Diyarbakır

Diyarbakır (kurde: Amed, Zaza: Diyarbakir, arménien: Տիգրանակերտ, lit. 'Tigranakert'; syriaque: ܐܡܝܕ, romanisé: Āmīd ) est l'une des plus grandes villes de Turquie. Situé autour d'un haut plateau sur les rives du Tigre sur lequel se dresse la forteresse historique de Diyarbakır, c'est la capitale administrative de la province de Diyarbakır au sud-est de la Turquie. C'est la troisième plus grande ville de la région de l'Anatolie du sud-est de la Turquie, après Şanlıurfa et Gaziantep. Le site était autrefois l'ancienne ville d'Amida, et était d'une grande importance dans les guerres romano-perses, et pendant l'Antiquité tardive a été re-fortifié avec des murs de la ville par l'empereur romain; ces murs restent debout.

Selon le Synecdemus de Hiéroclès, comme Amida, Diyarbakır était la ville principale de la province romaine de Mésopotamie. C'était le siège épiscopal du diocèse chrétien de Mésopotamie. Les textes anciens rapportent que l'ancienne Amida avait un amphithéâtre, des thermae (bains publics), des entrepôts, un monument tétrapylone et des aqueducs romains fournissant et distribuant de l'eau. L'historien romain Ammianus Marcellinus servait dans l'armée romaine tardive pendant le siège d'Amida par l'Empire sassanide sous Shapur II (r. 309–379), et décrivit en détail le siège réussi. Amida a ensuite été agrandie par des réfugiés de l'ancien Nisibis (Nusaybin), que l'empereur Jovian (r. 363–364) a été forcé d'évacuer et de céder aux Perses de Shapur après la défaite de la guerre perse de son prédécesseur Julian, devenant ainsi le principal bastion romain dans le Région. La chronique attribuée à Josué le Stylite décrit la capture d'Amida par les Perses sous Kavad I (r. 488–531) lors du deuxième siège d'Amida en 502–503, dans le cadre de la guerre d'Anastasie.

L'un ou l'autre l'empereur Anastase Dicorus (r. 491–518) ou l'empereur Justinien le Grand (r. 527–565) reconstruisit les murs d'Amida, un exploit d'architecture défensive salué par l'historien grec Procope. Comme indiqué par les œuvres de Jean d'Éphèse, Zacharias Rhetor et Procope, les Romains et les Perses ont continué à contester la région, et dans la guerre byzantine-sassanide de 602-628 Amida a été capturée et détenue par les Perses pendant vingt-six ans , récupéré en 628 pour les Romains par l'empereur Héraclius (r. 610–641), qui fonda également une église dans la ville à son retour de Perse à Constantinople (Istanbul) l'année suivante. En 639, dans le cadre de la conquête musulmane du Levant pendant les premières guerres arabo-byzantines, Amida tomba aux mains des armées du califat de Rashidun dirigé par Iyad ibn Ghanm, et la Grande Mosquée d'Amida fut ensuite construite dans le centre de la ville, peut-être sur le site de l'église héraclienne de Saint Thomas. Il y avait jusqu'à cinq monastères chrétiens dans la ville, y compris le monastère de Zuqnin et plusieurs anciennes églises mentionnées par Jean d'Éphèse. L'une d'elles, l'église de la Vierge Marie, reste la cathédrale de la ville et le siège de l'évêque de Diyarbakır dans l'église syriaque orthodoxe. Une autre église ancienne, l'église de Mar Cosmas, a été vue par l'explorateur britannique Gertrude Bell en 1911 mais a été détruite en 1930, tandis que l'ancienne église de Saint George, dans la citadelle fortifiée, peut avoir été construite à l'origine pour un usage musulman ou pour le Église de l'Est.

En arabe, la région autour de la ville était connue sous le nom de Diyar Bakr. La ville faisait partie du califat omeyyade puis du califat abbasside, mais passa ensuite sous un régime plus local jusqu'à sa récupération en 899 par les forces fidèles au calife al-Mu'tadid (r. 892-902) avant de tomber sous l'emprise de d'abord la dynastie Hamdanid puis la dynastie Buyid, suivie d'une période de contrôle par les Marwanides. La ville a été prise par les Seldjoukides en 1085 et par les Ayyoubides en 1183. Le contrôle ayyoubide a duré jusqu'aux invasions mongoles de l'Anatolie et la prise de la ville par les Mongols en 1260. Entre l'occupation mongole et la conquête par la dynastie safavide de l'Iran, le Kara Koyunlu et Aq Qoyunlu - deux confédérations turkmènes - contrôlaient successivement la ville. Diyarbakır a été conquise par l'Empire ottoman en 1514 par Bıyıklı Mehmed Pacha, sous le règne du sultan Selim I (r. 1512-1520). Mohammad Khan Ustajlu, le gouverneur safavide de Diyarbakir, a été expulsé de la ville et tué dans la bataille suivante de Chaldiran en 1514. Par la suite, la ville est devenue le centre d'intérêt du Diyarbekir Eyalet et plus tard du Diyarbekir Vilayet. Après la fondation de la République turque, Diyarbakır est devenu le siège de la première inspection générale, puis de l'actuelle province de Diyarbakır.

Diyarbakır a été un point focal du conflit entre l'État turc et divers groupes d'insurgés kurdes. De nombreux Kurdes considèrent Diyarbakır comme la capitale du Kurdistan.

Sommaire

• 1 Noms et étymologie
• 2 Histoire
  • 2.1 Antiquité
  • 2.2 Histoire ecclésiastique
  • 2.3 Moyen Âge
  • 2.4 Safavides et Ottomans
  • 2.5 République de Turquie
• 3 Sports
• 4 Politique
• 5 Économie
• 6 Démographie
  • 6.1 Histoire démographique
    • 6.1.1 Aujourd'hui
• 7 Culture
  • 7.1 Cuisine
• 8 Sites principaux
  • 8.1 Mosquées et medreses médiévaux
  • 8.2 Églises
  • 8.3 Musées
  • 8.4 Autres bâtiments historiques
• 9 Climat
• 10 Personnes notables nées dans la ville
• 11 Voir aussi
• 12 Références
• 13 Sources
• 14 Liens externes

• 2.1 Antiquité
• 2.2 Histoire ecclésiastique
• 2.3 Milieu Âges
• 2.4 Safavides et Ottomans
• 2.5 République de Turquie

• 6.1 Histoire démographique
  • 6.1.1 Présent journée

• 6.1.1 Aujourd'hui

• 7.1 Cuisine

• 8.1 Mosquées et medreses médiévales
• 8.2 Églises
• 8.3 Musées
• 8.4 Autres bâtiments historiques

Noms et étymologie

Le nom de la ville (kurde: Amed; Turc: Diyarbakır ; Arabe: دیار بکر, Diyaru Bakr , ce qui signifie le Pays de Bakir ; Arménien: Տիգրանակերտ, Tigranakert ; Grec ancien: Άμιδα, Amida ; Turc ottoman: دیاربکر, Diyâr-ı Bekr ; Syriaque: ܐܡܝܕ) est inscrit comme Amed sur le fourreau d'une épée de la période assyrienne, et le même nom a été utilisé dans d'autres œuvres syriaques et arabes contemporaines. Les Romains et les Byzantins appelaient la ville Amida . Amit se trouve dans les documents officiels de l'Empire de Trebizond de 1358. Parmi les Artukid et Akkoyunlu, il était connu sous le nom de "Black Amid" ( Kara Amid ) pour la couleur sombre de ses murs , tandis que dans le Zafername , ou les éloges des victoires militaires, il est appelé "Black Fortress" ( Kara Kale ). Dans le livre de Dede Korkut et quelques autres ouvrages turcs, il apparaît comme Kara Hamid .

Suite aux conquêtes arabes au septième siècle, la tribu arabe Bakr s'est installée dans cette région, qui est devenu connu sous le nom de Diyar Bakr ("propriétés foncières de la tribu Bakr", en arabe: ديار بكر, Diyar Bakr ). En novembre 1937, le président turc Mustafa Kemal Atatürk visita la ville et, après avoir exprimé son incertitude sur l'étymologie exacte de la ville, ordonna en décembre de la même année qu'elle soit rebaptisée "Diyarbakır", qui signifie "terre de cuivre" en turc après les abondantes ressources de cuivre autour de la ville.

Histoire

Antiquité

La zone autour de Diyarbakır a été habitée par des humains depuis l'âge de pierre.

La première civilisation majeure à s'établir dans la région de Diyarbakır fut le royaume hurrien du Mitanni. Elle était alors dirigée par une succession de presque toutes les entités politiques qui contrôlaient la Haute Mésopotamie, y compris les Araméens, les Assyriens, les Urartous, les Arméniens, les Perses achéménides, les Mèdes, les Séleucides et les Parthes. La République romaine a pris le contrôle de la ville en 66 av. En 359, Shapur II de Perse a capturé Amida après un siège de 73 jours.

Histoire ecclésiastique

Le christianisme syriaque s'est installé dans la région entre le 1er et le 4ème siècle après JC, en particulier parmi les Assyriens de la ville. L'empereur byzantin Théodose II (408–450) a divisé la province romaine de Mésopotamie en deux, et a fait d'Amida la capitale de la Mésopotamie Prima, et par là aussi le siège métropolitain de tous les évêchés de la province.

À un certain moment, Amida est devenue un siège de l'Église arménienne. Les évêques qui tenaient le siège en 1650 et 1681 étaient en pleine communion avec le Saint-Siège et, en 1727, Peter Derboghossian envoya sa profession de foi à Rome. Il fut remplacé par deux autres évêques de l'Église catholique arménienne, Eugène et Ioannes de Smyrne, dont ce dernier mourut à Constantinople en 1785. Après une longue vacance, trois autres évêques suivirent. Le diocèse comptait quelque 5 000 catholiques arméniens en 1903, mais il a perdu la majeure partie de sa population lors du génocide arménien de 1915. Le dernier évêque diocésain du siège, Andreas Elias Celebian, a été tué avec quelque 600 de son troupeau à l'été 1915.

Une éparchie pour les membres locaux de l'Église syriaque catholique a été créée en 1862. Persécution des chrétiens de l'Empire ottoman pendant la Première Guerre mondiale ont mis fin à l'existence de ces deux quartiers résidentiels syriens.

En 1966, l'Archéparchie catholique chaldéenne d'Amida, avec juridiction sur tous les catholiques chaldéens en Turquie, a été relancée à Diyarbakır, la ville étant à la fois siège épiscopal et emplacement de la cathédrale diocésaine de l'église Sainte-Marie, Diyarbakır. En 2015, il y a deux églises chaldéennes et trois églises arméniennes en fonctionnement au moins périodique. Trois autres églises sont en ruines, toutes arméniennes: une à Sur, Diyarbakır, une dans la citadelle qui fait maintenant partie d'un complexe muséal et une dans une autre partie de la ville.

Moyen Âge

En 639, la ville fut capturée par les conquêtes musulmanes, et introduisit la religion de l'Islam. La ville passa sous contrôle omeyyade puis abbasside, mais avec la fragmentation progressive du califat abbasside à partir de la fin du IXe siècle, elle passa périodiquement sous le règne de dynasties autonomes. Isa ibn al-Shaykh al-Shaybani et ses descendants ont gouverné la ville et le plus grand Diyar Bakr de 871 à 899, lorsque le calife al-Mu'tadid a rétabli le contrôle abbasside, mais la région est rapidement passée à une autre dynastie locale, les Hamdanides. Ces derniers furent déplacés par les Buyids en 978, qui furent à leur tour suivis par les Marwanides en 983. Les Marwanides gouvernèrent jusqu'en 1085, les Seldjoukides prirent la ville aux Marwanides en 1085, la ville passa sous la domination de la branche Mardin Oghuz Turks puis le beylik anatolien des Artuqids. La ville est tombée sous le sultanat ayyoubide en 1183 et a gouverné la ville jusqu'à ce qu'elle soit reprise par les Mongols en 1260, la ville a été reprise par les fédérations turques concurrentes du Kara Koyunlu (le mouton noir) d'abord, puis l'Aq Qoyunlu jusqu'à la montée des safavides persans, qui ont naturellement pris le contrôle de la ville et de la région au sens large.

Safavides et Ottomans

L'âge classique de l'Empire ottoman l'a vu s'étendre en Arménie occidentale et tout mais les régions orientales du Kurdistan aux dépens des Safavides. À partir du début du XVIe siècle, la ville et la région au sens large furent la source d'intrigues entre les Safavides et l'Empire ottoman, qui cherchaient tous deux le soutien des chefs kurdes autour d'Idris Bitlisi. Il a été conquis par l'Empire ottoman en 1514 lors des campagnes de Bıyıklı Mehmed Pacha, sous le règne du sultan Selim I.Mohammad Khan Ustajlu, le gouverneur safavide de Diyarbakir, a été expulsé de la ville et tué lors de la bataille de Chaldiran en 1514. .

Suite à leur victoire, les Ottomans ont établi le Diyarbekir Eyalet avec son centre administratif à Diyarbakır. L'Eyalet de Diyarbakır correspondait au Kurdistan turc actuel, une zone rectangulaire entre le lac Urmia et Palu et des rives sud du lac de Van à Cizre et les débuts du désert syrien, bien que ses frontières aient connu quelques changements au fil du temps. La ville était une base militaire importante pour contrôler la région et en même temps une ville prospère connue pour ses artisans, produisant du verre et du métal. Par exemple, les portes de la tombe de Rumi à Konya ont été fabriquées à Diyarbakır, tout comme les portes décorées d'or et d'argent de la tombe d'Ebu Hanife à Bagdad. La domination ottomane a été confirmée par la paix de 1555 d'Amasya qui a suivi la guerre ottomane-safavide (1532-1555).

Préoccupés par l'indépendance d'esprit des principautés kurdes, les Ottomans ont cherché à freiner leur influence et à les amener sous le contrôle du gouvernement central de Constantinople. Cependant, le retrait du pouvoir de ces principautés héréditaires a conduit à une plus grande instabilité dans la région à partir des années 1840. À leur place, les cheiks soufis et les ordres religieux ont pris de l'importance et ont étendu leur influence dans toute la région. L'un des dirigeants soufis éminents était Cheikh Ubaidalla Nahri , qui a déclenché une révolte dans la région située entre les lacs Van et Urmia. La zone sous son contrôle couvrait à la fois les territoires ottomans et qajar. Shaikh Ubaidalla est considéré comme l'un des premiers partisans du nationalisme kurde. Dans une lettre adressée à un vice-consul britannique, il déclara: "La nation kurde est un peuple à part ... nous voulons que nos affaires soient entre nos mains."

En 1895, environ 25 000 Arméniens et Assyriens ont été massacrés à Diyarbekir Vilayet, y compris dans la ville. Au tournant du XIXe siècle, la population chrétienne de la ville était principalement composée d'Arméniens et de chrétiens syriaques orthodoxes. La ville était également un site de nettoyage ethnique pendant le génocide arménien et assyrien de 1915; près de 150 000 ont été expulsés de la ville pour les marches de la mort dans le désert syrien.

République de Turquie

En janvier 1928, Diyarbakır est devenu le centre de la première inspection générale, une subdivision régionale pour une zone comprenant les provinces de Hakkari, Van, Şırnak, Mardin, Siirt, Bitlis et Şanlıurfa. Lors d'une réorganisation des provinces en 1952, la ville de Diyarbakır est devenue la capitale administrative de la province de Diyarbakır. En 1993, Diyarbakir a été créée en tant que municipalité métropolitaine. Ses districts sont Baĝlar, Bismil, Ergani, Hazro, Kayapinar, Çermik, Çinar, Eğil, Dicle, Kulp, Kocaköy, Lice, Silvan, Sur, Yenişehir et Hani.

Diyarbakır est passé d'une population de 30 000 habitants. les années 30 à 65 000 en 1956, à 140 000 en 1970, à 400 000 en 1990, et finalement à environ 1,5 million en 1997. Au cours des années 80 et 90, au plus fort du conflit kurdo-turc, la population de la ville a augmenté de façon spectaculaire. , en raison des milliers de villages kurdes dépeuplés par la Turquie.

La base aérienne américano-turque de Pirinçlik, près de Diyarbakır, a été opérationnelle de 1956 à 1997.

Diyarbakır a connu beaucoup de violence en ces dernières années, impliquant les forces de sécurité turques, le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) et l'État islamique d'Irak et du Levant (EIIL). Entre le 8 novembre 2015 et le 15 mai 2016, de grandes parties de Sur ont été détruites lors des combats entre l'armée turque et le PKK.

Un rapport de 2018 d'Arkeologlar Derneği İstanbul a révélé que, depuis 2015, 72% des sites historiques de la ville Le district de Sur a été détruit par la démolition et le réaménagement, et les lois visant à protéger les monuments historiques ont été ignorées. Ils ont constaté que la politique de «régénération urbaine» de la ville était une politique de démolition et de réaménagement plutôt que de réparation des biens culturels endommagés lors du récent conflit civil, et à cause de cela, de nombreux bâtiments historiques enregistrés avaient été complètement détruits. L'ampleur de la perte de structures historiques non enregistrées est inconnue car tous les fragments de bâtiments historiques révélés lors de la démolition de structures modernes ont également été démolis.

Sports

Les clubs de football les plus notables de la ville est Diyarbakırspor (fondée en 1968) et Amed SK (fondée en 1990).

L'équipe de football féminin Amed SFK a été promue à la fin de la deuxième saison de la Ligue turque de football féminine 2016-17 en Première Ligue féminine .

Politique

Lors des élections locales de 2014, Gültan Kışanak et Fırat Anlı du Parti pour la paix et la démocratie (BDP) ont été élus co-maires de Diyarbakır. Cependant, le 25 octobre 2016, les deux ont été arrêtés par les autorités turques "sur des accusations à peine étayées d'appartenance au Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK)". Le gouvernement turc a ordonné une coupure générale d'Internet après l'arrestation. Néanmoins, le 26 octobre, plusieurs milliers de manifestants à la mairie de Diyarbakir ont demandé la libération des maires. Quelques jours plus tard, le gouvernement turc a nommé un administrateur d'État non élu comme maire. En novembre, les procureurs ont exigé une peine de 230 ans de prison pour Kışanak.

En janvier 2017, le gouvernement turc a nommé un curateur d'État non élu a ordonné de retirer de la mairie la sculpture assyrienne d'un taureau ailé mythologique. avait été érigée par les maires du BDP pour commémorer l'histoire assyrienne de la ville et de sa minorité assyrienne toujours résidente.

Aux élections municipales 2019, Adnan Selçuk Mızraklı a été élu maire de Diyarbakir En août 2019, il a été démis de ses fonctions, accusé de soutenir le terrorisme.

Économie

Historiquement, Diyarbakır produisait du blé et du sésame. Ils conserveraient le blé dans des entrepôts, recouverts de paille et de brindilles de réglisse. Ce système permettrait au blé d'être conservé jusqu'à dix ans. À la fin du 19e et au début du 20e siècle, Diyarbakır exportait des raisins secs, des amandes et des abricots vers l'Europe. Des chèvres angora ont été élevées et la laine et le mohair ont été exportés de Diyarbakır. Les marchands venaient également d'Egypte, d'Istanbul et de Syrie pour acheter des chèvres et des moutons. Le miel était également produit, mais pas tellement exporté, mais utilisé par les habitants. La sériciculture a également été observée dans la région.

Avant la Première Guerre mondiale, Diyarbakır avait une industrie du cuivre active, avec six mines. Trois étaient actifs, deux appartenant à des habitants et le troisième appartenant au gouvernement turc. La ténorite était le principal type de cuivre extrait. Il a été miné à la main par les Kurdes. Une grande partie du minerai était exportée vers l'Angleterre. La région produit également du fer, du gypse, du charbon, de la craie, de la chaux, du jet et du quartz, mais principalement pour un usage local.

La ville est desservie par l'aéroport de Diyarbakır et la gare de Diyarbakır.

Démographie

Histoire démographique

Au tournant du 19ème siècle, la population chrétienne de la ville était principalement composée d'Arméniens et d'Assyriens. La présence assyrienne et arménienne remonte à l'antiquité. Il y avait aussi une petite communauté juive dans la ville.

Selon une enquête menée en novembre 2006 par la municipalité de Sûr, 72% des habitants de la municipalité utilisent le kurde le plus souvent dans leur discours quotidien en raison de l'écrasante majorité kurde dans la ville avec de petites minorités d'Assyriens, d'Arméniens, de Turcs et de Yazidis résident toujours. Après la Seconde Guerre mondiale, alors que la population kurde s'est déplacée vers les centres urbains, la population kurde de Diyarbakir a continué de croître. Il y a aussi plusieurs villages turkmènes alévis autour de la vieille ville de Diyarbakır, mais il n'y a pas de données officielles spécifiques sur les chiffres de la population.

Culture

La fabrication de bijoux et d'autres travaux artisanaux se poursuivent aujourd'hui bien que la renommée des artisans de Diyarbakır est révolue depuis longtemps. La danse folklorique au tambour et à la zurna (pipe) fait partie des mariages et des célébrations dans la région.

Cuisine

Diyarbakır est connue pour ses riches plats d'agneau qui utilisent des épices telles que le noir poivre, sumac et coriandre; riz, boulgour et beurre. Le plat de spécialité le plus célèbre de Diyarbakır est le Meftune, composé de viande d'agneau et de légumes mélangés à l'ail et au sumac. Un autre plat connu est le Kaburga Dolması, des côtes d'agneau cuites au four farcies de riz, d'amandes et de nombreuses épices. Diyarbakır est également connue pour ses pastèques; l'un des événements de la ville est le festival annuel de la pastèque.

Principaux sites

Le cœur de Diyarbakır est entouré d'un ensemble spectaculaire et presque intact de hauts murs de basalte noir formant un cercle de 5,5 km (3,4 mi) autour de la vieille ville. Il y a quatre portes dans la vieille ville et 82 tours de guet sur les murs, qui ont été construits dans l'antiquité, restaurés et agrandis par l'empereur romain Constance II en 349. La zone à l'intérieur des murs est connue sous le nom de district de Sur; avant sa démolition et son réaménagement récents, ce quartier comptait 599 bâtiments historiques enregistrés.

Mosquées et medreses médiévaux

• Grande mosquée de Diyarbakır construite par le sultan turc seldjoukide Malik Shah au 11e siècle. La mosquée, l'une des plus anciennes de Turquie, est construite en bandes alternées de basalte noir et de calcaire blanc (le même motif est utilisé dans la Madrassah Deliler Han du 16ème siècle, qui est maintenant un hôtel). La Mesudiye Medresesi / Medreseya Mesûdiyeyê attenante a été construite en même temps, tout comme une autre école de prière de la ville, Zinciriye Medresesi / Medreseya Zincîriyeyê .
• Mosquée Behram Pacha ( Beharampaşa Camii / Mizgefta Behram Paşa ) - une mosquée ottomane construite en 1572 par le gouverneur de Diyarbakır, Behram Pacha, noté pour les arches bien construites à l'entrée.
• Mosquée Sheikh Matar avec Dört Ayaklı Minare / Mizgefta Çarling ( le minaret à quatre pattes ) - construit par Kasim Khan de l'Aq Qoyunlu.
• Fatihpaşa Camii / Mizgefta Fetih Paşa - construit en 1520 par le premier gouverneur ottoman de Diyarbakır, Bıyıklı Mehmet Paşa ("le moustachu Mehmet pacha"). Premier édifice ottoman de la ville, il est décoré de beaux carreaux.
• Mosquée Hazreti Süleyman / Mizgefta Hezretî Silêman (1155-1169) Süleyman, fils de Halid Bin Velid, décédé en capturant le ville des Arabes, est enterrée ici avec ses compagnons.
• Hüsrevpaşa Camii / Mizgefta Husrev Paşa - la mosquée du deuxième gouverneur ottoman, 1512 –1528. À l'origine, le bâtiment était destiné à être une école ( medrese )
• İskender Paşa Camii / Mizgefta Îskender Paşa - une mosquée d'un gouverneur ottoman, un beau bâtiment en pierre noire et blanche, construit en 1551.
• Melek Ahmet Camii / Melek Ahmed Paşa un XVIe siècle mosquée connue pour sa niche de prière carrelée et pour le double escalier qui monte le minaret.
• Nebii Camii / Mizgefta Pêxember - une mosquée Aq Qoyunlu, un construction en pierre à dôme unique du 16ème siècle. Nebi Camii signifie "la mosquée du prophète" et est ainsi nommé en raison du nombre d'inscriptions en l'honneur du prophète sur son minaret.
• Safa Camii / Mizgefta Palo - construit au milieu du XVe siècle sous Uzun Hasan, souverain de la tribu Aq Qoyunlu (Turkmènes de moutons blancs) et restauré à l'époque ottomane en 1532.

Églises

• St. Église arménienne de Giragos - construite pour la première fois en 1519, la structure actuelle date de 1883 et a été récemment restaurée après une longue période de désuétude.
• L'église syriaque orthodoxe Notre-Dame (syriaque: ܐ ܕܝܠܕܬ ܐܠܗܐ ` Idto d-Yoldat Aloho , turc: Meryemana kilisesi ), a d'abord été construit comme un temple païen au 1er siècle avant notre ère. La construction actuelle remonte au IIIe siècle, a été restaurée à plusieurs reprises et est toujours utilisée comme lieu de culte aujourd'hui.
• Église catholique chaldéenne Mar Petyun (St. Anthony), construite en 1681.
• Église chaldéenne Surp Sarkis
• St. Cathédrale Marys
• Il y a quelques autres églises dans la ville

Musées

• Le Musée archéologique contient des artefacts de la période néolithique, à travers le début de l'âge du bronze, les périodes assyrienne, urartoue, romaine, byzantine, artuqides, seldjoukide, Aq Qoyunlu et Empire ottoman. poète tardif et exemple classique d'une maison traditionnelle de Diyarbakır.
• Le lieu de naissance du poète Ziya Gökalp - conservé comme musée de sa vie et de ses œuvres.
• Bibliothèque du musée de la littérature Ahmet Arif

Autres bâtiments historiques

• Le pont Dicle, un pont du XIe siècle à dix arches
• Le paysage culturel de la forteresse de Diyarbakır et des jardins du Hevsel étaient élus au patrimoine mondial de l'UNESCO en 2015 et sont des attractions touristiques populaires.

Climat

Diyarbakır a un climat méditerranéen (classification climatique de Köppen Csa ). Les étés sont très chauds et très secs, en raison de son emplacement sur la plaine mésopotamienne qui est soumise aux vents chauds des déserts de Syrie et d'Irak vers le sud. La température la plus élevée enregistrée était de 46,2 ° C le 21 juillet 1937. Les hivers sont froids avec des précipitations modérées et des nuits glaciales. Les chutes de neige sont assez fréquentes entre les mois de décembre et mars, avec de la neige pendant une semaine ou deux. La température la plus basse enregistrée était de -24,2 ° C (-10,12 ° F) le 11 janvier 1933. L'épaisseur de neige la plus élevée enregistrée était de 65 cm (25,6 pouces) le 16 janvier 1971.

Personnes notables nées dans la ville

• Aëtius of Amida, (5ème siècle au milieu du 6ème siècle) un écrivain médical grec et médecin de la cour à Constantinople.
• Abdülkadir Aksu, ancien ministre de l'Intérieur
• Ahmed Arif, poète
• Pınar Ayhan, chanteur, représentant turc au Concours Eurovision de la chanson 2000
• Aziz Yıldırım, président de Fenerbahçe SK club de sport
• Cahit Sıtkı Tarancı, poète
• Cihan Haspolatlı, footballeur pour Galatasaray SK
• Ephraim d'Amida, théologien chrétien de Chalcédoine, vient orientis (523-524; 526) et patriarche d'Antioche (527-545).
• Gazi Yaşargil, scientifique médical et neurochirurgien
• Hesenê Metê, écrivain
• Hovsep Pushman, peintre arméno-américain
• Hikmet Çetin, ancien ministre des Affaires étrangères et ancien haut représentant civil de l'OTAN en Afghanistan
• Leyla Zana, homme politique
• Yekta Uzunoglu, écrivain, médecin, défenseur des droits humains, traducteur et entrepreneur.
• Lokman Polat, écrivain
• Agop Handanyan, médecin et écrivain
• Mehmed Emin Bozarslan, écrivain
• Mehmet Polat, acteur
• Kevork Malikyan, acteur
• Naum Faiq, écrivain assyrien et père fondateur du nationalisme assyrien moderne
• Osman Baydemir: kurde homme politique
• Rupen Zartarian, écrivain arménien
• Rojen Barnas, écrivain
• Songül Öden, ac tress
• Süleyman Nazif, poète
• Théodota d'Amida, saint homme syriaque orthodoxe, moine et évêque d'Amida (mort en 698).
• Thomas d'Amida, moine, conseiller municipal, chorepiscopus et évêque d'Amida (505-519).
• Ziya Gökalp, sociologue et écrivain (le quartier Ziyagökalp de la ville porte également son nom autant de rues et d'écoles)
• Mıgırdiç Margosyan, écrivain
• Coşkun Sabah, musicien
• Sayf al-Din al-Amidi, théologien islamique et juriste de la École Shafi'i
• Zabelle C. Boyajian, peintre et écrivain arménienne