Qu'est-ce que la pêche noire et pourquoi quelqu'un le ferait-il?

Plus tôt ce mois-ci, Jessica Krug, professeure agrégée juive blanche à l'Université George Washington, a avoué se faire passer pour des Noirs, présentant de longues excuses à Medium pour ses transgressions. Elle ne serait pas la première personne blanche accusée d'avoir prétendu être noire, ou de «pêche au noir» comme on a appelé l'action.

Le mois dernier, la chanteuse pop britannique Rita Ora a été interpellée dans un tweet viral qui a remis en question son identité raciale. Le tweet l'a également accusée de pêche noire: faire semblant d'être (ou modifier son apparence pour avoir l'air) ethniquement noire. Ora n'a pas encore répondu au tweet, mais la révélation qu'elle était une Albanaise blanche a laissé de nombreux fans se sentir trompés.

Ora n'est pas la seule célébrité à avoir été accusée de pêche noire. Des stars comme Ariana Grande, Kim Kardashian et Addison Rae de TikTok ont ​​également été critiquées par certains sur les réseaux sociaux, qui ont souligné que les identités raciales qu'elles projettent et leurs véritables antécédents ne sont pas les mêmes.

Blackfishing, un terme en partie inventé par le journaliste hip-hop Wanna Thompson, décrit le phénomène des influenceurs non noirs et des personnalités publiques utilisant la poudre bronzante, le bronzage, Photoshop ou même la chirurgie esthétique pour changer leur apparence pour apparaître noire ou métisse. Le mot découle de la pratique raciste du visage noir, qui consiste à se maquiller sombre pour se moquer des traits d'une personne noire, souvent pour un effet comique. Comme le blackface, la pêche noire traite également les traits noirs comme un costume qui peut être retiré à volonté.

Ce ne sont pas seulement les célébrités qui ont été accusées de pêche noire. Les influenceurs d'Instagram ont également été accusés de mettre en place une sorte de blackface numérique pour éventuellement tromper leurs abonnés. Deux influenceurs éminents qui ont été critiqués, Emma Hallberg et Aga Brzostowska, ont tous deux nié avoir l'héritage noir.

«Quand vous parlez de« pêche »de quelque sorte que ce soit, vous parlez de duplicité», Gail Saltz, MD, un psychiatre clinique raconte la santé. `` La question est de savoir si c'est conscient, où vous trompez délibérément les autres, ou inconscient, et maintenez une pratique pour un gain personnel. Les deux peuvent se produire dans différents types de scénarios. »

Alors pourquoi quelqu'un ferait-il du poisson noir - qu'il ait l'intention ou non de tromper les autres? Voici quelques raisons, selon des experts en psychologie et en culture.

Pour qu'une personne veuille tellement changer ses caractéristiques physiques qu'elle prenne les caractéristiques d'une autre race, de graves insécurités sont susceptibles d'être à blâmer, LaToya Gaines , PsyD, un psychologue basé à New York, raconte Health. Elle cite Rachel Dolezal comme exemple. En 2015, Dolezal a fait la une des journaux pour se faire passer pour noire (elle a même été présidente de la NAACP à Spokane, Washington), mais est en fait une femme blanche sans héritage racial noir.

'Pour quelqu'un comme, je peux imaginer que dans son histoire, il n'y avait pas beaucoup d'éloges et d'appréciation pour qui elle était en tant que personne grandissant '', a déclaré LaToya Gaines à Health. "Il n'y a peut-être pas eu beaucoup de célébrations sur ce qui était naturel pour sa famille et sa culture, ce qui lui a probablement ouvert la porte à adopter."

ajoute le Dr Saltz: "Adopter une autre identité de quelque sorte que ce soit , y compris une identité raciale alternative, a généralement à voir avec une sorte de mécontentement intense à l'égard de votre identité actuelle. Qu'il s'agisse d'insécurité ou de dégoût de soi, cette autre identité vous apportera quelque chose que vous n'avez pas. '

Leslie Bow, PhD, professeur d'études anglaises et asiatiques américaines qui étudie la politique de la race et la sexualité, croit que le désir d'une personne de prendre les traits d'une autre race vient de «objectiver l'altérité». Réduire une culture à un type est fétichisant, explique Bow. «Vous réduisez toute une culture à quelque chose que vous pouvez vous approprier», dit-elle.

Quelqu'un qui Blackfishes pourrait considérer la Blackness comme une marchandise qu'ils peuvent adapter de la manière qui leur plaît. Bow dit que la pensée est la suivante: «Je veux que tout ce peuple et cette population soient une chose et représente une chose. C'est une réduction, ajoute-t-elle. "Je peux faire en sorte que les femmes noires représentent cela - leurs cheveux, leurs vêtements, leur apparence - et je peux le prendre pour moi."

Quand une personne non-noire marchandise le profil visuel des personnes de couleur, elles " banalisez-le et glorifiez-en des aspects qui ne sont vraiment qu'une fraction », déclare le Dr Saltz. Prenez les cheveux noirs, par exemple. Selon le récent sondage de recherche Dove / Crown, 80% des femmes noires ressentent le besoin de changer leurs cheveux naturels dans un cadre professionnel. Pourtant, ceux qui blackfish peuvent passer facilement et sans discrimination entre leurs textures de cheveux naturels et leurs coiffures traditionnellement `` noires '', réduisant ces coiffures à une tendance ou à une marchandise.

'Cela puise dans une longue histoire dans ce pays de personnes ce qui est `` cool '' avec `` Blackness '', sans avoir à faire face aux conséquences d'être noir, comme le racisme et la violence d'État '', Alisha Gaines, PhD, professeure agrégée d'anglais à la Florida State University et auteure de Black for a Day : Fantasmes de race et d'empathie, raconte Santé.

Avec l'augmentation de la représentation des personnes de couleur dans les médias et le divertissement et le succès de musiciens comme Rihanna et Beyoncé, le Dr Saltz pense que ceux qui blackfish peuvent voir quelque chose à gagner professionnellement ou socialement. «Il pourrait s'agir de simulacre, d'avoir quelque chose à gagner en me mettant en avant comme cette autre identité», déclare le Dr Saltz. «Je veux ce travail, cet argent, cette opportunité et cette identité me permettra de l'obtenir. C'est un objectif de simulation sociopathique pour obtenir quelque chose. »

C'est presque la forme inverse du« passage », une pratique datant de l'époque de l'esclavage et de Jim Crow, par laquelle des personnes de couleur à la peau plus claire essayaient de réussir pour le blanc pour un gain politique et social. La différence entre la pêche noire et le passage, cependant, est que le dépassement était également une tactique de survie pour les Noirs vivant dans une culture raciste.

`` La pêche noire pour les adeptes sur les réseaux sociaux ne consiste pas à survivre ou à surmonter la menace raciale. la terreur, ce sont les médias sociaux qui aiment », dit Alisha Gaines.

Ceux qui blackfish considèrent les fonctionnalités de Black comme une chose qui vend des films, de la musique, des produits de beauté et plus encore. Plus important encore, la pêche noire peut être pratiquée sans aucun des inconvénients liés au fait de vivre en véritable Noir. «Les gens qui pêchent le poisson noir le font parce qu'ils commercialisent un produit approprié dont ils peuvent ensuite se débarrasser», explique Alisha Gaines. «Cela crée un espace sur le marché qui voit l'esthétique de la Blackness comme cool et qui capitalise dessus.»

Dans une société de plus en plus multiculturelle, les personnes qui ne sont pas noires en apprennent davantage sur les inégalités et l'injustice raciale. Ils sont également exposés à davantage de collègues et de pairs noirs ou métis. Le Dr Saltz pense que la pêche noire pourrait être un moyen pour les personnes non noires de montrer leur inquiétude et leur solidarité - ou un moyen de surcompenser leur véritable identité.

'Dans une situation où quelqu'un se sent profondément attaché à ou identifiés à quelqu'un d'une autre race ou culture, ils pourraient s'approprier ces éléments », explique le Dr Saltz. "Quelqu'un qui est pour le moment peut penser qu'il le fait pour atteindre la sympathie ou être considéré comme du côté ou sympathique au point qu'il sur-apprécie cet attribut."

Des Blancs de La contre-culture des années 1960 portant des afros et des dashikis au boom du streetwear d'aujourd'hui, revêtir les coiffures et les vêtements traditionnels d'un autre groupe ethnique devient un moyen de déclarer une affinité ou une sympathie pour ce groupe - mais sans en reconnaître les implications. «S'approprier ces styles est devenu une déclaration culturelle de notre position idéologique», explique le Dr Saltz. «C'était une reconnaissance de la beauté, du pouvoir et du désir d'être aimé.»

L'impulsion de vouloir exprimer sa sympathie ou sa solidarité n'est pas mauvaise, mais la pêche noire n'est pas le moyen de le faire. `` Nous voyons plus d'images d'embrasser nos cheveux naturels et d'avoir une peau plus foncée, et il y a une histoire derrière le voyage où nous en arrivons à ce point de l'adopter '', explique LaToya Gaines. `` À mesure que nous devenons plus courants et que ces images deviennent plus courantes, les Blancs peuvent utiliser leur privilège blanc pour imiter ces images et nos façons de nous faire sentir belle, sans vraiment comprendre l'histoire ou lutter derrière elle. ''

Dr. Saltz reconnaît que tous ceux qui pratiquent le blackfish ne sont pas conscients des implications culturelles du traitement des caractéristiques et des styles ethniques comme une tendance ou une marchandise. «Vous vous sentez suffisamment en sécurité pour faire tout ce que vous voulez sur votre corps, quelles que soient les implications de cela», déclare le Dr Saltz. `` Nous sommes à une époque où nous comprenons que ce n'est jamais juste un 'style' et qu'ils sont pleins de vraies souffrances. ''

Bow veut que les pêcheurs de poissons noirs considèrent qu'ils ont la capacité de arrêtez la mascarade à tout moment. «Vous avez la liberté de vous en éloigner. Les Noirs n'ont pas cette liberté », dit Bow. «Ils ne peuvent pas choisir et choisir ou compartimenter. C'est la notion de privilège de celui-ci - l'idée de le prendre comme une mascarade ou un costume bien qu'il semble être un hommage, comme un costume d'Halloween. "