'un des principaux temples hindous construits dans le style architectural Kalinga. La tour du temple, avec une flèche, s'élève à une hauteur de 58 mètres (190 pieds), et un drapeau est déployé au-dessus, fixé sur une roue ( chakra ).

Le temple est construit sur une plate-forme surélevée (d'une superficie d'environ 420 000 pieds carrés (39 000 m2)), 20 pieds (6,1 m) au-dessus de la zone adjacente. Le temple s'élève à une hauteur de 214 pieds (65 m) au-dessus du niveau de la route. Le complexe du temple couvre une superficie de 10,7 acres (4,3 ha). Il y a quatre portes d'entrée dans quatre directions cardinales du temple, chaque porte étant située dans la partie centrale des murs. Ces portes sont: la porte orientale appelée Singhadwara (porte des Lions), la porte sud connue sous le nom de Ashwa Dwara (porte du cheval), la porte ouest appelée Vyaghra Dwara (porte des tigres) ou la porte Khanja , et la porte nord appelée Hathi Dwara ou (porte des éléphants). Ces quatre portes symbolisent les quatre principes fondamentaux du Dharma (bonne conduite), Jnana (connaissance), Vairagya (renonciation) et Aishwarya (prospérité). Les portes sont couronnées de structures en forme de pyramide. Il y a un pilier en pierre devant le Singhadwara, appelé le Aruna Stambha {Pilier solaire}, de 11 mètres (36 pieds) de hauteur avec 16 faces, en pierre de chlorite; au sommet de la stamba, une élégante statue d'Aruṇa (Soleil) en mode prière est montée. Ce pilier a été déplacé du temple du soleil de Konarak. Les quatre portes sont décorées de statues de gardiens en forme de lion, d'hommes montés à cheval, de tigres et d'éléphants au nom et dans l'ordre des portes. Un pilier en bois fossilisé est utilisé pour placer des lampes en offrande. La porte du Lion (Singhadwara) est la porte principale du temple, qui est gardée par deux divinités gardiennes Jaya et Vijaya. La porte principale est montée à travers 22 marches connues sous le nom de Baisi Pahaca , qui sont vénérées, car on pense qu'elles possèdent une «animation spirituelle». Les enfants sont obligés de suivre ces étapes, de haut en bas, pour leur apporter le bonheur spirituel. Après être entré dans le temple, sur le côté gauche, il y a une grande cuisine où la nourriture est préparée dans des conditions hygiéniques en grandes quantités; la cuisine est appelée "le plus grand hôtel du monde".

Selon une légende, le roi Indradyumma a été dirigé par Lord Jagannatha dans un rêve de construire un temple pour lui, ce qu'il a fait comme indiqué. Cependant, selon les archives historiques, le temple a été créé au cours du 12ème siècle par le roi Chodaganga de la dynastie orientale du Gange. Il a été complété par son descendant, Anangabhima Deva, au 12ème siècle. Les images en bois de Jagannatha, Balabhadra et Subhadra ont ensuite été déifiées ici. Le temple était sous le contrôle des dirigeants hindous jusqu'en 1558. Puis, lorsque l'Orissa fut occupée par le Nawab afghan du Bengale, il fut placé sous le contrôle du général afghan Kalapahad. Suite à la défaite du roi afghan par Raja Mansingh, le général de l'empereur moghol Akbar, le temple est devenu une partie de l'empire moghol jusqu'en 1751. Par la suite, il était sous le contrôle des Marathas jusqu'en 1803. Pendant le Raj britannique, le Puri Raja a été chargé de sa gestion jusqu'en 1947.

La triade d'images dans le temple est de Jagannatha, personnifiant Lord Krishna, Balabhadra, son frère aîné, et Subhadra, sa sœur cadette. Les images sont en bois de neem sous une forme inachevée. Les souches de bois qui forment les images des frères ont des bras humains, tandis que celle de Subhadra n'a pas de bras. Les têtes sont grandes, peintes et non sculptées. Les visages sont marqués de grands yeux circulaires distinctifs.

Le Pancha Tirtha de Puri

Les hindous considèrent qu'il est essentiel de se baigner dans le Pancha Tirtha ou les cinq bains sacrés de Puri, pour compléter un pèlerinage à Puri. Les cinq plans d'eau sacrés sont le réservoir Indradyumana, le Rohini Kunda, le réservoir Markandeya, le réservoir Swetaganga et la baie du Bengale également appelée le Mahodadhi , en sanskrit «Mahodadhi» signifie un «grand océan» ; tous sont considérés comme des lieux de baignade sacrés dans la région de Swargadwar. Ces réservoirs sont alimentés en eau par les précipitations et les eaux souterraines.

Temple Gundicha

Le temple Gundicha, connu sous le nom de Garden House of Jagannatha, se dresse au centre d'un jardin, délimité par des murs composés de tous les côtés. Il se trouve à une distance d'environ 3 kilomètres (1,9 mi) au nord-est du temple Jagannatha. Les deux temples sont situés aux deux extrémités de la Bada Danda (Grand Avenue), qui est le chemin du Ratha Yatra. Selon une légende, Gundicha était l'épouse du roi Indradyumna qui a construit à l'origine le temple Jagannatha.

Le temple est construit en grès gris clair et, architecturalement, il illustre l'architecture typique du temple de Kalinga dans le Style Deula . Le complexe comprend quatre éléments: vimana (structure de la tour contenant le sanctuaire), jagamohana (salle de réunion), nata-mandapa (salle des fêtes) et bhoga-mandapa (salle des offrandes). Il y a aussi une cuisine reliée par un petit passage. Le temple est situé dans un jardin et est connu sous le nom de "retraite de jardin d'été de Dieu" ou maison de jardin de Jagannatha. L'ensemble du complexe, y compris le jardin, est entouré d'un mur qui mesure 131 m × 98 m et mesure 20 pieds (6,1 m).

À l'exception du Ratha de 9 jours Yatra, lorsque les images de la triade sont vénérées dans le temple de Gundicha, sinon il reste inoccupé pour le reste de l'année. Les touristes peuvent visiter le temple après avoir payé un droit d'entrée. Les étrangers (entrée généralement interdite dans le temple principal) sont autorisés à l'intérieur de ce temple pendant cette période. Le temple est sous l'administration du temple Jagannatha, Puri, l'organe directeur du temple principal. Un petit groupe de serviteurs entretient le temple.

Swargadwar

Swargadwar est le nom donné au terrain de crémation ou ghat brûlant qui se trouve sur les rives de la mer. Ici, des milliers de cadavres d'hindous apportés de contrées lointaines sont incinérés. On pense que le Chaitanya Mahaparabhu a disparu de ce Swargadwar il y a environ 500 ans.

Plage

La plage de Puri, connue sous le nom de "plage Ballighai, à l'embouchure de la rivière Nunai ", est à 8 kilomètres (5,0 mi) de la ville et est bordée d'arbres casurina. Il a du sable jaune doré. Le lever et le coucher du soleil sont des attractions pittoresques agréables ici. Des vagues déferlent sur la plage qui est longue et large.

Musée du district

Le musée du district de Puri est situé sur la route de la gare où les objets exposés sont les différents types de vêtements portés par Lord Jagannatha, sculptures locales, patachitra (peinture traditionnelle sur rouleau à base de tissu), anciens manuscrits de feuilles de palmier et artisanat local.

Bibliothèque Raghunandana

La bibliothèque Raghunandana est située à le complexe Emara Matha (en face de Simhadwara ou porte du lion, la porte d'entrée principale). Le Jagannatha Aitihasika Gavesana Samiti (centre historique de Jagannatha) se trouve également ici. La bibliothèque abrite d'anciens manuscrits de feuilles de palmier sur Jagannatha, son culte et l'histoire de la ville.

Festivals de Puri

Puri est témoin de 24 festivals chaque année, dont 13 sont majeurs. Le plus important d'entre eux est le Ratha Yatra, ou le festival de l'automobile, qui a lieu en juin-juillet, auquel participent plus d'un million de personnes.

Ratha Yatra à Puri

La triade du temple Jagannatha est normalement vénérée dans le sanctuaire du temple de Puri, mais une fois pendant le mois d'Asadha (saison des pluies d'Orissa, généralement en juin ou juillet), elles sont amenées sur la Bada Danda (rue principale de Puri) et pris sur une distance de (3 kilomètres (1,9 mi)) au temple Shri Gundicha dans d'énormes chars ( ratha ), permettant au public d'avoir darśana (vue sainte). Ce festival est connu sous le nom de Ratha Yatra, signifiant le voyage ( yatra ) des chars. Le yatra commence chaque année selon le calendrier hindou le jour Asadha Sukla Dwitiya, le deuxième jour de la quinzaine lumineuse d'Asadha (juin-juillet).

Historiquement, la dynastie régnante Ganga a institué le Ratha Yatra sur le achèvement du temple Jagannatha vers 1150 après JC. Ce festival était l'un de ces festivals hindous qui ont été signalés très tôt au monde occidental. Frère Odoric, dans son récit de 1321, a rapporté comment les gens ont mis les «idoles» sur des chars, et le roi, la reine et tout le monde les ont tirés de «l'église» avec des chants et de la musique.

Les Rathas sont d'énormes structures en bois dotées de grandes roues, qui sont refaites chaque année et sont tirées par les fidèles. Le char de Lord Jagannatha mesure environ 14 m de haut et 3,3 m2 et prend environ 2 mois pour sa construction. Le char est monté avec 16 roues, chacune de 7 pieds (2,1 m) de diamètre. La sculpture sur la face avant du char a quatre chevaux en bois dessinés par Maruti. Sur ses trois autres faces, les sculptures en bois sont de Rama, Surya et Vishnu. Le char est connu sous le nom de Nandi Ghosha. Le toit du char est recouvert de tissu de couleur jaune et rouge. Le char suivant est celui de Balabhadra, d'une hauteur de 13 m et équipé de 14 roues. Le char est sculpté avec Satyaki comme conducteur de char, le toit est recouvert de tissu de couleur rouge et verte, et le char est connu sous le nom de Taladhwaja. Les sculptures sur ce char incluent des images de Narasimha et Rudra en tant que compagnons de Jagannatha. Le char suivant dans l'ordre est celui de Subhadra, qui mesure 13 m de haut, supporté sur 12 roues, le toit est recouvert de tissu de couleur noire et rouge, et le char est connu sous le nom de Darpa Dalaan et le conducteur sculpté est Arjuna. D'autres images gravées sur le char sont de Vana Durga, Tara Devi et Chandi Devi. Les artistes et les peintres de Puri décorent les voitures et peignent des pétales de fleurs et d'autres motifs sur les roues, le conducteur de char et les chevaux sculptés en bois, et les lotus inversés sur le mur derrière le trône. Les chars de Jagannatha tirés pendant Ratha Yatra sont à l'origine étymologique du mot anglais Juggernaut. Le Ratha Yatra est également appelé Shri Gundicha yatra et Ghosha yatra

Chhera Panhara

Le Chhera Panhara (balayer avec de l'eau) est un rituel important associé au Ratha Yatra. Au cours de ce rituel, le roi Gajapati porte la tenue d'un balayeur et balaie tout autour des divinités et des chars. Le roi nettoie la route devant les chars avec un balai à manche d'or et arrose de l'eau et de la poudre de bois de santal. Selon la coutume, bien que le roi Gajapati ait été considéré comme la personne la plus exaltée du royaume de Kalingan, il rend toujours le service subalterne à Jagannatha. Ce rituel signifie que sous la seigneurie de Jagannatha, il n'y a aucune distinction entre le souverain puissant et le plus humble dévot.

Chandan Yatra

Le festival Chandan Yatra a lieu chaque année le jour d'Akshaya Tritiya marque le début de la construction des chars du Ratha Yatra. Il marque également la célébration du nouvel an hindou.

Snana Yatra

Chaque année, le jour de Purnima dans le mois du calendrier hindou de Jyestha (juin), la triade des images de la Le temple Jagannatha est cérémonieusement baigné et décoré à l'occasion de Snana Yatra. L'eau pour le bain est prélevée dans 108 pots du Suna kuan (signifiant: "puits d'or") situé près de la porte nord du temple. L'eau n'est tirée de ce puits qu'une fois par an dans le seul but du bain religieux des divinités. Après le bain, les images de la triade sont habillées à la manière du dieu éléphant Ganesha. Plus tard, pendant la nuit, les images originales de la triade sont prises lors d'une procession de retour au temple principal mais conservées à un endroit connu sous le nom de Anasara pindi . Après cela, le Jhulana Yatra est effectué lorsque des images proxy des divinités sont prises dans une grande procession pendant 21 jours, en croisière sur des bateaux dans le réservoir Narendra Tirtha.

Anavasara ou Anasara

Anasara, un dérivé du mot sanscrit «Anabasara», signifie littéralement vacances. Chaque année après le saint Snana Yatra, les images de la triade, sans le Sudarshana Chakra, sont amenées sur un autel secret nommé Anavasara Ghar (également connu sous le nom Anasara pindi, 'pindi' est le terme Oriya signifiant «plate-forme») où ils restent pour la prochaine quinzaine de (Krishna paksha); les fidèles ne sont pas autorisés à voir ces images. Au lieu de cela, les fidèles se rendent dans le Brahmagiri voisin pour voir le Seigneur sous la forme à quatre mains d'Alarnath, une représentation de Vishnu. Les fidèles n'ont alors le premier aperçu du Seigneur que la veille de Ratha Yatra, qui s'appelle Navayouvana. C'est une croyance locale que les dieux souffrent de fièvre après avoir pris un bain rituel élaboré, et ils sont traités par les serviteurs spéciaux, les Daitapatis, pendant 15 jours. Les Daitapatis exécutent des nitis (rites) spéciaux connus sous le nom de Netrotchhaba (un rite consistant à peindre les yeux de la triade). Pendant cette période, les plats cuisinés ne sont pas offerts aux divinités.

Naba Kalebara

Naba Kalebara est l'un des événements les plus importants associés au Seigneur Jagannatha qui a lieu lorsqu'un mois lunaire d'Ashadha est suivi d'un autre d'Ashadha appelé Adhika Masa (mois supplémentaire). Cela peut avoir lieu à un intervalle de 8, 12 ou même 18 ans. Signifiant littéralement le «nouveau corps» (Nava = nouveau, Kalevar = corps) à Odia, le festival est vu par des millions de personnes et le budget de cet événement dépasse généralement 500 000 $. L'événement comprend l'installation de nouvelles images dans le temple et l'inhumation des anciennes dans les locaux du temple à Koili Vaikuntha. Lors de la cérémonie de Nabakalebara tenue en juillet 2015, les idoles installées dans le temple en 1996 ont été remplacées par de nouvelles images spécialement sculptées en bois de neem. On rapporte que plus de 3 millions de personnes ont assisté à ce festival.

Suna Besha

Suna Besha, («Suna besh» en anglais se traduit par «pansement d'or») également connu sous le nom de Raja ou Rajadhiraja Bhesha ou Raja Bhesha, est un événement où les images de la triade du temple Jagannatha sont ornées de bijoux en or. Cet événement est observé cinq fois par an. Il est couramment observé sur Magha Purnima (janvier), Bahuda Ekadashi également connu sous le nom d'Asadha Ekadashi (juillet), Dashahara (Bijayadashami) (octobre), Karthik Purnima (novembre) et Pousa Purnima (décembre). Un tel événement Suna Bhesha est observé sur Bahuda Ekadashi pendant le Ratha Yatra sur les chars placés au Simhadwar. Les quatre autres Beshas sont observés à l'intérieur du temple sur le Ratna Singhasana (autel parsemé de pierres précieuses). A cette occasion, des plaques d'or sont décorées sur les mains et les pieds de Jagannatha et Balabhadra; Jagannatha est également orné d'un Chakra (disque) en or sur la main droite tandis qu'une conque en argent orne la main gauche. Balabhadra est décoré d'une charrue en or sur la main gauche tandis qu'une masse d'or orne sa main droite.

Niladri Bije

Niladri Bije, célébré dans le mois du calendrier hindou Asadha (juin –Juillet) sur Trayodashi (13e jour), marque la fin du Ratha Yatra. Les grandes images en bois de la triade des dieux sont extraites des chars et ensuite transportées au sanctum sanctorum en se balançant rythmiquement; un rituel connu sous le nom de pahandi .

Sahi yatra

Le Sahi Yatra, considéré comme le plus grand théâtre en plein air du monde, est un événement annuel de 11 journées; un festival de théâtre culturel traditionnel ou un drame folklorique qui commence sur Ram Navami et se termine sur Rama avishke (sens sanskrit: onction). Le festival comprend des pièces de théâtre représentant diverses scènes du Ramayana. Les habitants de diverses localités, ou Sahis, se voient confier la tâche de jouer le drame aux coins des rues.

Samudra Arati

Le Samudra arati est une tradition quotidienne initiée par l'actuel Shankaracharya Il y a 9 ans. La pratique quotidienne comprend la prière et l'offrande du feu à la mer à Swargadwar à Puri par les disciples du Govardhan Matha. Chaque année à Paush Purnima, le Shankaracharya sort lui-même pour offrir des prières à la mer.

Transport

Auparavant, quand les routes n'existaient pas, les gens marchaient ou voyageaient en animal- des véhicules ou des calèches tirés le long des sentiers battus pour atteindre Puri. Le voyage se faisait par embarcation fluviale le long du Gange jusqu'à Calcutta, puis à pied ou en calèche. Ce n'est que pendant le règne de Maratha que la Jagannath Sadak (route) a été construite vers 1790. La Compagnie des Indes orientales a posé la voie ferrée de Calcutta à Puri, qui est devenue opérationnelle en 1898. Puri est maintenant bien reliée par rail, route et air. prestations de service. Une ligne de chemin de fer à large voie des chemins de fer du sud-est qui relie Puri à Calcutta et Khurda est une jonction ferroviaire importante sur cette route. La distance ferroviaire est d'environ 499 kilomètres (310 mi) de Calcutta et 468 kilomètres (291 mi) de Vishakhapatnam. Le réseau routier comprend NH 203 qui relie la ville à Bhubaneswar, la capitale de l'État, située à environ 60 kilomètres (37 mi). NH 203 B relie la ville à Satapada via Brahmagiri. Marine Drive, qui fait partie du NH 203 A, relie Puri à Konark. L'aéroport le plus proche est l'aéroport international Biju Patnaik de Bhubaneswar. La gare de Puri fait partie des cent meilleures stations de réservation des chemins de fer indiens.

Artisanat

Art du sable

L'art du sable est une forme d'art particulière qui est créé sur les plages de Puri. La forme d'art est attribuée à Balaram Das, un poète qui a vécu au 14ème siècle. Des sculptures de divers dieux et de personnages célèbres sont maintenant créées dans le sable par des artistes amateurs. Ce sont de nature temporaire car ils sont emportés par les vagues. Cette forme d'art a acquis une renommée internationale ces dernières années. L'un des artistes de sable célèbres d'Odisha est Sudarshan Patnaik. Il a créé le Golden Sand Art Institute en 1995, en plein air sur les rives du golfe du Bengale, pour former les étudiants intéressés par cette forme d'art.

Art appliqué

L'art appliqué, qui est un métier basé sur la couture contrairement à la broderie, a été lancé par Hatta Maharana de Pipili. Il est largement utilisé à Puri, à la fois pour la décoration des divinités et pour la vente. Les membres de la famille de Maharana sont employés comme darjis ou tailleurs ou sebaks par le maharaja de Puri. Ils préparent des articles pour décorer les divinités dans le temple pour diverses fêtes et cérémonies religieuses. Les œuvres appliquées sont des tissus aux couleurs vives et à motifs sous forme d'auvents, de parapluies, de draperies, de sacs de transport, de drapeaux, de revêtements de chevaux et de vaches factices et d'autres textiles ménagers; ceux-ci sont commercialisés à Puri. Le tissu utilisé est fabriqué dans des couleurs sombres de rouge, noir, jaune, vert, bleu et bleu turquoise.

Culture

Les activités culturelles, y compris les fêtes religieuses annuelles, à Puri sont: Le Puri Beach Festival a lieu du 5 au 9 novembre de chaque année et le Shreekshetra Utsav du 20 décembre au 2 janvier de chaque année. Les programmes culturels comprennent un art du sable unique, une exposition d'artisanat local et traditionnel et un festival gastronomique. En outre, des programmes culturels ont lieu pendant deux heures tous les deuxièmes samedis du mois dans la salle de conférence des collectionneurs du district, près du poste de police de Sea Beach. La danse Odissi, la musique Odissi et les danses folkloriques font partie de cet événement. La danse Odissi est l'héritage culturel de Puri. Cette forme de danse est née à Puri des danses exécutées par Devadasis (Maharis) attaché au Temple Jagannatha qui a exécuté des danses dans le Nata mandapa du temple pour plaire aux divinités. Bien que la pratique du devadasi ait été abandonnée, la forme de danse est devenue moderne et classique et est largement populaire; de nombreux artistes virtuoses et gourous (enseignants) d'Odissi sont originaires de Puri. Certains des danseurs remarquables d'Odissi sont Kelucharan Mohapatra, Mayadhar Raut, Sonal Mansingh et Sanjukta Panigrahi.

Education

Écoles

• Puri Zilla School
• Biswambhar Bidyapitha

Collèges et universités

• Ghanashyama Hemalata Institute of Technology and Management
• Shri Jagannath Sanskrit University , créé en juillet 1981
• Sri Jagannath Medical College and Hospital

Personnes remarquables

• Jayee Rajguru - Combattant pour la liberté
• Chakhi Khuntia - Combattant pour la liberté
• Gopabandhu Das - Travailleur social
• Nilakantha Das - Activiste social
• Madhusudan Rao - Odia Poet
• Kelucharan Mohapatra - Danseur Odissi
• Pankaj Charan Das - Danseur Odissi
• Raghunath Mohapatra - Architecte et sculpteur
• Sudarshan Pattnaik - Artiste sur sable
• Baisali Mohanty - ALC Global Fellow à l'Université d'Oxford, Royaume-Uni
• Rituraj Mohanty - Chanteur
• Charles Garrett - Crick eter