Mecque

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  La Mecque, officiellement Makkah al -Mukarramah (arabe: مكة المكرمة, romanisé: Makkat al-Mukarramah , lit. «Makkah le Noble») et généralement abrégée en Makkah, est la ville la plus sainte de l'Islam et la capitale de la province de la Mecque en Arabie saoudite. La ville est à 70 km (43 mi) à l'intérieur des terres de Djeddah sur la mer Rouge, dans une vallée étroite à 277 m (909 pieds) au-dessus du niveau de la mer. Sa dernière population enregistrée était de 1 578 722 habitants en 2015. La population métropolitaine estimée en 2020 est de 2 042 millions, ce qui en fait la troisième ville la plus peuplée du royaume. Les pèlerins triplent chaque année ce nombre pendant le pèlerinage Ḥajj , observé au douzième mois hégirien de Dhūl-Ḥijjah .

  La Mecque est le berceau de Muhammad. La grotte de Hira au sommet du Jabal al-Nur ("Montagne de Lumière") est juste à l'extérieur de la ville et est l'endroit où les musulmans croient que le Coran a été révélé pour la première fois à Muhammad. Visiter la Mecque pour le Hajj est une obligation pour tous les musulmans capables. La Grande Mosquée de La Mecque, connue sous le nom de Masjid al-Haram , abrite la Ka'bah, que les musulmans croient avoir été construite par Abraham et Ismaël, est l'un des sites les plus sacrés de l'Islam et la direction de prière pour tous les musulmans ( qibla ), renforçant l’importance de la Mecque dans l’islam.

  Les dirigeants musulmans de la région et des alentours ont longtemps essayé de prendre la ville et de la garder sous leur contrôle, et ainsi, tout comme la plupart de la région du Hejaz, la ville a connu plusieurs changements de régime, ce qui contribue à sa riche histoire. La ville a finalement été conquise lors de la conquête saoudienne du Hedjaz par Ibn Saud et ses alliés en 1925. Depuis lors, la Mecque a connu une expansion considérable en taille et en infrastructure, avec des bâtiments plus récents et modernes tels que l'Abraj Al Bait, le quatrième au monde. bâtiment le plus haut et troisième en superficie, dominant la Grande Mosquée. Le gouvernement saoudien a également procédé à la destruction de plusieurs structures historiques et sites archéologiques, tels que la forteresse d'Ajyad. Il est strictement interdit aux non-musulmans ( Kuffar ) d'entrer dans la ville.

  Les musulmans du monde entier visitent la ville, non seulement pour les pèlerinages du Hadj et de la Omra, mais aussi en tant que touristes pour visiter les monuments régionaux tels que la «mosquée Aisha ( Masjid» Aisha ) et les sites visités par les pèlerins dans le Hajj et la «Omra». La Mecque abrite désormais deux des bâtiments les plus chers au monde, la Masjid al-Haram, évaluée à 100 milliards de dollars américains, et le complexe Abraj al-Bait, évalué à 15 milliards de dollars américains.

  Sous le gouvernement saoudien, la Mecque est gouvernée par la municipalité régionale de La Mecque, un conseil municipal de 14 élus locaux dirigé par le maire (appelé Amin en arabe) nommé par le gouvernement saoudien. Depuis mai 2015, le maire de la ville est le Dr Osama bin Fadhel Al-Barr. La ville de La Mecque amanah, qui constitue la Mecque et la région environnante, est la capitale de la province de La Mecque, qui comprend les villes voisines de Djeddah et Ta'if, même si Djeddah est considérablement plus nombreuse en population à La Mecque. Le gouverneur provincial de la province depuis le 16 mai 2007 est le prince Khalid bin Faisal Al Saud.

  Table des matières

  • 1 Histoire
    • 1.1 Etymologie
    • 1.2 Préhistoire
    • 1.3 Première histoire (jusqu'au 5ème siècle de notre ère)
    • 1.4 Sous les Quraish
    • 1.5 Muhammad et la conquête de la Mecque
    • 1.6 Temps médiéval et pré-moderne
      • 1.6.1 Description de la Mecque par Ibn Battuta
    • 1.7 Histoire moderne
  • 2 Importance dans l'Islam
    • 2.1 Masjid al-Haram
      • 2.1.1 Kaaba
      • 2.1.2 Hijr al-Aswad (Le Noir Pierre)
      • 2.1.3 Maqam Ibrahim
      • 2.1.4 Safa et Marwa
    • 2.2 Hajj et 'Omra
    • 2.3 Jabal an-Nur
      • 2.3.1 Grotte de Hira'a
  • 3 Géographie
    • 3.1 Élévation
    • 3.2 Topographie
    • 3.3 Sources d'eau
    • 3.4 Climat
  • 4 Économie
  • 5 Ressources humaines
    • 5.1 Éducation
    • 5.2 Santé
      • 5.2.1 Effet de la pandémie COVID-19
  • 6 Culture
    • 6.1 Sports
    • 6.2 Démographie
    • 6.3 Repères architecturaux
  • 7 Communications
    • 7.1 Presse et journaux
    • 7.2 Télévision
    • 7.3 Radio
  • 8 Transport
    • 8.1 Air
    • 8.2 Routes
    • 8.3 Transit rapide
    • 8.4 Rail
      • 8.4.1 Interurbain
  • 9 Voir aussi
  • 10 Références
  • 11 Bibliographie
  • 12 Lectures complémentaires
  • 13 Liens externes
  • 1.1 Etymologie
  • 1.2 Préhistoire
  • 1.3 Première histoire (jusqu'au 5ème siècle CE)
  • 1.4 Sous les Qurayshites
  • 1.5 Muhammad et la conquête de la Mecque
  • 1.6 Médiéval et pré-moderne
    • 1.6.1 Description de la Mecque par Ibn Battuta
  • 1.7 Histoire moderne
  • 1.6.1 Description de la Mecque par Ibn Battuta
  • 2.1 Masjid al-Haram
    • 2.1.1 Kaaba
    • 2.1.2 Hijr al-Aswad (La pierre noire)
    • 2.1.3 Maqam Ibrahim
    • 2.1.4 Safa et Marwa
  • 2.2 Hajj et 'Omra
  • 2.3 Jabal an-Nur
    • 2.3.1 Grotte de Hira'a
  • 2.1.1 Kaaba
  • 2.1.2 Hijr al-Aswad (La Pierre Noire)
  • 2.1.3 Maqam Ibrahim
  • 2.1.4 Safa et Marwa
  • 2.3.1 Grotte de Hira'a
  • 3.1 Élévation
  • 3.2 Topographie
  • 3.3 Sources d'eau
  • 3.4 Climat
  • 5.1 Éducation
  • 5.2 Santé
    • 5.2.1 Effet de la pandémie COVID-19
  • 5.2.1 Effet du COVID-19 pandémie
  • 6.1 Sports
  • 6.2 Démographie
  • 6.3 Repères architecturaux
  • 7.1 Presse et journaux
  • 7.2 Télévision
  • 7.3 Radio
  • 8.1 Air
  • 8.2 Routes
  • 8.3 Transit rapide
  • 8.4 Rail
    • 8.4.1 Interurbain
  • 8.4. 1 Intercity

  Histoire

  Etymologie

  La Mecque a été désignée sous plusieurs noms. Comme pour de nombreux mots arabes, son étymologie est obscure. Largement considéré comme un synonyme de La Mecque, il serait plus spécifiquement le premier nom de la vallée qui s'y trouve, tandis que les érudits musulmans l'utilisent généralement pour désigner la zone sacrée de la ville qui entoure et comprend immédiatement la Ka'bah.

  Makkah

  Le Coran fait référence à la ville comme Makkah dans la sourate Al Imran (3), verset 96,

  "En effet, la première maison, établie pour l'humanité était-ce à Makkah ... "- Coran 3:96

  On suppose que c'était le nom de la ville à l'époque d'Abraham (Ibrahim dans la tradition islamique) et il est également translittéré comme Baca, Baka, Bakah, Bakka, Becca, Bekka, entre autres.

  Makkah, Makkah al-Mukarramah et Mecca

  En arabe du sud, la langue utilisée dans la partie sud de la péninsule arabique à l'époque de Mahomet, les b et m étaient interchangeables. Ceci est présumé avoir été à l'origine de la forme actuelle du nom. "Makkah" est la translittération officielle utilisée par le gouvernement saoudien et est plus proche de la prononciation arabe. Le gouvernement a adopté Makkah comme orthographe officielle dans les années 1980, mais n'est pas universellement connue ou utilisée dans le monde entier. Le nom officiel complet est Makkah al-Mukarramah (arabe: مكة المكرمة, romanisé: Makkat al-Mukarramah , littéralement «Makkah l'Honoré»). "Makkah" est utilisé pour désigner la ville dans le Coran dans la sourate Al-Fath (48), verset 24.

  Le mot "Mecca" en anglais est maintenant utilisé pour désigner tout lieu qui attire un grand nombre de personnes, et à cause de cela, certains musulmans anglophones en sont venus à considérer l'utilisation de cette orthographe pour la ville comme offensive. Néanmoins, la Mecque est la forme familière de la translittération anglaise pour le nom arabe de la ville.

  Le consensus dans la recherche universitaire est que "Macoraba", l'endroit mentionné en Arabie Félix par Claudius Ptolémée, est la Mecque. De nombreuses étymologies ont été proposées mais la plus appropriée est qu'elle est dérivée de l'ancienne racine sud-arabe "MKRB" qui signifie temple.

  Autres noms

  Un autre nom utilisé pour la Mecque en le Coran est à 6:92 où il est appelé Umm al-Qurā (أُمّ ٱلْقُرَى, qui signifie "Mère de toutes les colonies". La ville a été appelée plusieurs autres noms dans le Coran et ahadith. Un autre nom utilisé historiquement pour la Mecque est Tihāmah . Selon la tradition arabe et islamique, un autre nom de La Mecque, Fārān, est synonyme du désert de Paran mentionné dans l'Ancien Testament à la Genèse 21:21. Selon la tradition arabe et islamique, le désert de Paran, en gros, est la plaine côtière de Tihamah et le site où Ismaël s'est installé était La Mecque. Yaqut al-Hamawi, géographe syrien du XIIe siècle, a écrit que Fārān était "un arabisé Mot hébreu, l'un des noms de la Mecque mentionnés dans la Torah. "

  Préhistoire

  En 2010, La Mecque et ses environs sont devenus un im site important pour la paléontologie par rapport à l'évolution des primates, avec la découverte d'un fossile Saadanius . Saadanius est considéré comme un primate étroitement lié à l'ancêtre commun des singes et des singes de l'Ancien Monde. L'habitat fossile, près de ce qui est aujourd'hui la mer Rouge dans l'ouest de l'Arabie saoudite, était une zone de forêt humide il y a entre 28 millions et 29 millions d'années. Les paléontologues impliqués dans la recherche espèrent trouver d'autres fossiles dans la région.

  Histoire ancienne (jusqu'au 5ème siècle de notre ère)

  L'histoire ancienne de La Mecque est encore largement contestée, comme il y en a aucune référence sans ambiguïté à cela dans la littérature ancienne avant la montée de l'islam et aucune architecture de l'époque de Muhammad. L'Empire romain a pris le contrôle d'une partie du Hedjaz en 106 CE, dirigeant des villes telles que Hegra (maintenant connue sous le nom de Mada'in Saleh), située à environ 800 km au nord de La Mecque. Même si des descriptions détaillées de l'Arabie occidentale ont été établies par les Romains, comme par Procope, il n'y a aucune référence à un pèlerinage et à un avant-poste commercial comme La Mecque.

  Références anciennes potentielles

  Le L'historien grec Diodorus Siculus écrit sur l'Arabie dans son ouvrage Bibliotheca historica, décrivant un sanctuaire sacré: "Et un temple y a été érigé, qui est très saint et extrêmement vénéré par tous les Arabes". Des affirmations ont été faites, cela pourrait être une référence à la Ka'bah à La Mecque. Cependant, l'emplacement géographique décrit par Diodorus est situé dans le nord-ouest de l'Arabie, autour de la région de Leuke Kome, plus près de Petra et dans l'ancien royaume nabatéen et la province romaine d'Arabie Petraea.

  Ptolémée répertorie les noms de 50 villes en Arabie, celle qui porte le nom de "Macoraba". Il y a eu des spéculations depuis 1646 selon lesquelles cela pourrait être une référence à La Mecque, mais de nombreux chercheurs ne voient aucune explication convaincante pour lier les deux noms. Bowersock privilégie l'identité du premier, sa théorie étant que "Macoraba" est le mot " Makkah" suivi de l'adjectif araméen agrandissant rabb (grand). L'historien romain Ammianus Marcellinus a également énuméré de nombreuses villes d'Arabie occidentale, dont la plupart peuvent être identifiées. Selon Bowersock, il a mentionné la Mecque comme "Geapolis" ou "Hiérapolis", ce dernier signifiant "ville sainte", se référant au sanctuaire de la Kaaba, bien connu déjà à l'époque païenne. Patricia Crone, de l'école révisionniste d'études islamiques, écrit par contre que "la vérité est que le nom de Macoraba n'a rien à voir avec celui de La Mecque si Ptolémée mentionne la Mecque du tout, il l'appelle Moka, une ville d'Arabie. Petraea "(dans le nord-ouest de l'Arabie près de Petra actuelle).

  La première référence directe à la Mecque dans la littérature externe se produit en 741 de notre ère, dans la Chronique byzantine-arabe, bien qu'ici l'auteur la place en Mésopotamie plutôt qu'au Hedjaz. Compte tenu de l'environnement inhospitalier et du manque de références historiques dans les sources romaines, perses et indiennes, des historiens tels que Patricia Crone et Tom Holland ont mis en doute l'affirmation selon laquelle La Mecque était un avant-poste commercial historique majeur. Cependant, d'autres chercheurs tels que Glen W. Bowersock ne sont pas d'accord et affirment que La Mecque était un avant-poste commercial majeur.

  La Mecque est mentionnée dans les premiers manuscrits coraniques suivants:

  • Codex Is . 1615 I, folio 47v, radiocarbone daté de 591-643 CE.
  • Codex Ṣanʿāʾ DAM 01-29.1, folio 29a, radiocarbone daté entre 633 et 665 CE.
  • Codex Arabe 331, folio 40 v, radiocarbone daté entre 652 et 765 de notre ère.

  Récit islamique

  Dans la vision islamique, les débuts de la Mecque sont attribués aux personnages bibliques, Abraham, Agar et Ismaël. On pense que la civilisation de La Mecque a commencé après qu'Ibrāhīm (Abraham) ait laissé son fils Ismāʿīl (Ismaël) et sa femme Hājar (Hagar) dans la vallée sur l'ordre d'Allah. Certaines personnes de la tribu yéménite de Jurhum se sont installées avec eux et Isma'il aurait épousé deux femmes, l'une après avoir divorcé la première, sur les conseils d'Ibrahim. Au moins un homme du Jurhum a aidé Ismāʿīl et son père à construire ou, selon les récits islamiques, à reconstruire la Ka'bah ('Cube'), ce qui aurait des implications sociales, religieuses, politiques et historiques pour le site et la région.

  Les musulmans voient la mention d'un pèlerinage dans la vallée de Baca dans le chapitre de l'Ancien Testament Psaume 84: 3-6 comme une référence à la Mecque, semblable au Coran de la sourate 3: 96. Dans le Sharḥ al-Asāṭīr , un commentaire sur la chronologie midrashique samaritaine des patriarches, de date inconnue mais probablement composé au 10ème siècle de notre ère, il est affirmé que La Mecque a été construite par les fils de Nebaioth, le fils aîné d'Ismāʿīl ou d'Ismaël.

  Inscriptions thamudiques

  Certaines inscriptions thamudiques découvertes dans le sud de la Jordanie contenaient les noms de certains individus tels que ʿAbd Mekkat (عَبْد مَكَّة, "Servant of Mecca").

  Il y avait aussi d'autres inscriptions qui contenaient des noms personnels tels que Makki (مَكِّي, "Makkahn"), mais Jawwad Ali de l'Université de Bagdad a suggéré qu'il y a aussi une probabilité d'une tribu nommée "Makkah".

  Sous les Quraish

  Au 5ème siècle, la Ka'bah était un lieu de culte pour les divinités des tribus païennes d'Arabie. La divinité païenne la plus importante de La Mecque était Hubal, qui avait été placée là par la tribu Quraysh au pouvoir. et est resté jusqu'à la conquête de la Mecque par Muhammad. Au 5ème siècle, les Quraish ont pris le contrôle de la Mecque et sont devenus des marchands et des commerçants qualifiés. Au 6ème siècle, ils ont rejoint le commerce lucratif des épices, car les batailles ailleurs détournaient les routes commerciales des routes maritimes dangereuses vers des routes terrestres plus sûres. L'Empire byzantin contrôlait auparavant la mer Rouge, mais la piraterie avait augmenté. Une autre route précédente qui traversait le golfe Persique via les fleuves Tigre et Euphrate était également menacée par les exploitations de l'Empire sassanide, et était perturbée par les Lakhmides, les Ghassanides et les guerres romano-perse. L'importance de La Mecque en tant que centre commercial a également dépassé les villes de Petra et Palmyre. Cependant, les Sassanides ne représentaient pas toujours une menace pour la Mecque, car en 575 CE, ils la protégeaient d'une invasion yéménite, dirigée par son chef chrétien Abraha. Les tribus du sud de l'Arabie ont demandé l'aide du roi perse Khosrau I, en réponse à quoi il est venu au sud de l'Arabie avec des fantassins et une flotte de navires près de La Mecque.

  Au milieu du 6ème siècle, il y avait trois grandes colonies dans le nord de l'Arabie, tout le long de la côte sud-ouest qui borde la mer Rouge, dans une région habitable entre la mer et les montagnes du Hejaz à l'est. Bien que la zone autour de la Mecque était complètement stérile, c'était la plus riche des trois colonies avec de l'eau abondante du célèbre puits de Zamzam et une position au carrefour des routes principales des caravanes.

  Les conditions et le terrain difficiles de la La péninsule arabique signifiait un état de conflit quasi constant entre les tribus locales, mais une fois par an, elles déclaraient une trêve et convergeaient vers La Mecque lors d'un pèlerinage annuel. Jusqu'au 7ème siècle, ce voyage était destiné à des raisons religieuses par les Arabes païens pour rendre hommage à leur sanctuaire et boire du Zamzam. Cependant, c'était aussi le moment chaque année où les différends seraient arbitrés, les dettes seraient résolues et les échanges se produisaient aux foires Meccan. Ces événements annuels ont donné aux tribus un sentiment d'identité commune et ont fait de La Mecque un centre d'intérêt important pour la péninsule.

  L'Année de l'éléphant (570 CE)

  L '"Année de l'éléphant" est le nom dans l'histoire islamique pour l'année qui équivaut approximativement à 550-552 CE, lorsque, selon des sources islamiques telles qu'Ibn Ishaq, Abraha est descendu à La Mecque, monté sur un éléphant, avec un grand armée après avoir construit une cathédrale à San'aa, nommée al-Qullays en l'honneur du Negus d'Axoum. Il a acquis une renommée généralisée, attirant même l'attention de l'Empire byzantin. Abraha a tenté de détourner le pèlerinage des Arabes de la Ka'bah vers al-Qullays, les convertissant efficacement au christianisme. Selon la tradition islamique, c'était l'année de la naissance de Muhammad. Abraha aurait envoyé un messager nommé Muhammad ibn Khuza'i à La Mecque et Tihamah avec un message disant qu'al-Qullays était à la fois bien meilleur que les autres lieux de culte et plus pur, n'ayant pas été souillé par le logement des idoles. Lorsque Muhammad ibn Khuza'i est arrivé au pays de Kinana, les gens de la plaine, sachant pourquoi il était venu, ont envoyé un homme d'Hudhayl ​​appelé ʿUrwa bin Hayyad al-Milasi, qui lui a tiré une flèche, le tuant. . Son frère Qays qui était avec lui, s'est enfui à Abraha et lui a annoncé la nouvelle, ce qui a augmenté sa rage et sa fureur et il a juré de faire un raid sur la tribu Kinana et de détruire la Ka'bah. Ibn Ishaq déclare en outre que l'un des hommes de la tribu Quraysh a été irrité par cela et est allé à Sanaa, entrant dans l'église la nuit et la souillant; largement supposé l'avoir fait en y déféquant.

  Abraha marcha sur la Ka'bah avec une grande armée, qui comprenait un ou plusieurs éléphants de guerre, dans l'intention de la démolir. Lorsque la nouvelle de l'avancée de son armée vint, les tribus arabes de Quraysh, Kinanah, Khuza'a et Hudhayl ​​s'unirent pour défendre la Ka'bah et la ville. Un homme du Royaume Himyarite a été envoyé par Abraha pour les informer qu'Abraha souhaitait seulement démolir la Ka'bah et que s'ils résistaient, ils seraient écrasés. Abdul Muttalib a dit aux Mecquois de chercher refuge dans les collines pendant que lui et certains membres des Quraysh restaient dans l'enceinte de la Kaaba. Abraha a envoyé une dépêche invitant Abdul-Muttalib à rencontrer Abraha et à discuter des questions. Quand Abdul-Muttalib a quitté la réunion, il a été entendu dire:

  "Le propriétaire de cette maison est son défenseur, et je suis sûr qu'il la sauvera de l'attaque des adversaires et ne déshonorera pas les serviteurs de Sa maison."

  Abraha a finalement attaqué la Mecque. Cependant, l'éléphant de tête, connu sous le nom de Mahmud, se serait arrêté à la frontière autour de La Mecque et aurait refusé d'entrer. On a émis l'hypothèse qu'une épidémie comme celle de la variole aurait pu provoquer une telle invasion ratée de La Mecque. La référence à l'histoire dans le Coran est plutôt courte. Selon la 115ème sourate du Coran, Al-Fil, le lendemain, un nuage sombre de petits oiseaux envoyés par Allah est apparu. Les oiseaux portaient de petites roches dans leur bec, bombardaient les forces éthiopiennes et les écrasaient à un état semblable à celui de la paille mangée.

  Économie

  Des caravanes de chameaux, qui auraient été utilisées pour la première fois par l'arrière-grand-père de Muhammad, étaient une partie importante de l'économie animée de La Mecque. Des alliances ont été conclues entre les marchands de La Mecque et les tribus nomades locales, qui apporteraient des marchandises - cuir, bétail et métaux extraits dans les montagnes locales - à La Mecque pour être chargées sur les caravanes et transportées vers des villes de Shaam et d'Irak. Les récits historiques indiquent également que des marchandises d'autres continents peuvent également avoir transité par La Mecque. Des marchandises d'Afrique et d'Extrême-Orient ont transité en route vers la Syrie, notamment des épices, du cuir, des médicaments, des tissus et des esclaves; en retour, la Mecque reçut de l'argent, des armes, des céréales et du vin, qui à leur tour étaient distribués dans toute l'Arabie. Les Mecquois ont signé des traités avec les Byzantins et les Bédouins, et ont négocié des passages sûrs pour les caravanes, leur donnant des droits d'eau et de pâturage. La Mecque est devenue le centre d'une confédération lâche de tribus clientes, qui comprenait celles des Banu Tamim. D'autres puissances régionales telles que les Abyssins, les Ghassanides et les Lakhmides étaient en déclin, laissant le commerce de la Mecque être la principale force contraignante en Arabie à la fin du 6ème siècle.

  Muhammad et la conquête de La Mecque

  Muhammad est né à La Mecque en 570, et l'Islam y est donc intimement lié depuis lors. Il est né dans une faction mineure, les Banu Hashim, de la tribu Quraysh au pouvoir. C'est à La Mecque, dans la grotte de montagne voisine de Hira sur Jabal al-Nour, que, selon la tradition islamique, Muhammad a commencé à recevoir des révélations divines de Dieu par l'intermédiaire de l'archange Jibreel en 610 après JC. Prônant sa forme de monothéisme abrahamique contre le paganisme de la Mecque, et après avoir enduré la persécution des tribus païennes pendant 13 ans, Muhammad a émigré à Médine ( hijrah ) en 622 avec ses compagnons, les Muhajirun , à Yathrib (renommée plus tard Medina). Il est admis que le conflit entre les Qurayshites et les musulmans a commencé à ce stade. Dans l'ensemble, les efforts de la Mecque pour anéantir l'Islam ont échoué et se sont avérés coûteux et infructueux. Lors de la bataille de la tranchée en 627, les armées combinées d'Arabie furent incapables de vaincre les forces de Muhammad. En 628, Muhammad et ses partisans voulurent entrer à La Mecque pour le pèlerinage, mais furent bloqués par les Qurayshites. Par la suite, les musulmans et les Mecquois ont conclu le traité de Hudaybiyyah, par lequel les Quraysh et leurs alliés ont promis de cesser de combattre les musulmans et leurs alliés et ont promis que les musulmans seraient autorisés à entrer dans la ville pour effectuer le pèlerinage l'année suivante. C'était censé être un cessez-le-feu pendant 10 ans; cependant, à peine deux ans plus tard, les Banu Bakr, alliés des Quraish, ont violé la trêve en massacrant un groupe de Banu Khuza'ah, alliés des musulmans. Muhammad et ses compagnons, aujourd'hui forts de 10 000 hommes, ont marché jusqu'à La Mecque et ont conquis la ville. L'imagerie païenne a été détruite par les adeptes de Muhammad et le lieu a été islamisé et consacré à nouveau au culte d'Allah seul. La Mecque a été déclarée le site le plus sacré de l'Islam, l'ordonnant comme le centre du pèlerinage musulman ( Hajj ), l'un des cinq piliers de la foi.

  Muhammad est ensuite retourné à Médine, après avoir désigné 'Akib ibn Usaid comme gouverneur de la ville. Ses autres activités en Arabie ont conduit à l'unification de la péninsule sous la bannière de l'islam. Muhammad mourut en 632. Au cours des quelques centaines d'années suivantes, il s'étendit de l'Afrique du Nord à l'Asie et à certaines parties de l'Europe. Au fur et à mesure que le royaume islamique se développait, La Mecque a continué d'attirer des pèlerins de partout dans le monde musulman et au-delà, alors que les musulmans venaient effectuer le pèlerinage annuel du Hajj. La Mecque a également attiré toute l'année une population d'érudits, de pieux musulmans qui souhaitaient vivre près de la Kaaba et d'habitants locaux qui servaient les pèlerins. En raison de la difficulté et des dépenses du Hajj, les pèlerins sont arrivés par bateau à Djeddah, et sont venus par voie terrestre, ou ont rejoint les caravanes annuelles de Syrie ou d'Irak.

  Médiéval et pré-moderne

  La Mecque n'a jamais été la capitale d'aucun des États islamiques. Les dirigeants musulmans ont contribué à son entretien, comme pendant les règnes de 'Umar (r. 634–644 CE) et' Uthman ibn Affan (r. 644–656 CE) lorsque les craintes d'inondations ont amené les califes à faire venir des ingénieurs chrétiens à construire des barrages dans les quartiers bas et construire des digues et des digues pour protéger la zone autour de la Kaaba.

  Le retour de Muhammad à Médine a détourné l'attention de la Mecque et plus tard encore plus lorsque 'Ali, le quatrième calife , a pris le pouvoir a choisi Kufa comme sa capitale. Le califat omeyyade a déplacé la capitale à Damas en Syrie et le califat abbasside à Bagdad, dans l'Irak moderne, qui est resté le centre de l'Empire islamique pendant près de 500 ans. La Mecque est revenue dans l'histoire politique islamique pendant la deuxième Fitna, lorsqu'elle était détenue par Abdullah ibn az-Zubayr et les Zubayrids. La ville fut assiégée deux fois par les Omeyyades, en 683 et 692 et pendant quelque temps par la suite, la ville figura peu dans la politique, restant une ville de dévotion et d'érudition gouvernée par diverses autres factions. En 930, la Mecque a été attaquée et mise à sac par les Qarmates, une secte musulmane chiite isma'ili millénaire dirigée par Abū-Tāhir Al-Jannābī et centrée dans l'est de l'Arabie. La pandémie de la peste noire a frappé la Mecque en 1349.

  • La Mecque, ca. 1718 CE

  • La Mecque, ca. 1778 CE

  • La Mecque, dans les années 1880

  • La Mecque en 1910

  • Les pèlerins entourent la Ka'bah en 1910

  La Mecque, ca. 1718 CE

  La Mecque, ca. 1778 CE

  La Mecque, dans les années 1880

  La Mecque en 1910

  Les pèlerins entourent la Ka'bah en 1910

  L'un des voyageurs les plus célèbres à La Mecque au 14ème siècle était l'érudit et voyageur marocain Ibn Battuta. Dans son rihla (récit), il fournit une vaste description de la ville. Vers 1327 CE ou 729 AH, Ibn Battuta arriva dans la ville sainte. Immédiatement, dit-il, cela ressemblait à un sanctuaire sacré et ainsi. il a commencé les rites du pèlerinage. Il est resté à La Mecque pendant trois ans et est parti en 1330 CE. Au cours de sa deuxième année dans la ville sainte, il dit que sa caravane est arrivée "avec une grande quantité d'aumônes pour le soutien de ceux qui séjournaient à La Mecque et à Médine". À la Mecque, des prières ont été faites pour (ne pas) le roi d'Irak et aussi pour Salaheddin al-Ayyubi, sultan d'Égypte et de Syrie à la Ka'bah. Battuta dit que la Ka'bah était grande, mais qu'elle a été détruite et reconstruite plus petite que l'original et qu'elle contenait des images d'anges et de prophètes, dont Jésus, sa mère Marie et bien d'autres. Battuta décrit la Ka'bah comme une partie importante de la Mecque en raison du fait que de nombreuses personnes y font le pèlerinage. Battuta décrit les habitants de la ville comme étant humbles et gentils, et également disposés à donner une partie de tout ce qu'ils avaient à quelqu'un qui n'avait rien. Les habitants de La Mecque et du village lui-même, dit-il, étaient très propres. Il y avait aussi un sentiment d'élégance dans le village.

  Sous les Ottomans

  En 1517, le sharif de la Mecque de l'époque, Barakat bin Muhammad, a reconnu la suprématie du calife ottoman mais a conservé une grande autonomie locale. En 1803, la ville a été capturée par le premier État saoudien, qui a tenu la Mecque jusqu'en 1813. détruisant certaines des tombes et des dômes historiques dans et autour de la ville. Les Ottomans assignèrent la tâche de ramener la Mecque sous contrôle ottoman à leur puissant Khédive (vice-roi) et Wali d’Egypte, Muhammad Ali Pacha. Muhammad Ali Pacha a réussi à rendre la Mecque sous contrôle ottoman en 1813. En 1818, les Saoud ont été vaincus à nouveau mais ont survécu et ont fondé le deuxième État saoudien qui a duré jusqu'en 1891 et a conduit au pays actuel de l'Arabie saoudite. En 1853, Sir Richard Francis Burton entreprit le pèlerinage musulman à La Mecque et à Médine déguisé en musulman. Bien que Burton n'ait certainement pas été le premier Européen non musulman à faire le Hajj (Ludovico di Varthema l'a fait en 1503), son pèlerinage reste l'un des plus célèbres et des plus documentés des temps modernes. La Mecque a été régulièrement frappée par des épidémies de choléra. Entre 1830 et 1930, le choléra a éclaté parmi les pèlerins à La Mecque 27 fois.

  Histoire moderne

  Révolte hachémite et contrôle ultérieur par le sharifat de La Mecque

  Dans le monde Première guerre, l'Empire ottoman était en guerre avec les Alliés. Il avait repoussé avec succès une attaque contre Istanbul lors de la campagne de Gallipoli et contre Bagdad lors du siège de Kut. L'agent de renseignement britannique T.E. Lawrence a conspiré avec le gouverneur ottoman, Hussain bin Ali, le sharif de La Mecque pour se révolter contre l'Empire ottoman et c'était la première ville capturée par ses forces lors de la bataille de La Mecque en 1916. La révolte de Sharif a marqué un tournant de la guerre sur le front oriental. Hussein a déclaré un nouvel État, le Royaume du Hedjaz, se déclarant le Sharif de l'État et La Mecque sa capitale. Des rapports de presse en novembre 1916 via des contacts au Caire avec des pèlerins de retour du Hadj, ont déclaré qu'avec le départ des autorités turques ottomanes, le Hajj de 1916 était libre de l'extorsion massive et des demandes monétaires précédentes des Turcs qui étaient des agents du gouvernement ottoman. / p>

  Conquête saoudienne et histoire moderne

  Après la bataille de La Mecque en 1924, le chérif de La Mecque a été renversé par la famille Saoud et la Mecque a été incorporée à l'Arabie saoudite. Sous la domination saoudienne, une grande partie de la ville historique a été démolie parce que le gouvernement saoudien craignait que ces sites ne deviennent des sites d'association de culte à côté d'Allah ( shirk ). La ville a été agrandie pour inclure plusieurs villes auparavant considérées comme séparées de la ville sainte et se trouve maintenant à seulement quelques kilomètres des principaux sites du Hajj, Mina, Muzdalifah et Arafat. La Mecque n'est desservie par aucun aéroport, en raison de préoccupations concernant la sécurité de la ville. Il est plutôt desservi par l'aéroport international King Abdulaziz de Djeddah (à environ 70 km) au niveau international et l'aéroport régional de Ta'if (à environ 120 km) pour les vols intérieurs.

  La ville est aujourd'hui à la jonction des deux autoroutes les plus importantes de tout le réseau routier saoudien, l'autoroute 40, qui relie la ville à Djeddah à l'ouest et à la capitale, Riyad et Dammam à l'est et l'autoroute 15 , qui la relie à Medina, Tabuk et en avant à la Jordanie au nord et à Abha et Jizan au sud. Les Ottomans avaient prévu d'étendre leur réseau ferroviaire à la ville sainte, mais ont été contraints d'abandonner ce plan en raison de leur participation à la Première Guerre mondiale. Ce plan a ensuite été mis en œuvre par le gouvernement saoudien, qui a relié les deux villes saintes de Médine et de La Mecque au système ferroviaire à grande vitesse moderne Haramain qui fonctionne à 300 km / h (190 mph) et relie les deux villes via Djeddah, King L'aéroport international Abdulaziz et la Cité économique du roi Abdallah près de Rabigh dans les deux heures.

  La zone haram de La Mecque, dans laquelle l'entrée des non-musulmans est interdite, est beaucoup plus grande que celle de Médine.

  Saisie de la Grande Mosquée en 1979

  Le 20 novembre 1979, deux cents dissidents armés dirigés par Juhayman al-Otaibi, se sont emparés de la Grande Mosquée, affirmant que la famille royale saoudienne ne représentait plus l'islam pur et que la Masjid al -Haram et la Ka'bah, doivent être tenus par ceux de la vraie foi. Les rebelles ont saisi des dizaines de milliers de pèlerins comme otages et se sont barricadés dans la mosquée. Le siège a duré deux semaines et a fait plusieurs centaines de morts et des dommages importants au sanctuaire, en particulier à la galerie Safa-Marwah. Une force multinationale a finalement pu reprendre la mosquée aux dissidents. Depuis lors, la Grande Mosquée a été agrandie à plusieurs reprises, et de nombreuses autres extensions sont entreprises de nos jours.

  Destruction de sites du patrimoine islamique

  Sous la domination saoudienne, elle a été a estimé que depuis 1985, environ 95% des bâtiments historiques de La Mecque, la plupart vieux de plus de mille ans, ont été démolis. Il a été rapporté qu'il y a maintenant moins de 20 structures restantes à La Mecque qui remontent à l'époque de Muhammad. Certains bâtiments importants qui ont été détruits comprennent la maison de Khadijah, l'épouse de Muhammad, la maison d'Abou Bakr, le lieu de naissance de Muhammad et la forteresse Ajyad de l'époque ottomane. La plupart des destructions de bâtiments historiques sont dues à la construction d'hôtels, d'appartements, de parkings et d'autres infrastructures pour les pèlerins du Hadj.

  Incidents pendant le pèlerinage

  La Mecque a été le théâtre de plusieurs incidents et échecs de contrôle des foules en raison du grand nombre de personnes qui viennent faire le Hajj. Par exemple, le 2 juillet 1990, un pèlerinage à La Mecque s'est soldé par une tragédie lorsque le système de ventilation est tombé en panne dans un tunnel piétonnier bondé et que 1 426 personnes ont été étouffées ou piétinées à mort dans une bousculade. Le 24 septembre 2015, 700 pèlerins ont été tués dans une bousculade à Mina lors du rituel de lapidation du diable à Jamarat.

  Importance dans l'Islam

  La Mecque occupe une place importante dans l'Islam et est la ville la plus sainte de toutes les branches de la religion. La ville tire son importance du rôle qu'elle joue dans le Hajj et la 'Omra.

  Masjid al-Haram

  La Masjid al-Haram est la plus grande mosquée du monde et le bâtiment unique le plus cher du monde entier, évalué à 100 milliards de dollars américains, à partir de 2020. Il est le site de deux des rites les plus importants du Hajj et de la Omra, la circumambulation autour de la Ka'bah ( tawaf ) et la marche entre les deux monts de Safa et Marwa ( sa'ee ). La mosquée est également le site du puits Zamzam. Selon la tradition islamique, une prière dans la mosquée équivaut à 100000 prières dans n'importe quelle autre mosquée à travers le monde.

  Il y a une différence d'opinion entre les érudits islamiques sur qui a construit la Ka'bah, certains croient il a été construit par les anges tandis que d'autres pensent qu'il a été construit par Adam. Quoi qu'il en soit, il a été construit plusieurs fois avant d'atteindre son état actuel, la plus célèbre de ces rénovations étant celle d'Abraham (Ibrahim dans la tradition islamique). La Ka'bah est également la direction commune de la prière ( qibla ) pour tous les musulmans. La surface entourant la Ka'bah sur laquelle les musulmans la font circuler est connue sous le nom de Mataf.

  La pierre noire est une pierre, considérée par les scientifiques comme une météorite ou d'origine similaire et considérée par les musulmans comme étant de origine divine. Il est situé dans le coin est de la Ka’bah et c’est la Sunna de toucher et d’embrasser la pierre. La zone autour de la pierre est généralement toujours bondée et gardée par des policiers pour assurer la sécurité des pèlerins.

  C'est la pierre sur laquelle Abraham se tenait pour construire les parties les plus élevées de la Ka'bah. Il contient deux empreintes de pas qui sont comparativement plus grandes que la moyenne des pieds humains modernes. La pierre est soulevée et logée dans une chambre hexagonale dorée à côté de la Ka'bah sur l'assiette Mataf.

  Les musulmans croient que dans la révélation divine à Muhammad, le Coran, Allah décrit les montagnes de Safa et Marwah comme des symboles de sa divinité. Marcher entre les deux montagnes sept fois, 4 fois de Safa à Marwah et 3 fois de Marwah de manière interchangeable, est considéré comme un pilier obligatoire ( rukn ) de 'Omra.

  Hajj et' Omra

  Le pèlerinage du Hajj, également appelé le plus grand pèlerinage, attire des millions de musulmans du monde entier et triple presque la population de La Mecque pendant une semaine au cours du douzième et dernier mois islamique de Dhu al-Hijjah . En 2019, le Hajj a attiré 2489406 pèlerins dans la ville sainte. La 'Omra, ou le petit pèlerinage, peut être faite à tout moment de l'année. Tout musulman adulte et en bonne santé qui a la capacité financière et physique de se rendre à La Mecque doit effectuer le Hajj au moins une fois dans sa vie. La Omra, le petit pèlerinage, n'est pas obligatoire, mais est recommandée dans le Coran. En plus de la Masjid al-Haram , les pèlerins doivent également visiter les villes voisines de Mina / Muna, Muzdalifah et Mont Arafat pour divers rituels qui font partie du Hajj.

  Jabal an-Nur

  C'est une montagne que les musulmans pensent avoir été le lieu où Muhammad a passé son temps loin de la ville animée de La Mecque dans l'isolement. La montagne est située à l'entrée est de la ville et est le point culminant de la ville à 642 mètres (2106 pieds).

  Situé au sommet de Jabal an-Nur, c'est l'endroit où les musulmans croient que Muhammad a reçu la première révélation d'Allah à travers l'archange Gabriel (Jibril dans la tradition islamique) à l'âge de 40 ans.

  Géographie

  La Mecque est située dans la région du Hejaz, à 200 km (124 mi ) large bande de montagnes séparant le désert de Nafud de la mer Rouge. La ville est située dans une vallée du même nom à environ 70 km à l'ouest de la ville portuaire de Djeddah. La Mecque est l'une des villes les plus basses de la région du Hejaz, située à une altitude de 277 m (909 pieds) au-dessus du niveau de la mer à 21 ° 23 'de latitude nord et 39 ° 51' de longitude est. La Mecque est divisée en 34 districts.

  La ville est centrée sur la zone d'al-Haram, qui contient la Masjid al-Haram. La zone autour de la mosquée est la vieille ville et contient le quartier le plus célèbre de La Mecque, Ajyad. La rue principale qui mène à al-Haram est la rue Ibrahim al-Khalil, du nom d'Ibrahim. Des maisons traditionnelles et historiques construites en roche locale, de deux à trois étages, sont toujours présentes dans la zone centrale de la ville, à la vue des hôtels modernes et des complexes commerciaux. La superficie totale de la Mecque moderne est de plus de 1 200 km2 (460 miles carrés).

  Élévation

  La Mecque est à une altitude de 277 m (909 pieds) au-dessus du niveau de la mer, et à environ 70 km (44 mi) à l'intérieur des terres de la mer Rouge. C'est l'un des plus bas de la région du Hejaz.

  Topographie

  Le centre-ville se trouve dans un couloir entre les montagnes, souvent appelé le "creux de la Mecque". La zone comprend la vallée d'al-Taneem, la vallée de Bakkah et la vallée d'Abqar. Cet emplacement montagneux a défini l'expansion contemporaine de la ville.

  Sources d'eau

  Dans la Mecque pré-moderne, la ville utilisait quelques principales sources d'eau. Les premiers étaient des puits locaux, comme le puits Zamzam, qui produisaient de l'eau généralement saumâtre. La deuxième source était la source de 'Ayn Zubaydah (source de Zubaydah). Les sources de cette source sont les montagnes de Jabal Sa'd et Jabal Kabkāb, qui sont à quelques kilomètres à l'est de 'Arafah /' Arafat ou à environ 20 km (12 mi) au sud-est de La Mecque. L'eau en était transportée par des canaux souterrains. Une troisième source très sporadique était la pluviométrie qui était stockée par la population dans de petits réservoirs ou des citernes. Les pluies, aussi rares soient-elles, présentent également une menace d’inondations et constituent un danger depuis les temps les plus reculés. Selon al-Kurdī, il y a eu 89 inondations en 1965. Au siècle dernier, l'inondation la plus grave a été celle de 1942. Depuis lors, des barrages ont été construits pour atténuer ce problème.

  Climat

  La Mecque présente un climat désertique chaud (Köppen: BWh ), dans trois zones de rusticité des plantes différentes: 10, 11 et 12. Comme la plupart des villes saoudiennes, La Mecque conserve des températures chaudes à chaudes même en hiver, qui peut varier de 19 ° C (66 ° F) la nuit à 30 ° C (86 ° F) l'après-midi, mais aussi, très rarement, tomber à des températures nulles et inférieures à zéro. Les températures estivales sont extrêmement chaudes et dépassent constamment la barre des 40 ° C (104 ° F) l'après-midi, chutant à 30 ° C (86 ° F) le soir, mais l'humidité reste relativement faible, entre 30 et 40%. La pluie tombe généralement à La Mecque en petites quantités dispersées entre novembre et janvier, avec des orages violents également fréquents pendant l'hiver.

  Économie

  L'économie de la Mecque a été fortement dépendante du pèlerinage annuel. Les revenus générés par le Hajj, en fait, non seulement alimentent l'économie de la Mecque, mais ont historiquement eu des effets considérables sur l'économie de toute la péninsule arabique. Les revenus ont été générés de plusieurs manières. Une méthode imposait les pèlerins. Les impôts ont été particulièrement augmentés pendant la Grande Dépression, et bon nombre de ces impôts existaient jusqu'en 1972. Une autre façon dont le Hajj génère des revenus est à travers les services aux pèlerins. Par exemple, le porte-drapeau saoudien, Saudia, génère 12% de ses revenus du pèlerinage. Les tarifs payés par les pèlerins pour atteindre La Mecque par voie terrestre génèrent également des revenus; tout comme les hôtels et les sociétés d'hébergement qui les hébergent. La ville reçoit plus de 100 millions de dollars, tandis que le gouvernement saoudien dépense environ 50 millions de dollars en services pour le Hajj. Il y a quelques industries et usines dans la ville, mais La Mecque ne joue plus un rôle majeur dans l'économie de l'Arabie saoudite, qui repose principalement sur les exportations de pétrole. Les quelques industries opérant à La Mecque comprennent les textiles, les meubles et les ustensiles. La majorité de l’économie est axée sur les services.

  Néanmoins, de nombreuses industries ont été créées à La Mecque. Différents types d'entreprises qui existent depuis 1970 dans la ville comprennent la fabrication de tôle ondulée, l'extraction du cuivre, la menuiserie, la tapisserie d'ameublement, les boulangeries, l'agriculture et la banque. La ville s'est considérablement développée aux XXe et XXIe siècles, car la commodité et l'abordabilité des voyages en avion ont augmenté le nombre de pèlerins participant au Hajj. Des milliers de Saoudiens sont employés toute l'année pour superviser le Hajj et s'occuper des hôtels et des magasins qui accueillent les pèlerins; ces travailleurs ont à leur tour augmenté la demande de logements et de services. La ville est maintenant entourée d'autoroutes et contient des centres commerciaux et des gratte-ciel.

  Ressources humaines

  Éducation

  L'éducation formelle a commencé à se développer à la fin de la période ottomane continuant lentement à l'époque hachémite. La première tentative majeure pour améliorer la situation a été faite par un marchand de Djeddah, Muhammad ʿAlī Zaynal Riḍā, qui a fondé le Madrasat al-Falāḥ à La Mecque en 1911–12 pour un coût de 400 000 £. Le système scolaire de La Mecque compte de nombreuses écoles publiques et privées pour hommes et femmes. En 2005, il y avait 532 écoles publiques et privées pour hommes et 681 autres écoles publiques et privées pour filles. La langue d'enseignement dans les écoles publiques et privées est l'arabe, l'accent étant mis sur l'anglais comme deuxième langue, mais certaines écoles privées fondées par des entités étrangères telles que les écoles internationales utilisent la langue anglaise comme langue d'enseignement. Certaines d’entre elles sont mixtes, tandis que d’autres ne le sont pas. Pour l'enseignement supérieur, la ville n'a qu'une seule université, l'Université Umm Al-Qura, qui a été créée en 1949 en tant que collège et est devenue une université publique en 1979.

  La santé

  La santé est fournis gratuitement par le gouvernement saoudien à tous les pèlerins. Il y a dix hôpitaux principaux à La Mecque:

  • Hôpital Ajyad (مُسْتَشْفَى أَجْيَاد)
  • Hôpital King Faisal (مُسْتَشْفَى َلْمَلِك فَيْصِل بِحَي ٱلشّشiz) Hôpital (arabe: مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك عَبْد ٱلْعَزِيْز بِحَي ٱلـزَّاهِر)
  • Hôpital spécialisé Al Noor (مُسْتَشْفَى ٱلنُّوْيز بِحَي ٱلـزَّاهِر)
  • Hôpital spécialisé Al Noor (مُسْتَشْفَى ٱلنُّور / liِتَّ) Hôpital de maternité et d'enfants (مُسْتَشْفَى َلْوِلَادَة وَٱلْأَطْفَال)
  • King Abdullah Medical City (مَدِيْنَة ٱلْمَلِك عَبْد ٱلله ٱلطِّبال)
  • King Abdullah Medical City (مَدِيْنَة ٱلْمَلِك عَبْد ٱلله ٱلطِّبال)
  • King Abdullah Medical City (مَدِيْنَة ٱلْمَلِك عَبْد ٱلله ٱلطِّبية Hôpital général de Kamel (مُسْتَشْفَى ٱلْكَامِل ٱلْعَام)
  • Hôpital Ibn Sina (مُسْتَشْفَى ابْن سِيْنَا بِحَدَاء / بَحْره) <-li> Les cliniques sont également disponibles à pied
  pèlerins. Plusieurs cliniques temporaires sont mises en place pendant le Hajj pour soigner les pèlerins blessés.

  En février 2020, l'Arabie saoudite a temporairement interdit aux étrangers d'entrer à La Mecque et à Médine pour atténuer la pandémie de COVID-19 dans le Royaume.

  Culture

  La culture de La Mecque a été affectée par le grand nombre de pèlerins qui arrivent chaque année, et possède ainsi un riche patrimoine culturel. En raison du grand nombre de pèlerins qui viennent chaque année dans la ville, La Mecque est devenue de loin la ville la plus diversifiée du monde musulman. Contrairement au reste de l'Arabie saoudite, et en particulier à Najd, la Mecque est, selon le New York Times , devenue "une oasis frappante de libre pensée et de discussion et, aussi, d'un libéralisme improbable comme le voient les Mecquois. eux-mêmes comme un rempart contre l'extrémisme rampant qui a dépassé de nombreux débats islamiques ".

  Al Baik, une chaîne de restauration rapide locale, est très populaire parmi les pèlerins et les habitants. Jusqu'en 2018, il n'était disponible qu'à La Mecque, Médine et Djeddah, et se rendre à Djeddah juste pour goûter au poulet frit était courant.

  Sports

  Dans la Mecque pré-moderne, les sports les plus courants étaient la lutte impromptue et les courses à pied. Le football est désormais le sport le plus populaire à La Mecque et dans le royaume, et la ville accueille certains des plus anciens clubs sportifs d'Arabie saoudite, comme l'Al Wahda FC (créé en 1945). Le stade King Abdulaziz est le plus grand stade de La Mecque avec une capacité de 38 000 personnes.

  Données démographiques

  La Mecque est très densément peuplée. La plupart des résidents de longue date vivent dans la vieille ville, la zone autour de la Grande Mosquée et beaucoup travaillent pour soutenir les pèlerins, connue localement sous le nom d'industrie du Hajj . 'Iyad Madani, le ministre saoudien du Hajj, aurait déclaré: "Nous n'arrêtons jamais de nous préparer pour le Hajj."

  Toute l'année, les pèlerins affluent dans la ville pour accomplir les rites de la' Omra, et au cours des dernières semaines du onzième mois islamique, Dhu al-Qi'dah, en moyenne 2 à 4 millions de musulmans arrivent dans la ville pour participer aux rites connus sous le nom de Hajj. Les pèlerins sont de diverses ethnies et origines, principalement d'Asie du Sud et du Sud-Est, d'Europe et d'Afrique. Beaucoup de ces pèlerins sont restés et sont devenus des résidents de la ville. Les Birmans sont une communauté plus âgée et plus établie qui compte environ 250 000 personnes. De plus, la découverte de pétrole au cours des 50 dernières années a amené des centaines de milliers d'immigrants qui travaillent.

  Les non-musulmans ne sont pas autorisés à entrer à La Mecque en vertu de la loi saoudienne, et l'utilisation de documents frauduleux pour le faire peut entraîner des arrestations et des poursuites. L'interdiction s'étend aux Ahmadis, car ils sont considérés comme non musulmans. Néanmoins, de nombreux non-musulmans et ahmadis ont visité la ville car ces restrictions sont appliquées de manière lâche. Le premier exemple enregistré d'un non-musulman entrant dans la ville est celui de Ludovico di Varthema de Bologne en 1503. Guru Nanak Sahib, le fondateur du sikhisme, a visité La Mecque en décembre 1518. L'un des plus célèbres était Richard Francis Burton, qui voyagé en tant que soufi Qadiriyya d'Afghanistan en 1853.

  La province de La Mecque est la seule province où les expatriés sont plus nombreux que les Saoudiens.

  Monuments architecturaux

  Ornant la façade sud de la Masjid al-Haram, le complexe Abraj al-Bait, qui domine la Grande Mosquée, est un complexe de sept bâtiments avec la tour de l'horloge centrale d'une longueur de 601 m (1972 pieds), ce qui en fait le quatrième bâtiment le plus haut du monde. Les sept bâtiments du complexe forment également le troisième plus grand bâtiment en superficie.

  La porte de la Mecque, connue populairement sous le nom de porte du Coran, à l'entrée ouest de la ville, ou depuis Djeddah. Situé sur l'autoroute 40, il marque la limite de la zone Haram où les non-musulmans ne sont pas autorisés à entrer. La porte a été conçue en 1979 par un architecte égyptien, Samir Elabd, pour le cabinet d'architectes IDEA Center. La structure est celle d'un livre, représentant le Coran, assis sur un rehal , ou sur un livre.

  Communications

  Presse et journaux

  La première presse a été amenée à La Mecque en 1885 par Osman Nuri Pacha, un wāli ottoman. Pendant la période hachémite, il était utilisé pour imprimer le journal officiel de la ville, Al Qibla . Le régime saoudien a étendu cette presse à une opération plus vaste, en introduisant le nouveau journal officiel saoudien de La Mecque, Umm al-Qurā . La Mecque possède également son propre journal appartenant à la ville, Al Nadwa . Cependant, d'autres journaux saoudiens sont également fournis à La Mecque tels que Saudi Gazette , Al Madinah , Okaz et Al Bilad, en plus d'autres journaux internationaux.

  TV

  Les télécommunications dans la ville ont été mises en avant au début du règne saoudien. Le roi Abdulaziz les a poussés en avant car il les voyait comme un moyen de commodité et une meilleure gouvernance. Sous Hussein bin Ali, il y avait environ 20 téléphones publics dans toute la ville; en 1936, le nombre grimpa à 450, totalisant environ la moitié des téléphones du pays. Pendant ce temps, les lignes téléphoniques ont été étendues à Djeddah et Ta’if, mais pas à la capitale, Riyad. En 1985, La Mecque, comme d'autres villes saoudiennes, possédait des communications modernes par téléphone, télex, radio et télévision. De nombreuses chaînes de télévision desservant la région de la ville comprennent Saudi TV1, Saudi TV2, Saudi TV Sports, Al-Ekhbariya, Arab Radio and Television Network et divers fournisseurs de télévision par câble, satellite et autres fournisseurs de télévision spécialisés.

  Radio

  Une communication radio limitée a été établie dans le Royaume sous les Hachémites. En 1929, des stations sans fil ont été installées dans différentes villes de la région, créant un réseau qui deviendrait pleinement fonctionnel en 1932. Peu après la Seconde Guerre mondiale, le réseau existant a été considérablement étendu et amélioré. Depuis lors, la communication radio a été largement utilisée pour diriger le pèlerinage et s'adresser aux pèlerins. Cette pratique a commencé en 1950, avec le lancement des émissions le jour de 'Arafah (9 Dhu al-Hijjah), et s'est intensifiée jusqu'en 1957, date à laquelle Radio Makkah est devenue la station la plus puissante du Moyen-Orient avec 50 kW. Plus tard, la puissance a été multipliée par 9 pour atteindre 450 kW. La musique n'a pas été immédiatement diffusée, mais progressivement de la musique folklorique a été introduite.

  Transport

  Air

  Le seul aéroport près de la ville est l'aéroport de La Mecque Est, qui est pas actif. La Mecque est principalement desservie par l'aéroport international King Abdulaziz de Djeddah pour les liaisons internationales et régionales et l'aéroport régional de Ta'if pour les liaisons régionales. Pour accueillir le grand nombre de pèlerins du Hajj, cet aéroport dispose d'un terminal Hajj, spécialement destiné à être utilisé pendant la saison Hajj , qui peut accueillir 47 avions simultanément et peut recevoir 3800 pèlerins par heure pendant la saison du Hajj.

  Routes

  La Mecque, semblable à Médine, se trouve à la jonction de deux des autoroutes les plus importantes d'Arabie saoudite, l'autoroute 40, qui la relie à l'importante ville portuaire de Djeddah à l'ouest et la capitale de Riyad et l'autre grande ville portuaire, Dammam, à l'est. L'autre, l'autoroute 15, relie La Mecque à l'autre ville sainte islamique de Médine, à environ 400 km (250 mi) au nord, puis à Tabuk et en Jordanie. Alors que dans le sud, il relie La Mecque à Abha et Jizan. La Mecque est desservie par quatre rocades, et celles-ci sont très fréquentées par rapport aux trois rocades de Médine.

  Transit rapide

  Métro Al Masha'er Al Muqaddassah

  Le métro Al Masha'er Al Muqaddassah est une ligne de métro à La Mecque ouverte le 13 novembre 2010. Le métro surélevé de 18,1 kilomètres (11,2 milles) transporte les pèlerins vers les lieux saints de 'Arafat, Muzdalifah et Mina dans la ville pour réduire la congestion sur la route et n’est opérationnel que pendant la saison du Hajj . Il se compose de neuf stations, trois dans chacune des villes susmentionnées.

  Métro de La Mecque

  Le métro de La Mecque, officiellement connu sous le nom de Makkah Mass Rail Transit, est un système de métro planifié à quatre lignes pour la ville. Ce sera en plus du métro Al Masha'er Al Muqaddassah qui transporte les pèlerins.

  Rail

  En 2018, une ligne ferroviaire interurbaine à grande vitesse, partie du train à grande vitesse Haramain Le projet, appelé la ligne de chemin de fer à grande vitesse Haramain est entré en service, reliant les villes saintes de La Mecque et de Médine via Djeddah, l'aéroport international King Abdulaziz et la ville économique King Abdullah à Rabigh. Le chemin de fer se compose de 35 trains électriques et est capable de transporter 60 millions de passagers par an. Chaque train peut atteindre des vitesses allant jusqu'à 300 km / h (190 mi / h), parcourant une distance totale de 450 km (280 mi), réduisant le temps de trajet entre les deux villes à moins de deux heures. Il a été construit par un consortium d'entreprises espagnol.