Ce type de méditation simple peut vous aider à gérer le stress et la colère induits par les nouvelles

Quel que soit le côté de l'allée partisane où ils se trouvent, la plupart des gens peuvent convenir que les niveaux de rancune, de récriminations et de controverses que nous rencontrons chaque fois que nous allumons la télévision ou parcourons nos fils d'actualité ces jours-ci ont atteint une fièvre pas. Le stress et l'anxiété liés aux nouvelles atteignent des proportions presque épidémiques.

Alors, que pouvez-vous y faire? S'impliquer dans l'activisme, que ce soit dans votre communauté locale ou au niveau national, est sûrement une façon de résoudre votre angoisse. Mais vous pouvez aussi essayer de travailler de l'intérieur de l'intérieur - en regardant comment vous traitez les contributions et comment vous vous reliez à vos épouvantards politiques, déclare Sharon Salzberg, cofondatrice de l'Insight Meditation Society à Barre , Massachusetts. La pleine conscience offre un chemin pour vous aider à faire cela, dit-elle.

Salzberg est un expert dans la pratique de la méditation connue sous le nom de bonté, qui se concentre sur le développement de la compassion. Elle est également l'auteur à succès de nombreux livres. (Son dernier, Real Love, sera publié en juin.) Ces derniers mois, Salzberg a fait le tour du pays, dirigeant des conférences et des séminaires sur le thème du travail avec les ennemis en pleine conscience.

Pour en savoir plus, nous a rattrapé Salzberg après une conférence qu'elle a donnée sur le sujet au studio de méditation MNDFL de New York.

Pour la plupart, les organisateurs de divers événements auxquels j'ai assisté m'ont demandé de le faire. Je pense que les gens se sentent clairement très divisés et assez anxieux et c’est un problème si pressant. J'ai passé toute ma vie d'adulte à défendre l'idée que l'amour et la compassion sont des sources de pouvoir plutôt que des faiblesses. Puis des moments comme ceux-ci se produisent et je me regarde et je me demande: est-ce que je crois vraiment cela? Est-ce vraiment vrai? Ou s'agit-il simplement d'anciens aphorismes?!

Il y a plusieurs raisons, mais la plus importante est que la pleine conscience n'est pas facile à accomplir. La pleine conscience ne signifie pas simplement savoir ce que vous ressentez ou simplement entendre un son. Cela signifie connaître ces choses sans l'auto-jugement normal qui accompagne toute notre expérience. Jugement de soi comme: "Ce n’est pas assez bien, ce n’est pas correct, je suis en thérapie depuis toujours, pourquoi ce problème n’a-t-il pas disparu?!" Et donc être réellement conscient signifie avoir une sorte de conscience intéressée et équilibrée de ce qui se passe au lieu de se perdre dans ce schéma habituel avec notre critique intérieur. Pour beaucoup de gens, faire une pratique comme la bonté peut changer notre réponse par défaut de jugement de soi, de peur ou de colère, à un sentiment de connexion et plus d'espace. (Pour commencer votre propre pratique, consultez notre introduction à la bonté.)

Un ennemi est quelqu'un envers qui nous avons de l'hostilité. Il y a de la peur, il y a de la méfiance, il y a de l'aversion. Cela peut être une autre personne, ou même un aspect de nous-mêmes.

Un «ennemi intérieur» implique différents états d'esprit - comme la colère, la peur, la cupidité, la jalousie - pas seulement lorsqu'ils surgissent en nous, mais lorsqu'ils prennent fini, quand on s'y perd vraiment et quand ils guident nos actions et nos choix. Pensez à une époque où vous étiez jaloux. C’est comme si vous étiez fou, vous auriez pu faire n'importe quoi. Et parfois vous l'avez fait! Nous ne disons pas du tout qu'il est mal de ressentir ce que nous ressentons, mais lorsque nous sommes submergés par ces états, juste par leur nature même, ils ont tendance à nous donner une vision tunnel, et lorsque nous nous promenons consumés par un tel état , nous allons manquer beaucoup d'informations dont nous avons vraiment besoin pour faire de meilleurs choix et être plus heureux.

Nous pensons à un «ennemi extérieur» comme quelqu'un qui nous a blessé, quelqu'un qui a blessé quelqu'un qui nous tient à cœur à propos de, ou dont nous avons peur est très susceptible de le faire.

Vous ne remarquerez peut-être pas de différence en vous-même, mais plutôt dans vos interactions avec d'autres personnes. Beaucoup d'étudiants me disent: «J'allais arrêter de méditer parce que je pensais que cela ne faisait rien pour moi, puis mes enfants sont venus me voir et ont dit: 'S'il vous plaît, ne vous arrêtez pas, vous êtes beaucoup mieux , vous n'êtes pas si en colère, vous n'êtes pas si réactif, vous avez plus de patience, vous écoutez plus! »» Ce sont des relations réelles dans lesquelles la manifestation se produit. Et bien sûr, ce sont les cas où nous le voulons vraiment.

Cela vaut certainement la peine d’expérimenter au moins, car être dans un état d’indignation constante ou de bouleversement continu nous rend vraiment stressés. Dans ces cas, nous sommes ceux qui vont tomber malades, pas l'autre personne!

Gardez à l'esprit qu'en suivant cette pratique, cela ne signifie en aucun cas abandonner notre sens des principes, ou bien et mal. Si vous pensez qu’une personnalité politique particulière cause des dommages et que des gens souffrent, commencez par voir si vous pouvez aider une personne. Et si vous voulez travailler politiquement, il n’est pas nécessaire d’être partisan. Pensez à l'inscription des électeurs ou à encourager les gens à voter… vous n'avez pas à leur dire pour qui voter!

Et il existe des moyens de détecter si votre propre colère devient chronique et si elle change votre dynamique avec votre famille ou vos proches. Plus nous sommes vaincus, mal à l'aise et désespérés, moins nous pouvons agir.

Oui, je pense que vous pouvez parce qu'il y a une sorte d'intrépidité et cela vient de la pratique. Pensez à si vous passez tout votre temps, comme certaines personnes le font - et moi aussi - à penser aux fautes de quelqu'un d'autre. Vous parcourez la liste encore et encore et encore et vous vous rendez compte qu’ils ont occupé une grande partie de votre espace mental, ce qui est très précieux. Et maintenant, cette personne a emménagé dans votre esprit, et elle ne paie pas de loyer là-bas et nous n'en avons pas besoin. Si nous pensons qu’une personnalité politique a des convictions qui diffèrent si fortement de ce que nous croyons, alors il y a du travail à faire là-bas. Mais nous n'avons pas besoin de tomber malade et de perdre courage et de perdre de l'énergie.

Oui, il y a cette peur que si nous cultivions la compassion, cela signifierait «céder», cela signifierait côté, ou perdre votre propre sens de ce qui est important. Mais cela ne veut pas vraiment dire cela. Nous pouvons prendre des mesures très fortes, mais nous n’avons pas à le faire avec haine. L'action avec haine ne mène pas à la poursuite.