Gonbad-e Qabus Iran

Gonbad-e Qabus (tour)

Gonbad-e Qabus est un monument à Gonbad-e Qabus, en Iran, et un site du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 2012. Il marque la tombe du souverain ziyarid Qabus ( 978-1012), et a été construit de son vivant en 1006/7. C'est une tour funéraire cylindrique qui atteint c. 61 mètres (200 pieds) et peut être vu à environ 30 kilomètres (19 miles). La ville éponyme porte le nom du monument.

Considérée comme un chef-d'œuvre de l'architecture iranienne, selon Oleg Grabar elle réalise un «équilibre presque parfait entre un but (gloire princière au-delà de la mort), une forme (cylindrique tour transformée en étoile), et un seul matériau (brique) ». La tour Gonbad-e Qabus est la tour la plus connue du nord de l'Iran et a figuré dans de nombreuses publications.

Sommaire

1 Construction, plan et conception
2 Galerie
3 Voir aussi
4 Notes
5 Références
6 Sources
7 Liens externes

Construction, plan et conception

Les bandes d'inscription sur la tour, écrites en prose rimée, indiquent que Qabus a ordonné la fondation de la tour construite de son vivant , dans 1006/7. Il était un prince de la dynastie Ziyarid, qui était basée dans la région historique du Tabaristan au nord de l'Iran. Au 11ème siècle, cette région était encore en cours de conversion du zoroastrisme à l'islam.

La date de fondation du monument est donnée dans deux styles de calendrier: solaire iranien et lunaire islamique. Le monument a un diamètre intérieur de 9,67 mètres (31,7 pieds) à sa base. Selon Sheila S. Blair (2002), l'entrée du bâtiment contient certaines des premières preuves du développement de la structure moqarnas (c.-à-d. La voûte en stalactite) en Iran. En termes de conception, la tour Gonbad-e Qabus ressemble à d'autres tours funéraires cylindriques sur le littoral de la mer Caspienne en Iran. Cependant, la tour Gonbad-e Qabus diffère des autres exemples en raison de sa "hauteur extraordinaire". Compte tenu de son toit conique, la tour mesure c. 50 mètres (160 pieds) au-dessus du sol; c'est trois fois son diamètre extérieur. Sheila S. Blair note:

La tombe est entièrement construite en brique cuite de qualité supérieure dont la couleur jaune pâle a été dorée par le soleil. La qualité technique de la construction ressort clairement de sa survie presque parfaite malgré les ravages du temps, du climat et même des bombardements signalés par les Russes. La seule décoration comprend deux bandes d'inscription qui entourent le bâtiment au-dessus de la porte et sous le toit. Chaque bande est divisée en dix panneaux, un ensemble entre chaque paire de contreforts. (...) Le texte soigneusement planifié se combine avec la pureté formelle de la tour et sa verticalité croissante pour en faire l'un des monuments les plus célèbres et les plus mémorables de toute l'architecture iranienne.

Oleg Grabar (1975) a écrit que le La tour Gonbad-e Qabus "appartient clairement à la catégorie générale d'une architecture séculaire pour une consommation ostentatoire". Tout en discutant des formes des tombes à tour du nord de l'Iran (qui comprend la tour Gonbad-e Qabus), Grabar a déclaré qu'elles pourraient être liées à des structures funéraires zoroastriennes. Selon lui, le lien avec les structures funéraires zoroastriennes est "fortement suggéré". Il cite à titre d'exemples l'utilisation du calendrier solaire persan dans l'inscription sur le Gonbad-e Qabus, ainsi que l'utilisation occasionnelle du moyen persan (Pahlavi) sur les autres tours funéraires du nord de l'Iran. Selon Melanie Michailidis (2009), l'influence zoroastrienne est «manifestement présente» dans les tombes-tours du nord de l'Iran, et peut être vue dans leur hauteur, leur but et leurs formes. Elle soutient que les tours ont été construites par les Ziyarides et les Bavandides pour imiter "la mausolée princière perdue des Sassanides".

Bien que la tour soit censée être le mausolée de Qabus, il n'y a aucun corps enterré à l'intérieur, comme les autres tours funéraires du nord de l'Iran. Selon la légende, Qabus a été enterré dans un cercueil en verre, suspendu au toit par des chaînes. Michailidis ajoute que "l'échec des excavateurs à trouver un corps peut sembler donner du crédit à cette histoire". Elle explique que les tours ont été utilisées de manière syncrétique. Des cadavres ont été placés à l'intérieur des tombes, mais soulevés du sol, reposant sur une plate-forme «composée d'un matériau imperméable». Le Tabaristan étant encore en cours d'islamisation à l'époque, le syncrétisme serait une explication logique selon Michailidis. La tour de Qabus répond à de nombreux critères pour disposer des morts à la manière zoroastrienne, mais elle ne rentre pas "manifestement" dans la catégorie d'une "manière zoroastrienne orthodoxe de disposer des morts", ni ne correspond à un "enterrement musulman approprié".