Les familles noires ont hérité d'un traumatisme, mais nous pouvons changer cela

Quand je regarde ma vie, ma famille et ma communauté, je me demande: quels modèles sont authentiquement les nôtres, et lesquels sont le résultat d'un SSPT culturel?

Ces dernières années, parlez du traumatisme culturel et de ses l'impact sur les familles noires a fait son chemin dans les médias grand public. Il y a eu un désir de comprendre comment nous sommes affectés aujourd'hui par ce que nos ancêtres ont vécu.

Au fil des ans, je me suis intéressé aux modèles et aux pratiques que j'ai observés dans ma propre famille. Assis sous les pieds de ma grand-mère à poser des questions sur sa vie a été pour moi le début d’un voyage. Pour mieux me comprendre, j'avais besoin de comprendre de qui et de quoi je venais.

Le traumatisme de nos ancêtres perdure

Après avoir assisté à l'une des conférences du Dr DeGruy, j'ai commencé à contempler le profondeur de l'impact que l'esclavage américain a eu sur ma famille et ma communauté en général. Le concept selon lequel quelque chose vécu il y a des siècles pouvait avoir un impact sur les habitudes, les pratiques, les comportements, les perspectives et les peurs au-delà de l'expérience vécue d'une personne était fascinant.

L'épigénétique est l'étude de la façon dont certains gènes sont activés ou désactivés. Ce n'est pas un changement réel dans la séquence de votre ADN, mais plutôt des changements dans la structure de votre ADN.

Plus précisément, les scientifiques qui étudient l'épigénétique ont découvert que les traumatismes subis par les parents peuvent avoir un impact sur l'ADN et le comportement de leur progéniture pour les générations à venir. Une étude menée sur les vers a révélé que les effets résiduels du traumatisme ont duré 14 générations.

Pour la communauté noire, l'impact de siècles de traumatismes non traités se manifeste encore aujourd'hui. Et bien qu'une partie de cela soit certainement due à une injustice sociale continue, une partie de l'impact pourrait très bien être héritée.

Fondamentalement, être noir en Amérique signifie vivre avec un trouble de stress post-traumatique chronique (SSPT) seulement par ses expériences vécues, mais par les expériences de nos ancêtres. Le Dr DeGruy demande: «Comment le fait d’être noir en Amérique a-t-il un impact sur votre niveau de stress, et donc sur la capacité de votre corps à faire fonctionner son propre système immunitaire? Une fois que vous l'avez compris, vous pouvez y faire face. »

Une culture façonnée par le traumatisme

Les symptômes du SSPT comprennent un sentiment d'un avenir raccourci, des réactions de sursaut exagérées, des difficultés à tomber ou à rester endormi, explosions de colère et hypervigilance.

Certains de ces comportements se retrouvent aujourd'hui dans la communauté afro-américaine, non seulement au niveau individuel, mais globalement au niveau culturel.

Lorsque la question se pose de savoir si ces comportements sont inhérents ou acquis, la société croit généralement aux premiers. Mais nous ne tenons pas compte du fait que toutes les habitudes, pratiques et croyances sont créées avant d'être renforcées.

Un enseignement commun dans la communauté noire concerne l'éthique de travail: nous devons travailler deux fois plus dur pour être aussi bon que la personne suivante. Cette philosophie est basée sur le conditionnement culturel, l'affirmation anthropologique et les expériences vécues par nos ancêtres.

À n'importe quel jour, une personne asservie devrait travailler du lever au coucher du soleil. S'ils semblaient fatigués ou improductifs, ils seraient qualifiés de paresseux et seraient battus.

De nos jours, de nombreux parents ne craignent peut-être pas que leurs enfants reçoivent de véritables coups de fouet, mais le traumatisme de ces expériences est ancré dans notre ADN. Au niveau cellulaire, nous rappelons encore les résultats négatifs. Le stress sur l'éthique du travail est une réponse hypervigilante à un traumatisme vieux de plusieurs siècles, et est renforcé par un désir de réfuter les stéréotypes qui circulent encore aujourd'hui.

De même, pendant l'esclavage, un parent minimiserait l'intelligence de son enfant ou force de les empêcher d'être considérés comme précieux et vendus sur le bloc d'enchères. Cette pratique peut être observée aujourd'hui dans les familles où les parents noirs peuvent être fiers des réalisations de leur enfant et les célébrer à la maison, mais en présence d'une entreprise mixte, minimisez les talents de leurs enfants afin qu'ils ne soient pas considérés comme une menace.

De telles connexions peuvent être établies dans de nombreux domaines différents de notre vie quotidienne. J. Marion Sims est considéré comme le père de la gynécologie moderne, et la plupart de ses sujets de test étaient des femmes noires asservies. Parce qu'on croyait que les Noirs ne ressentaient pas de douleur, ils ont été expérimentés sans aucune anesthésie.

Avance rapide vers les expériences de Tuskegee du début du XXe siècle et les taux élevés actuels de mortalité infantile et maternelle dans la population noire, et la méfiance générale de la communauté noire à l'égard du système médical est logique. Ces réponses ne sont pas seulement une réponse de survie, mais une réponse générée à partir d'informations codées par l'ADN. L'impact de ces traumatismes est ancré dans notre ADN.

Les sentiments de peur et de méfiance ressentis par de nombreux Noirs peuvent être attribués aux expériences vécues et héritées. Quand nous considérons que nous ne marchons pas seulement avec nos propres expériences et traumatismes vécus, mais aussi ceux de nos ancêtres, nous devons ralentir et jeter un regard dur et honnête sur notre passé. Pour vraiment guérir, nous devons aborder le traumatisme culturel qui a toujours existé, façonnant notre perspective depuis la naissance.

Le chemin de la guérison

Dr. DeGruy explique: «La racine du déni pour la culture dominante est la peur, et la peur se transforme en toutes sortes de choses: projection psychologique, représentations déformées et sensationnalisées dans les médias et manipulation de la science pour justifier les droits légaux et le traitement des personnes. C’est pourquoi c’est si difficile à démêler. »

Nous avons sans aucun doute du pain sur la planche. Alors que la science découvre de plus en plus comment le traumatisme a un impact négatif sur notre ADN, elle découvre également comment la guérison intentionnelle du traumatisme par des méthodes telles que la thérapie cognitivo-comportementale peut aider à inverser l'impact négatif.

À mesure que l'histoire se déroule, comment notre passé affecte notre avenir, nous pouvons faire le travail dans le présent pour être conscients de ce que nous créons actuellement. En commençant par nos propres familles, nous pouvons commencer à nous pencher sur ce qui nous a été transmis. Nous pouvons alors décider de ce qui vaut la peine d'être conservé et de ce qui vaut la peine d'être abandonné. Choisissez bien.